그리스어 원전분해 및 강해 성경 마가복음
2015년 10월 01일 출간
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- ISBN 9788988616437
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작품소개
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특히 첫 말씀으로 “하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라”는 명제는 복음의 시발점인데, 이 핵심 내용을 책 서두에 써놓음으로서 얼마나 중요하고 가치 있는 말씀인지를 가늠케 하면서 “오직 복음”이라는 모토를 상기시키고 있다.
마가복음서의 목적은 예수의 가르침과 그의 윤리적인 명령과 교훈적인 중심으로 독자들을 향하여 생명을 전달하는 창구의 역할을 한다고 해도 과언이 아닐 것이다. 즉 이는 두 가지에 방법으로 받아들일 수가 있는데, 복음서의 말씀은 21세기에 그리스도인들에게 생명을 주는 역할을 하는 것으로 보는 이유는 1세기에 알려진 복음의 의미와 원래에 진리를 우리에게 알려주려고 하기 때문이다. 더불어 그 당시에 부활하신 예수를 따르는 자들에게나 이 시대를 살아가는 우리에게 복음의 메시지로 적용되어 나타난다는 것이다.
? 차례 ............................................................................................................................. 7
? 마가복음서의 서언 ..................................................................................................... 9
? 본서의 분해법 .............................................................................................................. 10
? 마가복음서의 개요 ....................................................................................................... 11
? 예수의 생애에 요약 (장소와 시기 및 사건들로 구분) ........................................... 15
? 주요 계시적인 사건에 대한 비교 ......................................................................... 22
? 마가복음 2:1-3:6의 문학적인 구조의 분석 ........................................................ 22
? 각 질문자에 대한 마가의 기록 .............................................................................. 23
? 마가복음 6:30-8:10의 동심원적인 구조의 분석 ................................................. 23
? 열두 제자들의 이름 순서에 대한 목록 비교 ...................................................... 24
? 계시적인 기사에 대한 비교 .................................................................................. 25
? 유대인과 이방인에 대한 마가복음서의 비교 ...................................................... 26
? 갈릴리 건너편 이동 경로에 대한 교차 배열 구조 ............................................. 26
? 질문과 대답에 대한 마가복음서의 요약 ................................................................. 27
? 고난의 예언에 대한 마가복음서의 구분 ................................................................. 27
? 두 부류에 질문과 예수의 답변에 대한 비교 ......................................................... 28
? 약어표 ............................................................................................................................. 29
1 장: 복음의 선포와 기적의 치유 (1-45) .................................................................. 31
2 장: 치유 및 금식과 안식일에 대한 설명 (1-28) ................................................. 66
3 장: 안식일에 치유와 선택받은 열두 제자 (1-35) ................................................ 87
4 장: 씨 뿌림의 비유와 설명 및 자연 현상의 정복 (1-41) ................................ 109
5 장: 귀신들린 자에 치유와 죽은 소녀를 살리심 (1-43) ................................... 135
6 장: 제자들의 사명과 침례자 요한의 죽음 및 기적들 (1-56) ......................... 161
7 장: 전통에 대한 논쟁과 여인의 믿음 및 치유 (1-37) ..................................... 198
8 장: 기적들 및 예수의 죽음과 부활의 첫 번째 예언 (1-38) ........................... 221
9 장: 예수의 변형 및 죽음과 부활의 두 번째 예언 (1-50) ............................... 248
10 장: 교훈과 죽음과 부활의 세 번째 예언 및 헛된 꿈 (1-52) ........................ 283
11 장: 예루살렘의 입성과 성전 정화 및 예수의 권위에 대한 의문 (1-33) ..... 318
12 장: 비유와 헌금과 계명에 대한 교훈 및 부활 논쟁 (1-44) ........................... 340
13 장: 종말론의 강연과 비유의 교훈 (1-37) .......................................................... 371
14 장: 제자들의 배신과 부인 및 기도와 수난 (1-72) .......................................... 396
15 장: 십자가에 달려 죽으심과 무덤에 안치 (1-47) ............................................. 444
16 장: 부활과 부활의 증인과 및 승천 (1-20) .......................................................... 473
? 참고문헌 ......................................................................................................................... 487
복음의 시작 (막1:1-13;마3:1-17;4: 1-11;눅3:1-9,15-17,21-22;4:1- 13;요1:19-28)
복음의 의미는 “좋은 소식”으로 초대 교회에서 그리스도에 관한 복된 소식을 선포하는데 처음 사용되었던 것으로 언급되고 있는데, 초기에 구술에 의하여 전파되었던 것이 쓰인 형식으로, 그 자체가 새로운 형태로 빠르게 받아들여졌다. 이는 적어도 저스틴(Justin; 대략 A.D. 150) 시대에 메시지로 쓰인 형식에서 사용되었던 것으로 보인다. 특히 마가복음서의 시작은 예수의 말씀의 의도를 전하고자 하는 완전한 요약으로 구성되어졌다고 말할 수가 있는데, 두 종류의 문서에 따른 가설에 의하면, 마가복음서와 Q 문서는 마태복음과 누가복음의 자료의 출처보다 앞서는 것으로 알려져 있다. 하지만 마가복음서는 예수의 죽음과 주후 70년, 초기 복음서의 서신 사이에 황혼기로 불리어질 때에 쓰인 자료로, 이론은 복합적으로 다양하게 나타나지만, 두 범주로 보자면, 우선 마가복음서는 본래에 장문의 복음서였는데, 이것이 축약되었다고 보는 설과 원시에 팔레스타인 복음을 확인하는 과정에서 제한되어 나타나는 것으로 보기도 한다.
또 다른 각도에서 원래에 아람어 복음의 실체가 확실한 파피아스(Papias = 사도 후 교부에 포함된 문서 중에 하나임) 진술을 요구한다고 보기도 한다. 마가복음서에 관한 2세기에 전통은 내용 자체의 일치일 뿐만 아니라, 주요한 관점을 정립하는 것으로, 우선 마가는 자기의 이름을 밝힘으로서 복음서의 저자임을 분명히 알리고, 문서로서 쓰면서, 그 자체가 복음서임을 강조하고 있다. 또한 분명한 사실적 증거로서, 마가복음은 엄밀하게 연대기 순으로 기록하지 아니하고, 도리어 말씀을 받는 자들에게 필요한 기본적인 순서를 보여주는 베드로 전서와 후서에 설교의 형식을 마가복음서에서 제시하고자 하는 것으로 본다. 이러한 관점에서 복음 그 자체의 내용이 성경 안으로 자리를 옮겨감으로서 마가복음서가 제정되는 결정적인 계기가 마련되었다고 확신할 수가 있게 된다. 마가복음서에 관한 후기에 전통은 주요 내용이 성경의 증거에 의한 자료임을 확실하게 보여주고 있는 것으로, 마가복음은 거의 베드로와 바울이 죽은 시기인, 약 A.D. 65- 70년경으로, 예루살렘이 멸망하기 전에, 전통적인 복음서로서 선정이 되는 결실을 맺게 된다. 특히 마가는 ‘바나바’의 조카(참조:골4:10)로, 어떠한 어려움에도(참조:행15:36-41) 교회의 부흥 성장을 위하여 섬김을 게을리 하지 않았던 것이 분명한데, 그는 베드로가 사도가 되는 초기부터 그의 통역자로서, 증인이 되어 활동하였고, 개인 비서로서 아들 같은 역할을 하였으며(참조:벧전5:13), 바울도 그를 필요해서 불렀고(참조:딤후4:11), 그에게 동역자라고까지 말한다(참조:몬1:24).
마가복음은 그리스도에 중심 사상에 의한 복된 복음의 소식을 공개적으로 알리되 하나님의 아들과 예수 그리스도 및 복음과 시작이라는 복음서의 핵심 내용을 책 서두에 써놓음으로서, 마가복음이 복음서로서 얼마나 중요하고 가치 있는 말씀인지를 가늠케 하고 있다. 이러한 특징은 예수 그리스도에 의한 “오직 복음”이라는 사명감 아래 저자는 이를 증명하기 위해 생명을 걸고 있다.
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