격언련벽

금영 지음 | 임동석 옮김

올재 2020년 01월 05일 출간

작품소개

책소개

‘격언을 묶어 쌍벽처럼 대비시켜 모은 책’이라는 의미인 《격언련벽》이다. 보통 자기수양적 목적을 가진 다른 격언집에 비하여 이 책은 사회적인 경고와 권유의 의미를 담고 있는 것이 특징이다. 특히 ‘종정’, ‘접물’, ‘처사’ 부분은 위정자나 지식인의 책무를 엄격하게 따져 묻는 한편, 일반 민초들의 고통을 대변하는 형식을 띠고 있어 목민관 정신을 일깨워 준다.

목차

*목차
一. 학문류學問類
二. 존양류存養類
三. 지궁류持躬類
(附) 섭생攝生
四. 돈품류敦品類
五. 처사류處事類
六. 접물류接物類
七. 제가류齊家類
八. 종정류從政類
九. 혜길류惠吉類
十. 패흉류悖凶類

*목차 상세 :

一. 학문류學問類
001(1-1) 책 읽는 집안
002(1-2) 독서와 인품
003(1-3) 책 읽는 즐거움
004(1-4) 독서의 씨앗
005(1-5) 총명할수록
006(1-6) 학문의 실행
007(1-7) 글만 아닌 선비
008(1-8) 경제와 심성
009(1-9) 성현의 문장
010(1-10) 네 가지 요건
011(1-11) 여섯 가지 덕목
012(1-12) 낙천지명
013(1-13) 성인의 경지
014(1-14) 본심과 본분
015(1-15) 만물의 이치
016(1-16) 우주 안의 일
017(1-17) 천지와 이 몸
018(1-18) 천지와 성현
019(1-19) 자강불식
020(1-20) 성현의 도
021(1-21) 왕도정치
022(1-22) 뿌리가 있는 학문
023(1-23) 술주정뱅이
024(1-24) 심득의 경지
025(1-25) 소홀함이 없도록
026(1-26) 남과의 교류
027(1-27) 옛사람에 대한 평가
028(1-28) 고금의 차이
029(1-29) 무능은 병
030(1-30) 시야와 도량
031(1-31) 경서와 사서
032(1-32) 경전과 기욕
033(1-33) 육경
034(1-34) 아직 보지 않은 책
035(1-35) 멈춘 물과 흐르는 물
036(1-36) 잡념과 노고로움
037(1-37) 마음과 눈
038(1-38) 책의 지식
039(1-39) 물고기가 물을 떠나면
040(1-40) 뜻이 지향하는 바
041(1-41) 의념과 지기
042(1-42) 물레 수레를 띄우면
043(1-43) 독서와 의문
044(1-44) 이론과 담론
045(1-45) 정신 쓰기를 아껴라
046(1-46) 경계해야 할 행동들

二. 존양류存養類
047(2-1) 천성과 정욕
048(2-2) 마음
049(2-3) 길러야 할 것들
050(2-4) 감추어야 할 것들
051(2-5) 비움
052(2-6) 함양해야 할 것과 버려야 할 것
053(2-7) 사물과 사단
054(2-8) 희로애락
055(2-9) 봄과 가을
056(2-10) 함양, 성찰, 극치
057(2-11) 욕심과 기
058(2-12) 마음은 맑은 거울
059(2-13) 한가함과 바쁨
060(2-14) 욕심 줄이기
061(2-15) 욕심의 정도
062(2-16) 다욕과 과욕
063(2-17) 양잠良箴과 대병大病
064(2-18) 항?과 점漸
065(2-19) 안정과 평온
066(2-20) 성품
067(2-21) 군자와 소인
068(2-22) 노기와 욕심
069(2-23) 분노와 욕망
070(2-24) 징분질욕
071(2-25) 마음 다짐
072(2-26) 착오의 시작과 끝
073(2-27) 마음과 용모
074(2-28) 방사放肆와 태홀怠忽
075(2-29) 역경과 순경
076(2-30) 세상의 풍상
077(2-31) 절의와 경륜
078(2-32) 명예
079(2-33) 겸양
080(2-34) 네 가지 점검
081(2-35) 여섯 가지 상황
082(2-36) 네 가지 제압
083(2-37) 천지 사이의 맛
084(2-38) 대재大才와 대지大智
085(2-39) 세 가지 꺼리는 것
086(2-40) 쉽게 드러내지 않는 재능
087(2-41) 조급함
088(2-42) 세속의 번뇌
089(2-43) 네 가지 기氣
090(2-44) 네 가지 드러남
091(2-45) 큰일 어려운 일
092(2-46) 바로잡아야 할 열여덟 가지

三. 지궁류持躬類
093(3-1) 지켜 내어야 할 네 가지
094(3-2) 다투지 말아야 할 다섯 가지
095(3-3) 부귀와 원망
096(3-4) 네 가지 병
097(3-5) 사후와 생전
098(3-6) 삼재三才와 천고千古
099(3-7) 죄지은 하루
100(3-8) 뜻과 도량
101(3-9) 군자와 장부
102(3-10) 소인과 군자
103(3-11) 좌절을 겪어보아야
104(3-12) 치욕과 재앙
105(3-13) 자랑하지 않는 학문
106(3-14) 세상을 덮을 공로
107(3-15) 네 가지 유형
108(3-16) 천하의 이치
109(3-17) 가슴을 크게 열고
110(3-18) 실질
111(3-19) 궐의호문闕疑好問
112(3-20) 절정에서 돌아서라
113(3-21) 꺼려야 할 세 가지
114(3-22) 뒤돌아볼수록 넓어지는 시야
115(3-23) 되돌려 주어야 할 네 가지
116(3-24) 복과 노고로움
117(3-25) 비바람 몰아치는 역경
118(3-26) 남보다 앞서는 자
119(3-27) 개과안분改過安分
120(3-28) 마음대로 누리다가는
121(3-29) 지족知足
122(3-30) 하늘이 도와주는 여덟 가지
123(3-31) 천리를 따름
124(3-32) 결정하는 자
125(3-33) 내가 할 일
126(3-34) 부귀빈천
127(3-35) 여덟 가지 해야 할 일
128(3-36) 허물 고치기를
129(3-37) 한 사람 일생
130(3-38) 바다와 봄기운
131(3-39) 대장부의 기개
132(3-40) 초야와 조정
133(3-41) 세속에서의 천박함
134(3-42) 네 가지 다짐
135(3-43) 내 몸과 외물
136(3-44) 공명부귀와 도덕문장
137(3-45) 곤욕과 영리
138(3-46) 맑고 진실함
139(3-47) 의취와 언동
140(3-48) 심술, 용모, 언어
141(3-49) 심신에 무익한 것들
142(3-50) 안타까움
143(3-51) 군자가 중시하는 것
144(3-52) 내할 나름
145(3-53) 내 탓
146(3-54) 해서는 안 될 말
147(3-55) 출발점은 공경
148(3-56) 책이름과 격언
149(3-57) 신언검신愼言檢身
150(3-58) 적덕수신

출판사 서평

출판사 서평
글자마다 맞는 말이요 문장마다 옳은 생각이니
신종모고晨鐘暮鼓처럼 경책되어 채찍질 한다.
내 처지로 이해하고 소유해야 할 염담恬澹 세계

폭정 비리 경고하고 민초 고통 대변한다
《격언련벽》은 청나라 금영金纓이 편찬한 격언집이다.‘연벽聯璧’이란 쌍벽雙璧과 같은 뜻이다. 《격언련벽》은‘격언을 묶어 쌍벽처럼 대비시켜 모은 책’이라는 의미이다. 다른 격언집들이 자기수양적 목적인 반면, 이 책은 다분히 사회적이며 경고와 권유의 의미를 담고 있다. 특히 위정자의 폭정비리에 대한 훈계와 경고, 지식인의 책무를 엄격하게 따져 묻고 있다.

주옥같은 금언들의 향연, 《격언련벽》
이 《격언련벽格言聯璧》은 청나라 때 산음山陰 사람 금영金纓이 편찬한 격언집이다. 모두 628조의 격언이 실려 있으며 일부는 자신이 직접 지은 것이고 일부는 이미 전해오던 속담이나 어록, 타인의 격언을 함께 실은 것으로 보인다. ‘연벽聯璧’이란 어휘는 원래는 쌍벽雙璧과 같은 뜻이다. 따라서 본 《격언련벽》은 ‘격언을 묶어 쌍벽처럼 대비시켜 모은 책’이라는 뜻이다.
‘격언’의 사전적 의미는 “사람이 오랜 역사적 생활 체험에서 이루어진, 인생에 대한 교훈과 경계 따위를 간결하게 표현한 말이며, 또는 금언”이라고 되어 있다. 그리고 중국어 사전에는 “권유와 경계의 뜻을 함유하고 있는 말”이라 하고, 그 외에 “사람됨의 법칙이 될 만한 말을 격언이라 하며 주로 행위를 갈고 닦기를 가리키는 말”이라 풀이하기도 한다. 이 격언과 유사한 계열의 말로는 잠언箴言, 금언金言, 속언俗言, 비언鄙言, 이어俚語, 이언俚諺 등이 있으나 이들의 개념은 약간씩 차이가 있다. 그 중 속담은 “어느 때 어디서 누가 한 말인지는 모르나 그것이 주위 사람들의 마음속에 깊이 감동을 얻고 널리 퍼져서 온 민족에게 씌어온 공통된 격언”이라 사전에서 풀이하고 있다. 그러나 이러한 설명으로 격언과 속담을 대비하는 것은 미흡한 점이 있다. 속담은 비유가 발달해 있고 민간 세속에서 형성된 것이라면 격언은 직설적이며 누군가가 만들어낸 말이다. 속담이 상황 설정이 내재하고 있다면 격언은 주로 경계, 경고, 명령, 권유의 표현 방법이 주를 이루고 있다. 나아가 형식면에서도 격언은 격식을 갖춘 말이라는 의미도 내포하고 있다. 즉 문자나 어절, 어휘, 문구 등에 있어서 짝對을 이루고 있으며 의미상으로도 심천, 점층, 나열, 대비, 대조, 상반, 연환連環 등의 구도를 취하여 반어법과 평서법 등의 절묘한 조화를 이루고 있다.

작가정보

저자(글) 금영

금영金纓
금영은 난릉선생蘭陵先生 또는 난생蘭生을 호로 삼았던 인물로 그에 대한 사적은 제대로 알려져 있지 않다. 단지 그가 생존했던 19세기 전반기는 이미 청나라가 완전히 쇠퇴기로 추락하던 시기로서, 서방 열강의 중국 침략이 노골화되어 평화로운 날이 없던 때였다. 이러한 때에 생존했던 금영은 중국 고유의 지혜와 교훈을 모아 세풍을 바로잡고 위정자의 폭정과 비리를 격언이라는 표현형식을 빌려 훈계하고 경고하고자 이 책을 찬술한 것이다. 그리하여 수년 간 모았던 내용의 일부를 발췌하여 이 책을 출간하면서 그 이름을 《격언련벽》으로 삼았다. 그 뒤 조양潮陽 사람 곽보정郭輔庭이 이 책을 중시하여 다시 펴냄으로써 오늘날까지 널리 퍼지게 된 것이다.

번역 임동석

역자 소개
임동석林東錫
1949년 경북 영주 출생. 충북 단양에서 성장했다. 경동고, 서울교대 졸업. 우전雨田 신호열辛鎬烈 선생에게 7년간 한학漢學을 배우고, 1983년 국립 대만사범대학교 국문연구소 대학원 박사 과정을 졸업했다. 건국대 중어중문학과 교수, 교무처장, 문과대 학장, 한국중어중문학회 회장, 중국어문학연구회 회장 등을 역임했다. 현재 건국대 명예교수이자 한어수평고시(HSK) 실시위원장이다. 저서로 《조선역학고朝鮮譯學考》?《중국학술개론中國學術槪論》?《중한대비어문론中韓對比語文論》 등이 있고, 학술 논문으로 《한어쌍성첩운연구漢語雙聲疊韻硏究》 외 60여 편이 있으며, 사서삼경과 제자백가를 비롯해 《춘추좌전》?《사기》 등 문사철文史哲을 아우르는 동양 고전 역주서 시리즈 220여 책을 펴내고 있다.