선관책진禪關策進 선의 깨달음에 채찍질

운서주굉 지음

유페이퍼 2013년 07월 23일 출간

작품소개

책소개

선관책진은 1600년에 처음 개판되었다. 한국에서는 1960년에 범어사(梵魚寺)에서 현토하여 발간하였다. 내용은 크게 셋으로 구분하여, 제1은 여러 조사의 법어(法語)를 간추려 모은 것으로 황벽(黃檗) 이하 역대 조사의 법요(法要) 39문(門)을 수록하고, 제2는 도안대사(道安大師) 정진담(精進譚) 이하 47조(條)를 수록하고, 제3은 여러 경론(經論) 중에서 참선학도(參禪學徒)에 긴요한 대문(對門)을 모은 것으로 반야경(般若經) 이하 47조를 간추렸다. 그리고 그 사이사이에 주굉이 평(評)을 가하였다. 이 책은 예부터 종문(宗門)에서 《벽암록》 《임간록》 《임제록》 등과 함께 종문칠서(宗門七書)라 하여 선수행(禪修行)의 입문제일서(入門第一書)라 하였다.
(두산백과)
예시문
序
禪曷爲有關乎아
선에 어찌 관문이 있겠는가?
道無內外하며　無出入이언마는 而人之爲道也가　有迷悟라.
도는 안팎이 없으며 출입이 없지만 사람이 도를 행함에 미혹됨과 깨달음이 있다.
於是에 大知識關吏가　不得不時其啓閉하야 　愼其鎖？하며　嚴其勘？하야　？異言服私越度者로　無所？其奸케 하니 而關之不易透가　亦已久矣로다.
鎖？ :자물쇠. 여닫게 되어 있는 물건(物件)을 잠그는 장치(裝置)
이에 큰 지식을 가진 관문관리 부득이하게 때로 닫힌 것을 열고 자물쇄를 신중히 하여 핵심을 험밀히 하여 다른 말이나 사적으로 넘어가려고 하는 사람에게 간사함을 팔지 못하게 하니 관문의 쉽게 침투할수 없음이 또한 이미 오래되었다.
予가 初出家하야　得一帙於坊間하니　曰禪門佛祖綱目이라
坊間 :시내, 시중, 市井
내가 초기에 출가하여 마을에서 한 질 책을 얻으니 선문불조강목이었다.
中所載가 多古尊宿이 自？其參學時에 始之難入과　中之做工夫에 經歷勞苦次第와　與終之廓爾神悟라.
존숙 :나이가 많고 덕이 높은 승려
神悟 [sh？nw？]:1) 빠른 이해력 2) 재빠르게 이해하다
그 책안의 기재가 많이 고대 덕이 높은 승려가 있어서 자서에서 참고해 배울 때에 시작하여 들어가기 어렵고 중간에 공부하기 어렵고 노고의 순서를 경험함과 종내 빠른 깨달음이 있었다.
心에 愛之　慕之하야　願學焉이러니 旣而오 此書於他處에 更不再見이라.
？而 [j？’？r]:1) 얼마 안 있어 2) 곧 3) 잠깐 후에
마음에 그것을 아끼고 사모하여 배우길 원하니 곧 이 책이 다른 곳에 가서 다시 보이지 않았다.
乃續閱五燈諸語錄雜傳하야　無論緇素하고　但實參實悟者를 倂入前帙하고　刪繁取要하야　彙之成編하야 易名曰禪關策進이라.
五燈: 등이 차례차례 불이 붙어져 꺼지지 않는 것처럼, 법을 받고 전하여 끊어지지 않는 것을 전등이라 하고, 전법 수법하는 의식을 전등식
緇素: 승려와 속인(俗人)
이어 5등제어록의 잡전을 읽어서 스님과 속인을 막론하고 단지 실제 참여하며 실제 깨닫는 사람은 앞의 책에 들어가서 번잡함을 깍아내고 요점을 취하여 모아 편집을 이루니, 이름을 바꾸어 선관책진이라고 했다.
居則置案하고　行則？囊하야 一覽之則心志激勵하며　神采煥發하야　勢自鞭逼前進이로다.
采(분별할 변; ？-총7획; bi？n)
？？ [hu？nf？]:1) 진작하다 2) 환하게 빛나다 3) 빛이 환하게 나타나다
거처할 때 책상에 두고 다닐 때 주머니에 휴대하여 한번 선관책진을 보면 심지가 격려되며 정신이 환하게 일어나 기세가 스스로 채찍질하여 전진하게 했다.
或曰　是編也　爲未過關者設也라　已過關者는 長往矣어니　將安用之리오 하다.
혹자가 말하길 이 선관책진 편은 아직 관문을 넘지 못한 사람을 위하여 설치했고 이미 관문을 지난 사람은 멀리 갔으니 어찌 이를 쓰겠는가? 하였다.
雖然이나　關之外에 有重關焉하니 託僞於？聲하야　暫離於虎口하고　得少爲足은　是爲增上慢人이라.
鷄鳴狗盜:중국 전국시대 진나라 소양왕(昭襄王)이 제나라의 귀족 맹상군(孟嘗君 田文)을 초청했는데 진나라 국상이 맹상군의 슬하에는 인재가 많은 것을 시기하여 그를 초대하여 죽이려 하였다. 이에 맹상군은 식객들을 시켜 진왕에게 선사했던 흰 여우 가죽옷을 훔쳐내어 진왕이 총애하는 왕비에게 주고 구원을 요청하였다. 왕비는 진왕을 구슬려 맹상군을 돌려보내게 하였다. 그러나 일행이 함곡관(函谷關)에 이르렀을 때 관문이 굳게 닫혀 있었다. 당시 관문은 닭의 울음소리가 들려야 열리게 되어 있었으므로 닭의 울음소리를 낼 줄 아는 자를 시켜 새벽인 것처럼 꾸며 관문을 빠져 나왔다고 한다. 나중에 진나라 왕이 맹상군을 추격했지만 이미 빠져나와 잡을 수 없었다.
增上慢: 훌륭한 교법과 깨달음을 얻지 못하고서 얻었다고 생각하여 제가 잘난 체 하는 거만. 곧 자기 자신을 가치 이상으로 생각함
비록 그러하나 관문밖에 중요한 관문이 있으니 닭소리에 거짓으로 나가는 맹상군이 잠깐 호랑이 입을 떠나서 조금 만족을 얻음은 이는 잘못 잘난체하는 사람을 위함이다.

목차

판권 페이지
선관책진 서문
前集二門 전집 2문
諸祖法語節要第一 제조법어절요 제1
趙州?禪師示衆 2 조주심 선사 시중
玄沙備禪師示衆 3 현사비선사시중
鵝湖大義禪師垂誡 4 아호대의선사수계
永明壽禪師垂誡 5영명수선사 수계
黃龍死心新禪師小參 5 황룡사심신선사소참
東山演禪師送徒行脚 7 동산연선사가 제자를 전송한 행각
佛跡?菴眞禪師普說 8 불적이암진선사보설
徑山大慧?禪師答問 9 경산 대혜고선사 문답
蒙山異禪師示衆 10 몽산이선사 시중
楊州素菴田大士示衆 11 양주 소암전대사 시중
處州白雲無量滄禪師普說 12 처주 백운무량창선사 보설
四明用剛軟禪師答禪人書 13 사명 용강연 선사가 선인에게 답해 쓴 편지
袁州雪巖欽禪師普說 14 원주 설암흠선사 보설
天目高峰妙禪師示衆 15 천목 고봉묘선사 시중
鐵山瓊禪師普說 16 철산경선사 보설
天目斷崖義禪師示衆 17 천목단애의선사 시중
天目中峰本禪師示衆 18 천목중봉명본선사 시중
師子峰天如則禪師普說 19 사자봉천여칙선사 보설
智徹禪師淨土玄門 20 지철선사 정토현문
汝州香山無聞聰禪師普說 21 여주향산 무문총 선사보설
獨峰和尙示衆 22 독봉화상 시중
般若和尙示衆 23반야화상 시중
雪庭和尙示衆 24 설정화상 시중
仰山古梅友禪師示衆 25 앙산 고매정우 선사 시중
衢州傑峰愚禪師示五臺善講主 26 구주 걸봉 세우 선사 5대의 선강주에게 보임
靈隱?堂禪師對制 27 영은할당선사 대제
大乘山普巖斷岸和尙示衆 28 대승산 보암단안 화상 시중
古拙禪師示衆 29 고졸선사 시중
太虛禪師示衆 30 태허선사 시중
楚石琦禪師示衆 31 초석기선사 시중
高麗普濟禪師答李相國書 32 고려 보제선사가 이상국에게 대답한 서신
楚山琦禪師解制 33 초산기 선사 해제
天眞毒峰善禪師示衆 34 천진독봉계선 선사 시중
空谷隆禪師示衆 35 공곡 경륭선사 시중
天奇和尙示衆 36 천기화상 시중
古音琴禪師示衆 37 고음 법금선사 시중
異巖登禪師釋疑集 38 이암등 선사가 의심을 푼 집
月心和尙示衆 39 월심화상시중
諸祖苦功節略第二제 2 여러 조사의 고생의 공로를 간추림
禪關策進 後集一門 선관책진 후집일문 △諸經引證節略 제경인증절략

작가정보

저자(글) 운서주굉