웰컴, 헌드레드

임영철 지음

SHBOOKS 2017년 09월 21일 출간 종이책 : 2017년 09월 16일 출간

작품소개

책소개

‘100세 시대를 위한 생활지침서’

일본 사회언어학 박사가 들려주는 한국, 그리고 일본
-세계에서 가장 빠르게 늙고 있는 나라 대한민국. 우리보다 앞서 고령화 사회에 접어든 ‘노인 대국’ 일본과 우리는 무엇이 닮았고 무엇이 다른가? 일본 시니어의 삶과 문화를 조명함으로써 대한민국 ‘호모 헌드레드’의 행복의 조건은 무엇인가? 장수리스크를 줄이는 현실적인 조언이 담겨있다.

바야흐로 100세 시대가 열렸다. 하지만 100세 시대는 축복인 동시에 재앙이다. 고령화는 인류의 오랜 염원이던 장수를 선물했지만 준비되지 않은 장수는 시한폭탄처럼 위험하다. 어떻게 하면 100세까지 품위 있게, 즐겁게 살 수 있을까. 어떻게 하면 100세까지 잘 살다가 잘 죽을 수 있을까.
일본 사회언어학자이자 일본 문화에 정통한 저자는 한국보다 먼저 고령화를 겪은 일본의 모습을 소개함으로써 대한민국의 현실을 진단하고, 100세 시대를 잘 살기 위해 우리가 준비해야 할 것은 무엇인지 조언한다. 이 책을 통해 변화하는 사회와 인간관계에 적응하고, 하류노인이 되지 않는 방법부터 고독을 피하는 법, 웰다잉까지 100세 시대를 효과적으로 개척해 나가기 위한 삶의 기술들을 배워보자.

목차

<목차>

프롤로그_아름다운 끝을 선택하라

1장 나는 유쾌한 장례식을 꿈꾼다
*？ 내 장례식에는 비틀스가 흐르고
*？ 100살까지 살 준비가 되었는가
*？ 잘 쓰인 인생은 행복한 죽음을 가져온다


2장 호모 헌드레드 시대의 새로운 관계 맺기
*？ 젖은 낙엽처럼 아내의 치마폭을 붙들고
“당신 어디 갈 데 없어?”
은퇴역 플랫폼에서
미움받지 않을 남편의 기술
*？ 결혼에도 계약만료가 필요하다?
졸혼을 권하는 시대
결혼을 바꾸는 파격
차라리 혼자가 편하다는 황혼들
결혼이란 계약을 지혜롭게 연장하려면
*？ 로맨스 그레이
나는 다른 50~60대들과는 다르다는 생각
로맨스를 잃지 말자
세련되고 도회적인 은발의 패셔니스타
나이가 들었다고 사랑을 모르겠는가
‘이성감’을 도입하자
*？ 고령화 가족의 라이프스타일
세상에서 제일 부실한 보험 ‘자식’
손주? 오면 좋고 가면 더 좋고
*？ 100세 시대, 고독을 다루는 새로운 방식
‘좋아요’로 세상과 소통하다
반려동물부터 반려로봇까지
친구라는 연금에 가입하라


3장 나이 듦을 예습하다
*？ 노후라는 미지의 세계를 향해
오늘 가장 젊은 당신에게 부여된 리포트
젊음에 대한 강박을 내려놓자
문제는 남은 삶의 질이다
*？ 어른은 인자하고 지혜롭다는 편견
외로움과 소외감이 폭주노인을 만든다
긍정적인 마인드를 갖기 위한 자기 암시
멋진 어른으로 나이 드는 일
*？ 넥타이를 매고 건넌방으로 출근하다
‘공적 자기의식’을 갖자
명함은 넣어두라
젊음, 문화와 예술과의 만남을 놓치지 말라
*？ 어디까지나 지향해야할 것은 ‘그레이 신사’
변화 문맹자가 되지 말자
불확실성이란 자극을 주라
‘창피 당하고 싶지 않다’는 창피한 생각
*？ 친구가 늘면 고독과 우울감이 줄어든다
빈곤한 인간관계와 고독사의 관계
여러 장르의 친구를 사귀라
나이 들어 친구를 사귈 때 지켜야 할 룰


4장 100세까지 느긋하게 탐험하려면
*？ 장수사회, ‘하류노인’만은 피하자
장수 리스크를 줄이려면
삶을 다운사이징 하라
70대 인턴, 인생 이모작을 꿈꾸다
*？ 건강은 즐겁게 살기 위한 수단이다
스트레스 받아 죽겠다?
건강한 삶의 조건
오전 6시, 나는 피트니스 센터로 간다
*？ 인생에 정년퇴직은 없다
은퇴 후 남은 35만 시간, 어떻게 쓸 것인가
사회에 보탬이 되고 싶다는 욕구
세상을 움직이는 그레이 파워
*？ 지적활동이 안티에이징이다
1년에 책 100권은 어렵겠지만
슬로 리딩의 미학
*？ 취미가 힐링이다
취미의 발굴 포인트는 ‘재미’
당신이 취미를 가져야 할 이유


5장 엔딩을 준비하며 삶을 이야기하다
*？ 100세를 각오하다
장수시대의 숨은 두 얼굴
병든 어머니를 모시며 직장에 다니는 평범한 일상
“요양등급이 나오지 않으면 어쩌죠?”
*？ 내 유품 정리를 부탁합니다
무연사회, 그 쓸쓸함에 대해
고독력을 키우자
고독도 ‘셰어’하면 반으로 줄어든다
*？ 자연스러운 죽음을 맞이할 권리
죽음의 질을 생각하다
품위 있는 죽음
*？ 생애 마지막 순간을 디자인하다
삶을 마무리하는 방식
엔딩노트 이렇게 쓰라
상실을 받아들이는 우리들의 자세
내 장례식에 초대합니다

에필로그_ 100세 시대를 위한 생활지침서
부록 : 엔딩노트

책 속으로

？ 이윽고 퇴직을 맞이한 남편은 아내와 유럽 여행도 가고 취미생활도 함께 한다. 그동안의 소홀함을 만회하려는 듯 많은 시간을 함께 보낸다. 하지만 스스로 좋은 남편이 된 듯 뿌듯해 하던 어느 날 청천벽력 같은 말을 듣게 된다. 아내가 약간 미안한 얼굴로 이렇게 말하는 것이다. “당신 어디 갈데없어?”

？ ‘검은 머리 파뿌리 될 때까지’ 함께 부대끼며 사는 것을 미덕으로 여겼던 부부는 왜 ‘졸혼’과 같은 변화를 맞이하게 되었을까? 그것은 우리가 과거와 비교할 수 없이 오래 살게 되었기 때문이다. 평균 30세에 결혼을 한다고 치면 부부가 함께 살아가야 할 시간은 70년이 된다. ‘결혼이라는 계약이 70년이나 유지될 수 있을까’에 대한 의문이 시작된 것도 이상한 일은 아니다.

？ 패션계뿐 아니라 건강, 미용, 출판, 방송계에서도 ‘노년’은 새로운 키워드로 떠오르고 있다. 호모 헌드레드 시대의 노년은 과거와 비할 수 없이 건강하고, 아름다움과 삶의 즐거움을 추구하려는 경향이 강하다. 또 그것을 뒷받침할 경제적 능력을 보유하고 있기도 하다.

？ 일본에서는 70대 중반의 포르노 스타도 있다. 시게오 도쿠다씨는 60세때 포르노 배우가 되어 약 350편의 성인물에 출연했다. 중노년층을 대상으로 한 성인물 제작이 활발하게 진행되고 있다. 실제로 일본에서는 지난 10년 간 노년 포르노 사업이 2배 이상으로 성장했다. 고령화가 가속화될수록 이런 상품의 수요는 더욱 급증할 전망이다.

？ 베이비붐 세대는 ‘낀 세대’라고도 불린다. 위로는 부모를 부양해야 하고, 아래로는 자녀들을 돌본다. 은퇴 시기가 되어도 고정 수입이 끊기는 것을 제일 먼저 걱정해야 한다. 이 낀 세대들에게 걱정거리는 부모의 병원비 부담과 결혼 후에도 독립하지 못하고 부모에게 의존하는 자녀들이다.

？ 나에게 청춘이란 젊은 육체가 아닌 젊은 마음의 상태다. 그러니 얼굴 주름을 펴는 일보단 점점 낡아지는 생각과 아집이란 주름을 펴는 일에 더욱 신경써보는 건 어떨까.

？ 우리는 노인, 노년의 삶을 이야기할 때 주로 신체기능의 퇴화, 고독함, 경제력의 상실 등을 이야기한다. 그러나 마음먹기에 따라 노년의 삶도 얼마든지 달라질 수 있다. 방법은 긍정적인 마음으로 사는 것이다.

？ 모르는 것을 묻는 일. 이것은 변화하는 세상을 보다 용기 있게 살아가는 하나의 삶의 양식이라 할 수 있다. 변화 앞에 도태되지 않으려면 모르는 것을 창피하게 여기지 말고 묻고 발전하는 기회로 삼자. 어차피 삶은 배움의 연속이다. 모르는 것을 묻는 것은 한 때의 부끄러움이지만, 묻지 않는 것은 일생의 부끄러움이란 말도 있지 않은가.

？ 은퇴 이후엔 삶의 전반적인 면에서 다운사이징이 필요하다. 소비의 규모를 줄이는 첫 걸음은 집을 다운사이징 하는 것이다. 남의 시선을 신경 쓰며 큰 집에서 살 필요는 없다. 집을 줄여 가면 가전제품의 규모도 줄어들 것이다. 당연히 전기세, 수도세 등의 주택관리비는 물론 재산세와 주택 관련 부채를 줄일 수 있다.

？ 100세까지 산다고 가정했을 때 은퇴 후 약 40년, 35만 시간이 남아 있다. 이 시간을 어떻게 보낼 것인가는 전적으로 개인이 선택할 문제다.

？ 나이가 들수록 만사에 감동을 느끼지 못하고 무덤덤해지기 쉽다. 이런 상황에서 취미 활동은 잠들어 있는 감성을 깨우고 삶에 활력을 불어 넣어 준다. 낚싯줄에 물고기가 걸려 올라오는 강렬한 손맛, 열심히 가꾼 작은 텃밭

출판사 서평

인류는 한 번도 가본 적 없는 100세 시대를 향해 가고 있다
100세까지 잘 살 준비는 되었는가?

UN 보고서에 따르면 2020년에는 평균 수명이 80세를 넘는 국가가 31개국으로 급증할 전망이다. 그리고 UN은 이를 ‘[호모 헌드레드(homo-hundred)의 시대’로 정의했다. 이제 코앞으로 다가온 2020년. 우리는 호모 헌드레드의 대열에 들게 될 가능성이 높다. 그렇다면 100세까지 사는 것은 과연 축복일까? 장수는 모두에게 행복한 사건이 될 수 있을까?

저자는 ‘노후 역시 기대감과 준비가 필요한 인생의 한 시기일 뿐’이라 말하며 100세 시대의 삶을 긍정한다. 동시에 ‘준비 없는 노후는 우리를 비참한 삶으로 좌초시킬 것’이라고 지적한다. 핵심은 100세까지 잘 살기 위한 준비를 어떻게 하느냐이다. 그 준비 여부에 따라 당신의 노년이 달라질 것이다.


‘다시 한 번 인생을 멋지게 살고 싶다’ VS ‘하류노인이 될까봐 두렵다’
100세 시대의 설렘과 두려움을 동시에 떠안은 신인류
‘호모 헌드레드’

신중년, 신노년, 뉴실버, 엘더, 액티브 시니어, 뉴식스티.
이 신인류를 정의하는 명칭은 다양하다. 이들은 나이를 먹어도 젊은이처럼 연애하고, 말끔한 수트핏을 자랑하며, 은발의 모델로 런웨이를 누비는 새로운 세대다. 또 자신의 감정과 욕구에 솔직하고 행복을 추구하며 독립적인 성향이 있다. “나는 다른 50~60대랑은 달라.” 호모 헌드레드 중 많은 숫자가 이렇게 생각한다.

또한 그들은 과거와 다른 문제에 직면해 있다. OECD 노인 빈곤율 1위, 노인 자살률 1위. 이것이 대한민국 노인 복지의 현실이다. 한국의 호모 헌드레드들은 부모를 부양했지만 자신은 자녀에게 부양을 기대할 수 없는 첫 번째 세대다. 그리고 자식에게 올인하느라 노후를 제대로 준비하지 못해 ‘하류노인’의 공포에 떨고 있다.


은퇴 후 내게 남은 35만 시간,
장수 리스크를 줄이고 품위 있고 유쾌하게 나이 드는 기술은 무엇인가

베이비붐 세대와 그 이후 세대의 은퇴 환경은 과거와 크게 달라졌다. 과거엔 부동산의 가치도 컸고 부모를 부양할 자녀도 많았다. 또 기대수명도 그리 길지 않아 병원이나 연금 걱정도 하지 않았다. 하지만 현 은퇴자들은 자녀의 부양을 기대할 수 없고 기대 수명은 100세를 바라본다.

“일본 노인들은 국민연금, 퇴직연금, 개인연금에 노후를 의존하지만, 우리 사회 노인들이 믿을 것이라곤 국민연금뿐인 경우가 많다. 그마저도 생활하기에 충분치 않은 돈이다.”

“부모의 불행한 노후처럼 자녀들을 부담스럽게 하는 것도 없다. 자녀에게 들어가는 비용을 나의 경제 수준에 맞도록 과감히 줄이자.”

“은퇴 이후엔 삶의 전반적인 면에서 다운사이징이 필요하다. 소득은 줄거나 없는데 은퇴 이전의 규모를 유지하는 것은 현명하지 못하다. 한 푼이라도 줄여서 노후에 보탬이 되는 편이 낫다.”

“현역에서 오랫동안 경쟁력을 가지고 일하고 싶다면 은퇴 전부터 자신의 업무처리 기술능력 향상에 신경을 쓰고, 인생을 이모작을 할 수 있는 새로운 기술이나 지식을 습득해야 한다.”

“직장에서의 은퇴는 그저 ‘장소의 상실’일 뿐 앞으로도 인생이란 마라톤은 계속될 것이다.”

이 책은 우리보다 앞서 고령화를 경험한 노인대국 일본의 오늘을 통해 한국의 미래를 발견하고 준비하게 한다. 은퇴 이후에도 30~40년을 더 살아가야할 호모 헌드레드들이 장수 리스크를 줄이고 품위 있는 노년을 보낼 수 있는 방법을 제

작가정보

저자(글) 임영철

지은이 임영철(任榮哲) [e-mail]

1949년생. 일본 오사카대학 대학원에서 석？박사학위를 취득한 그는 일본 사회언어학 박사로 일평생 한국과 일본의 사회·언어·문화 현상을 연구해왔다. 경북대학교를 거쳐 중앙대학교 일어일문과 교수를 지내다 2015년 정년퇴직하였다. 현재는 중앙대학교 명예교수, WH이문화연구소 소장을 맡고 있다. 도쿄대학 객원연구원, 사이타마대학 대학원 객원교수, 일본 국립국어연구소 특별초빙객원연구원을 지냈으며, 한국일본어학회 회장을 역임했다.

저서로는 한국문화를 알리기 위해 한·중·일 3국에서 동시 출간한 《韓？の日常世界-生活？社？？文化の基礎知識》, 《韓國文化迷？手冊》, 《韓？文化を日本語で紹介する事典》이 있다.

한국에서는 전공인 사회언어학분야와 관련된 《일본인은 왜 속마음을 말하지 않을까》, 《한국어와 일본어 그리고 일본인과의 커뮤니케이션》, 《일본의 일상세계-생활？사회？문화의 기초지식》, 《在外韓國人의 社會言語學的硏究》, 《社會言語學의 展開》 등을 출간했다.

일본에서는 《在日？在米韓？人および韓？人の言語生活の？態》, 《韓？の日常世界-生活？社？？文化の基礎知識》, 《在日コリアンの言語相》, 《箸とチョッカラク？ことばと文化の日韓比較》, 《韓？人による日本社？言語？？究》, 《？用社？言語？を？ぶ人のために》, 《？人行動の日韓？照？究-言語行動の基底にあるもの》, 《韓？語？育論叢》 등의 단저와 공·편저가 있으며, 그 외 다수의 논문과 보고서가 있다.

번역서로는 《社會言語學의 方法》, 《日本？語？50年》, 《日本語？의 理解》, 《일본어로 찾아가는 일본문화 탐방》 등이 있으며, 일본어교육을 위한 고등학교 검인정 교과서 《일본어Ⅰ·Ⅱ》가 있다.