존 웨슬리. 2

마틴 슈미트(Marin Schmidt) 지음 | 김덕순 옮김

은성 2022년 01월 13일 출간

작품소개

책소개

전 웨슬리의 신학적 전기 및 사역과 소명 전반을 다룬 책

목차

한글 역자 서문
영문 역자 서문

제1장. 복음주의 운동의 태동: 헤른후트 형제단
제2장. 복음주의 운동의 과정
제3장. 메도디스트 운동의 창시자 존 웨슬리
제4장. 존 웨슬리와 국교회의 관계
제5장. 반대당
제6장 설교자로서의 존 웨슬리제
7장 신학적 저술가로서의 존 웨슬리
제8장 목회자로서의 존 웨슬리
제9장 교육자로서의 존 웨슬리
제10장 전체적으로 본 존 웨슬리

참고문헌
주(註)

책 속으로

제1장
복음주의 운동의 태동:존 웨슬리와 헤른후트 형제단

독일에서 런던으로 돌아옴: 신앙회(Religious Society)에서의 공동사역

1738년 9월 16일, 어느 토요일, 존 웨슬리는 독일에서 런던으로 돌아와서 곧바로 그의 일에 몰두하였다. 다음날로 그는 세 번에 걸친 설교를 하였고 신앙회의 주요 그룹들 중 한곳에서 저녁 시간을 보냈다. 그는 먼저 성서 본문을 해석하고 나서 헤른후트(Herrnhut)에서 겪었던 경험을 연결시켰다. 월요일에 그는 뉴게이트 가올(Newgate Gaol)의 죄수들을 방문하여 그들에게 죄인들을 위한 하나님의 값없는 은혜의 복음을 설교하였다. 그 날과 그 다음날 저녁은 예외 없이 그 신앙회에서 거의 보냈다. 그들과 함께 하는 가운데 그는 자신에게 있어서 가장 중요한 경험들을 하였고 그의 활동의 길잡이를 찾게 되었다. 어떤 습관적인 음주가는 자신의 갈망으로 인해서 절망에 빠져 있었는데 교회의 정규 예배와 성례, 기도회에 다른 사람의 도움 없이 참여하였고 처음에는 강력하게 웨슬리에게 반대하였으나 그의 설교와 기도에서 죄의 용서를 깨달았다.
페터 레인(Feter Lane) 신앙회

10월 20일 그는 웨스트민스터(Westminster)의 군인들로 이루어진 신앙회에서 사역을 시작하였다. 그러나 무엇보다도 그는 새로 형성된 신앙회―그 단체는 1738년 5월 1일에 설립되었고 런던에서의 웨슬리 활동의 중심이 되었다―에 다시 한 번 리더를 맡았다. 이 단체는 Fetter Lane 32에 있는 비국교도의 가정집에서 모임을 가졌고, 상징적인 의미를 가지는 것이 사실이다. 왜냐하면 존 웨슬리의 출현과 지도력에 있어서 비국교도 회중이 그 독특한 성격을 포기하지 않고 영국 국교회에 소속되었기 때문이다.

페터 뵐러(Peter B？hler)가 떠나기 직전, 그리고 그의 활동적인 동역에 힘입어 이 그룹은 강력하게 독일 모라비안과 초기 메도디스트파의 특징들을 결합함으로써 새롭게 되었다. 따라서 새로운 모델이 생겨났고, 호네크(Horneck)와 우드워드(Woodward)의 과거 패턴과 비교해서 과거의 주요 특징인 구성원 자격은 국교회 지지자에 국한되지 않았다. 처음에는 비국교도가 기존 교회의 구성원들과 친밀한 교제를 나누는 기회가 제공되는 정도였는데 이것은 교회와 복음주의 연맹의 연합 예배와 같은 예기치 못한 결과를 영국 전체에 초래하였다.

존 웨슬리의 복음주의 운동의 본질적 특성
이러한 특별한 친교의 주요 특징은 그들이 당하는 시험, 곤고함, 부족함, 고통을 공개적으로 함께 나누는 5명 내지 10명의 사람들을 그룹으로 묶는 것이었는데, 이것은 헤른후트파의 아이디어였다. 1738년 9월 25일부터 일주일에 두 번씩 모임을 가졌고 그 구성원들은 매우 친근한 관계가 되었다. 모임 시작 시간의 엄격함과 발언하는 경우 일어서서 해야 하는 것, 여행을 가기 전에는 다른 사람의 동의를 구해야 하는 것, 정당한 이유 없이 빠지는 경우에 비난받는다는 것과 그가 관계되어 있을 수도 있는 다른 사람들 앞에서 이 모임의 회원임을 나타낼 의무가 있다는 것, 철저한 질문과 두 달동안의 시험 기간이 암시하는 바, 그 가입 절차, 마지막으로 형제 규약에 불복종하는 경우의 제명, 세기적 정신과 영국 전통에 맞서 잘 견디어 내었던 엄격한 조직의 뿌리가 놓여 있었다. 진젠돌프(Zinzendorf) 백작의 영향을 찾아내는 것은 어렵지 않다. 이러한 상황들이 지나가자 마자 정선된 반대당이 일어났다.

출판사 서평

이 책은 마틴 슈미트의 저서 『John Wesley』(Gotthelf Verlag, 1953)을 번역한 것이다. 독자들의 이해를 돕기 위하여, 신학적 전기, 회심을 향한 내적 발전이라는 부제를 달았다.

저자는 저명한 역사신학 교수로서 하이델베르크 대학, 베를린 대학, 마인쯔 대학에서 역사신학 강의를 하였다. 일찍이 그는 학생시절부터 존 웨슬리에 대하여 깊은 관심을 가지고 1934년에는 프랑크푸르트에 있는 메도디스트 신학교에서 웨슬리 연구에 몰두하였다. 바로 그때는 히틀러가 주도하는 나치주의자들이 ‘독일적 기독교 운동’을 야단스럽게 선전하였던 시대였다. 이러한 소용돌이 속에서 세계교회 일치 운동의 선구자라고 할 수 있는 존 웨슬리에 관한 연구에 몰두하였던 슈미트 교수의 고귀한 뜻을 높이 평가하지 않을 수 없다. 물론 그의 박사학위 논문도 존 웨슬리와 루터에 관한 것이었다.

저자는 세계 제2차 대전 후인 1953년에서 1954년 사이에 메도디스트파에서 설립한 영국 리치먼드 대학교 객원 교수로 있으면서 웨슬리 연구를 계속하였다. 그리고 그는 독일 경건주의와 웨슬리에 관한 많은 저서와 논문을 남기고 1958년 5월에 하나님의 부르심을 받고 세상을 떠났다.

그는 그의 저서 『John Wesley』에서 웨슬리의 생애에 있었던 사건들을 신학적으로 해석하는 일에 주력하였다. 그런 점에서 이 책은 웨슬리의 생애와 그의 신학을 연구하려는 사람들에게는 매우 소중한 책이 될 수 있으리라 생각한다. 저자는 존웨슬리는 감리교회의 창시자이며 교회사 및 기독교 사상사에 있어서 중요한 자리를 차지한 위대한 크리스천이라고 말하였고, 웨슬리의 메도디스트 운동은 기독교계의 혁신적인 사건이라고 보았다.
저자 슈미트 교수는 그의 저서에서 존 웨슬리의 신앙과 신학의 발전을 내적으로 추구하여 회심사건을 그 정상에 올려 놓았다. 더욱이 웨슬리의 내적 발전 과정에 있어서 그에게 영향을 끼친 영국 정신사에 관하여, 그리고 그에게 종교개혁의 신앙을 부여한 루터파 독일 경건주의에 관하여, 각각 그 자료에 입각하여 그 관계 상황을 자세히 논술한 일은 매우 특징적이다.
많은 전기 저술가들은 웨슬리의 조지아 선교는 실패하였다고 말한다. 그러나 슈미트 교수는 웨슬리의 조지아 경험은 그 후에 있었던 그의 힘이라는 일회적 사건의 준비가 되었다는 사실과 조지아에서 있었던 그의 고뇌와 환난 등은 마치 루터가 수도원에서 경험하였던 것처럼 하나님께서 웨슬리에게 부여한 영적 시련이었다는 사실을 웨슬리의 일기와 서신으로 뒷받침한 일은 획기적인 일이었다. 다시 말해서 웨슬리는 목사로서의 그의 임무의 실패와 인간으로서의 고뇌에서가 아니라 엄밀한 의미에서 말한다면 하나님과 구원이라는 문제로 부터 심각한 영적 시련을 받았던 것이며, 그것은 웨슬리에게 있어서 율법과 죄에 대한 끊임없는 싸움이었기 때문이라고 말하였다. 하나님은 때로는 웨슬리 앞에서 당신의 모습을 나타내 보이기도 하셨고 때로는 당신의 얼굴을 숨기셨던 것이라고 생각하였다. 이렇게 하여 웨슬리는 회심이라는 높은 봉우리를 향해 한 걸음 한걸음 올라갔던 것이며 웨슬리는 피터 뵐러가 회심이 돌연적으로 시작된다고 말한 것에 동의할 수 없었으나 웨슬리의 회심은 루터의 로마서 서문의 낭독을 듣는 일에 의하여 돌연히 시작된 것이ㄹ았다. 그의 회심 사건은 고독한 만남으로 말미암아 일어났던 것이다.

작가정보

저자(글) 마틴 슈미트(Marin Schmidt)

저자 마르틴 슈미트(Martin Schmidt) 교수는 저명한 역사신학 교수로서 하이델베르크 대학, 베를린 대학, 마인쯔 대학에서 역사신학 강의를 했다. 그는 일찍이 학생 시절부터 존 웨슬리 연구에 깊은 관심을 가졌고, 1934년에는 프랑크푸르트에 있는 메도디스트 신학교에서 웨슬리 연구에 몰두했다. 바로 그 때는 히틀러가 주도하는 나치주의자들이 ‘독일적 기독교 운동’을 야단스럽게 선전했던 시대였다. 이러한 와중에서 세계교회 일치 운동의 선구자라고 할 수 있는 존 웨슬리에 관한 연구에 몰두했던 슈미트 교수의 고귀한 뜻을 높이 평가하지 않을 수 없다. 물론 그의 박사학위 논문도 존 웨슬리와 루터에 관한 것이었다.저자는 제2차 세계대전 후인 1953년에서 1954년 사이에 메도디스트파에서 설립한 영국 리치먼드 대학교 객원교수로 있으면서 웨슬리 연구를 계속했다. 그리고 그는 독일 경건주의와 웨슬리에 관한 논문을 남기고 1958년 5월에 하나님의 부르심을 받고 세상을 떠났다.

번역 김덕순