사주를 알면 진로가 보인다

근혁 지음

율도국 2016년 01월 03일 출간

작품소개

책소개

이 책은 나의 성향과 관념을 사주를 통하여 쉽게 분석을 하고 나의 진로, 적성이 어느 곳에 초점이 맞추어져 있는지 확인할 수 있으며 사주는 그 적성, 진로를 찾는 또 하나로서의 신 매커니즘 역할을 한다.

과학자나 의사를 꿈꾸지만 수능성적이 안되어서라든지 막상 해보니 소질이 없다고 판단되는 경우도 있다. 이러한 여러 가지 변수에 의하여 나에 대한 불만족이 생기게 되며 나는 뭐지 나는 뭘 좋아하는지의 아이러니에 빠지게 되는 것이다.
이러한 문제를 해결하는 것의 답은 간단하다. 지금보다 더 힘든 상황에 처하지 않았음을 감사하며 나의 상황을 제대로 점검하고 파악하며 이것이 어떻게 직업적으로 갈 수 있는지를 확인해 나가는 것이다.
이것을 다른 말로 선천지능이라고 하며 나의 강점이라고 표현할 수 있다.
즉 어렸을 때부터 관념의 틀에 묶여 있다면 자신이 스스로 나의 성향과 관념을 제대로 확인하고 분석하다보면 잘하는 것이 없더라도 반드시 길이 있다는 것이다.

이 성향이나 관념들이 한 단계 업그레이드 되었을 때 직업으로 가는 첫 발판이 되며 취미이든 직업이든 먼저 나의 자아를 발견하는 것이 가장 중요하다.

이러한 본인의 성향을 점검하고 판단하는 데 있어 사주가 가장 중요한 도구로서 작용을 하며 현대 명리 학, 21세기 과학 명리 학에 발맞추어 사주를 보는 관점도 조금씩 변해 나가야 한다.

이 책이 그러한 강점지능을 찾아 주는데 도움이 되며 약점에 초점을 맞추어 피해의식을 갖지 않기를 바란다.

목차

1. 사주의 원리

1-1 사주의 정의
1-2 사주의 근본과 맥
1-3 사주를 통한 오행의 특성
1-4 십간십이지의 특징, 육십갑자
1-5 일간의 성격분석과 특징
1-6 십성의 원리
1-7, 십성을 통한 적성 상담유형

2, 사주를 통한 후천적 노력의 특성

2-1 사주를 보는 심리적인 측면
2-2 사주를 보는 사람들의 역술적인 측면
2-3 사주를 보는 직업, 적성적인 측면
2-4 사주를 보는 사람들의 특성과 현실적인 모습

3, 카르마의 원리

3-1 카르마의 정의
3-2 식생재의 원리
3-3 재생관의 원리
3-4 관생인의 원리

4, 적성, 진로의 정의와 배경

4-1 적성과 진로의 관계
4-2 직업의 정의
4-3 사주의 다른 말 “선천지능”
4-4 사주로 풀어보는 적성 및 진로

5, 신수육신(新殊六神)

5-1 신수육신(新殊六神), 대운(大運)을 정하는 방법
5-2 신수육신(新殊六神)의 일반적인 해석
5-3 용신(用神)에 따른 신수육신(新殊六神)의 해석법
5-4 종격(從格)에 따른 신수육신(新殊六神)의 해석법
5-5 왕상휴수사(旺相休囚死)의 정의와 이론
5-6 왕상휴수사(旺相休囚死)를 통한 대운 분석법
5-7 재통변성재육친(再痛變成再六親)의 원리와 대운 해석법
5-8 포괄적인 신수육신의 개념을 통한 대운, 신수해석법

6, 삼형살의 원리와 기초이론

6-1,桃花, 將星, 花蓋, 驛馬 (도화, 장성, 화개, 역마)의 이론
6-2 삼합三合의 이론
6-3 방합方合의 이론
6-4, 寅巳申(인사신) 삼형살의 원리
6-5 寅巳申(인사신) 삼형살의 사주적성분석
6-6, 丑戌未(축술미) 삼형살의 원리
6-7, 丑戌未(축술미) 삼형살의 직업 적성분석

7, 기타 이론

7-1, 그 밖의 合(합),刑(형),沖(충),破(파),害(해)의 이론
7-2, 地藏干(지장간)의 이론과 사주설명
7-3, 학과, 직업소개 및 전망과 유형
7-4, 잠재역량을 살려나가는 방법

책 속으로

요즘과 같이 오포세대를 뛰어넘어 칠포세대로 가는 요즘 경제적 문제, 환경적인 문제, 진로, 직업, 연애, 결혼 등 행복을 추구하기에는 너무 삶이 팍팍하고 힘든 것이 사실이며 이러한 경우는 나의 마인드, 나의 성향, 관념을 통하여 극복을 하느냐, 그렇지 않느냐가 사주를 보는데 있어 중요한 심리적 요인으로 작용할 수 있다.

예를 들어 일간의 성향이 나무 목(木)인 경우 주위에 둘러싸인 나무목이 월주나 일주에 있다면 남들과 경쟁지능(競爭;competition intelligence)과 자존지능(自存;existence intelligence)이 강하다고 볼 수 있다.

즉 어려운 상황 속에서도 그것을 견디고 극복하려는 자세와 정신과 신체를 따로 구별하지 않고 합쳐진 상태에서 사물을 보고 경쟁하며 자존감을 높이려는 심리, 마인드가 들어 있음을 의미한다. 만약 이러한 성향을 꾸준히 개발해 나간다면 비록 환경적인 요인이 어렵다고 하더라도 좋은 성과를 내거나 주위 상황을 극복해 나갈 수 있는 의미를 담고 있다.

또한 다른 측면에서 무기력한 상태의 성향, 즉 내가 나무 목(木)이라면 주위에 쇠 금(金)이 많다면 나를 극하는 오행이 치우쳐 있어 어떠한 어려움이 오더라도 그것을 극복하려는 기운이 약해지고 마음의 중심을 잡기가 힘들어져 정신과 신체를 하나로서 통일시킬 수가 없다.

그렇게 되면 어려운 상황에 부딪치거나 힘들 때 좌절하거나 그것을 극복하려는 시간이 상당수 걸릴 수 있다. 이러한 성격, 성향은 사주를 통한 선천적인 지능, 유전적인 요인이 크며 유아기와 예민해지기 쉬운 청소년기의 환경에서도 성격 형성이 될 가능성이 크며 월, 일지의 형, 충, 파, 해나 대운을 통하여 참고를 할 수도 있다.

결과적으로 사주는 유전성과 환경적인 요인이 복합적으로 이루어져 형성되는 것이며 자신이 신약하고 나약한 사람이라면 그러한 본인의 성향, 성격을 이해하고 더 나은 삶을 추구하고 방향, 비전을 잡기 위하여 심리적인 요소로서 사주를 접하게 된다는 것이다. 이와 같이 사주를 보는 이유가 여러 가지가 있겠지만 나의 심리적인 안정을 찾기 위하여 상담을 함으로서 고민을 얘기하고 극복 하려는 것이다.

출판사 서평

작가정보

저자(글) 근혁

영남대학교 대학원에서 식품학을 전공하였고 졸업 후 대학교, 문화센터 등에서 음식과 음양오행, 사주 명리 학, 동양철학 등을 강의하였음.
현재는 영남대 명리학 연구 & 작명원을 운영하고 있으며 사주상담, 작명, 상호, 택일상담 등을 주 업무로？하고 있음.？사주상담을 하면서？사주와 진로적성간의 밀접한 관계가 있음을 깨닫고 이 책을 쓰게 되었음.