각 나라 흥망성쇠. 6

황효상(黃孝相) 지음

유페이퍼 2013년 11월 05일 출간

작품소개

책소개

◐ 6권 간략한 책 소개
<각 나라 흥망성쇠>의 6권째는 중국이 동이족의 역사를 통째로 왜곡한 것을 밝혀보았습니다.
그리고 일본의 시조인 신무천황(神武天皇)의 역사를 야비하게 왜곡뿐만 아니라 위작(僞作) 위서(僞書)한 것을 밝혀보았습니다.
하(夏)나라 멸망과 은(殷)나라 멸망에 대하여 밝혀보았습니다.
또 은나라의 마지막 현인 기자(箕子)와 단군조선의 제후국인 고죽국(孤竹國) 부왕의 아들인 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)의 이야기를 밝혀보았습니다.
복희씨(伏羲氏) 즉 포희씨(包犧氏)가 어느나라 민족인지 밝혀보았습니다.
한국(桓國)에서부터 시작하여 한웅국(桓雄國) 단군조선의 마지막 47대 고열가(高列加=古列加) 단군(단제)까지 밝혀보았으며 마지막 단군이 과연 어느나라에 멸하였는지 그 과정을 밝혀 보았습니다.
천간지지의 원리와 원이 왜 360도냐에 대하여 밝혀보았습니다.
그리고 숙신국(肅愼國)과 여진(女眞) 만주(滿洲)에 대하여 밝혀보았으며 공자(孔子)와 노자(老子)에 대하여도 밝혀보았습니다.
또 사마천 사기(史記)보다 약 300년 전에 저술한 그리스의 역사가 헤로도토스에 대하여 밝혀보았습니다.
특히 이곳에서 유학의 근간이 되며 무극 태극의 근간이 되는 복희씨가 만든 한역(桓易) 즉 희역(羲易)에서 말씀하시기를 삼이 하나가 되는 것을 체(體)라 하고 하나가 삼이 되는 것을 용(用) 이라고 하며 이 체와 용은 한 고리에 있으며 떨어질 수 없으며 그 쓰임이 다를 뿐이다.
라고 말씀 하셨습니다. 즉 복희씨가 만든 이 한역(桓易)=희역(羲易)이 역경의 근간이 되는 것이며 유학의 근간이 되는 것입니다.
곧 이기이원론(理氣二元論)과 이기일원론(理氣一元論)은 같은 이치이며 곧 주리론(主理論)과 주기론(主氣論)은 모두 같은 이치이며 모두 한역=희역의 원리에서 나온 것이라는 것을 밝혀보았습니다. 우리의 선인께서 이러한 훌륭한 홍익학(弘益學)을 만들어 놓았는 것을 연구하는 홍익학연구소(弘益學硏究所)를 만들어야 한다고 봅니다.
그리고 마지막에 홍익학(弘益學) 즉 홍익교(弘益敎)에 대하여 위대한 말씀을 몇가지 올려 놓았습니다.
이 책이 큰 사업과 큰 기술과 큰 학문에 조금이라도 보탬이 되었으면 합니다.
그리고 진실의 역사를 밝히는데 힘찬 밑거름이 되었으면 합니다.

유구(悠久)한 진실의 역사는 하루아침에 이루어지는 것이 아니다.
그리고 하루아침에 없어지는 것이 아니다.
특히 다른 나라에서 왜곡 위작 위서를 한다고 하여 진실한 역사는 바뀌는 것이 아니다.
역사책을 저술한 사람은 다 위대한 분이다. 단 정사를 기술하였을 때 그 역사서는 위대하다.
만일에 위서나 위작을 하였을 때는 그 역사서는 썩은 물과 같으며 썩은 뿌리와 같은 것이다.
곧 역사를 위작이나 위서를 했을 경우에는 그 나라를 강력하게 비판하여 미개한나라로 만드는 국제법을 만들어야 한다고 봅니다. 아니면 왜곡(歪曲)이나 위작(僞作) 위서(僞書)한 것을 밝혀 내는 세계공동역사연구소(世界共同歷史硏究所)를 만들어서 세계역사를 바로 세우는 것을 만들어 세계 평화와 인류를 위하여 올바른 역사와 좋은 문화와 풍속에 기여해주는 연구기관을 만들어야 한다고 봅니다.

이 책은 한국(桓國)의 역사와 배달=신시=한웅의 역사와 단군 역사의 흔적을 시작하는 만주(滿洲) 땅에 영고탑(寧古塔)과 간도(間島) 땅 주변이 즉 송화강(松花江) 주변이 단군조선의 도읍지 라는 것을 시작으로 단군님의 역사 즉 단군의 역사와 하(夏)나라 은(殷)나라 멸망과 주(周)나라 멸망과 그리고 특히 야비하게 일본의 첫 천황 이라고 하는 신무천황(神武天皇)에 대하여 위작(僞作) 위서(僞書)한 역사를 밝혀보았습니다.
그리고 그리스나라와 로마나라의 건국에 대하여 밝혀보았습니다.
단군조선 때 대부여(大夫餘: 44대 단군 때 국호를 대부여로 개명함) 때에 영고(迎鼓)가 즉 삼신영고(三神迎鼓)의 시작에 대한 것 외에 대하여 이야기를 밝혀보았습니다.

이 책의 주 핵심은 영고탑(寧古塔)과 간도(間島) 땅 주변인 송화강(松花江)지역이 단군조선의 역사의 시발점과 단군조선 그 전의 역사인 복희씨(伏羲氏) 염제신농씨(炎帝神農氏) 황제헌원(黃帝軒轅) 요순(堯舜)과 단군조선사의 단군 1대에서부터 시작하여 47대 단군까지의 실재로 주요한 사건들이 일어났던 실록에 대한 사건들과 그 당시의 동서양의 주요 인물에 대하여 밝혀보았습니다. 또한 기자(箕子)에 대하여 분명히 밝혀놓았습니다. 그리고 마지막 47대 단군조선의 일부 멸망과 아울러 단군조선을 이은 북부여의 시조 해모수(解慕？)에 대하여 밝혀보았습니다.
만일에 이 단군조선사의 역사책인 단군세기(檀君世紀)나 삼성기(三聖記)의 역사책을 국보 1호로 한다면 우리나라는 세계역사의 중심국가(中心國家)가 될 수가 있다고 봅니다.
그리고 동양사의 기준이 중국이 아니라 단군조선에 있다는 것을 밝혀 보았습니다.

목차

속표지 페이지
판권 페이지
18. 한국(桓國=환국)에서 조선(朝鮮)까지의 역사(歷史)와 멸망(滅亡)에 대하여.
우리나라의 전 줄기에 대한 우리 역사(歷史)에 대하여
북부여(北夫餘) 5대 단제 동명왕(東明王)에 대하여
18-1. 한국(桓國)=한인(桓因=桓仁=환인)의 역사에 대하여.
영고탑(寧古塔)과 소련(少連=小連) 대련(大連)의 역사에 대하여.
간도(間島) 땅의 역사에 대하여.
배달국(倍達國)의 계보(系譜)=동이족(東夷族)의 계보(系譜)애 대하여.
한인(桓因=桓仁)=환인 즉 한국(桓國)=환국 역대왕조.
중국은 동이족의 역사를 통째로 왜곡 변조 조작한 것에 대하여.
홍익인간(弘益人間)의 역사에 대하여
반고(盤固)=제견(諸?)의 역사에 대하여.
18-2. 한웅국(桓雄國) 한웅(桓雄=환웅)의 역사에 대하여.
한웅=환웅의 건국에 대하여 다음과 같이 이야기를 하고 있다.
한웅국(桓雄國)=환웅국 역대왕조(歷代王朝).
한역(桓易)=희역(羲易)의 역사에 대하여.
복희씨(伏羲氏)의 역사에 대하여.
세계역사에서 4대문명의 탄생에 대하여.
부도문(符圖文)의 역사에 대하여
천부원리(天符原理)를 설명하고 있는 윷놀이와 천간지지(天干地支)에 대하여.
360도와 밤낮 12시간과 60분 60초의 원리에 대하여.
치우천왕(蚩尤天王)과 황제헌원(黃帝軒轅)의 십년지전(十年之戰)의 역사에 대하여.
역춘하추동기(逆春夏秋冬氣)에 대하여
소문편(素問篇)에서 여자일생(女子一生)에 대하여.
소문편(素問篇)에서 남자일생(男子一生)에 대하여
18-3. 단국(檀國) 단군조선(檀君朝鮮)=진한조선(辰韓朝鮮)의 역사에 대하여.
단군조선과 아사달(阿斯達)의 역사에 대하여.
단군조선(檀君朝鮮)의 각 역대왕조 주요 역사에 대하여.=
단군왕검(檀君王儉)의 역사에 대하여.
단군왕검 때 삼대경전(三大經典) 중 삼일신고(三一神誥)에 대하여
주요정사(主要政事)에 대하여
소련(少連)과 대련(大連)의 역사에 대하여
가륵칙서(嘉勒?書)=가륵조서(嘉勒詔書)의 역사에 대하여
3대 가륵단군 때 정음삼십팔자=가림토문자에 대하여
소도(蘇塗)와 화랑(花郞)과 웅상(雄常)의 역사에 대하여
금석문(金石文)의 역사에 대하여
하(夏)나라 멸망의 역사에 대하여
13대 흘달(屹達)단군 때 국자랑(國子郞)에 대하여
함무라비 법전에 대하여
은나라 말기 21대 소을과 22대 무정과 백이와 숙제의 역사에 대하여
22대 색불루단군 때 삼한(三韓) 즉 삼조선(三朝鮮)의 역사에 대하여
금팔법 예의 전잠 직작 궁시 자서에 대하여
알파벳 자조(字造)에 대하여
은(殷)나라 멸망에 대하여
기자(箕子)와 직신(直臣)과 영신(?臣)의 역사에 대하여
사마천(司馬遷)의 사기(史記)에서 기자(箕子)와 백이(伯夷) 숙제(叔齊)에 대하여
단군세기(檀君世紀)에서 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)에 대하여
서경(書經)에서 기자(箕子)와 홍범(洪範) 즉 홍범구주(洪範九疇)에 대하여
이스라엘에서 지혜(智慧)의 왕(王) 솔로몬의 역사에 대하여
트로이 전쟁을 극으로 쓴 역사와 그리스에 대하여
BC 800년 중반경의 로마나라 역사에 대하여
36대 매륵(買勒)단군 때 협야후(陜野侯) 배반명(裵?命)의 역사에 대하여
간특(姦慝)하게 변조 위작(僞作)한 일본서기(日本書紀)의 시조 신무천황(神武天皇)에 대하여
춘추시대(春秋時代) 각 나라에 대하여
공자(孔子)와 노자 (老子)에 대하여
자공(子貢)과 부차(夫差)와 구천(句踐)에 대하여
헤로도토스의 역사 책에 대하여
BC 490년경에 마라톤의 역사에 대하여
그리스의 신화(神話)에서 12신(神)에 대하여
대부여(大夫餘)와 평양(平壤)의 역사에 대하여
영고(迎鼓) 즉 삼신영고(三神迎鼓)의 역사에 대하여.
구서(九誓)의 역사에 대하여
임공자(任公子)에 대하여
알렉산더 대왕과 헬레니즘 문화의 역사는 BC 336년에 일어났다.
유방이 운명하고 2대 혜제 왕에 대하여
마지막 47대 고열가(高列加)단군의 멸망과 주(周)나라 멸망의 역사에 대하여
우리단군조선의 홍익지도(弘益之道)인 홍익학(弘益學) 즉 홍익교(弘益敎)에 대하여
마치며
참고문헌

작가정보

저자(글) 황효상(黃孝相)