풍몽룡의 춘추전국시대 역사소설 동주열국지 9회 10회 5

풍몽룡 지음

유페이퍼 2012년 12월 06일 출간

작품소개

책소개

풍몽룡의 춘추전국시대 역사소설 동주열국지 9회 10회 5 원문 한문 및 한글번역
예시문
高渠彌曰：「臣觀周王，頗知兵法。今番交戰，不比尋常，請爲『魚麗』之陣 魚麗之陣:물고기 어, 짝지을 려, 갈 지, 늘어설 진. 풀이 陣法(진법)의 이름으로 둥글고도 조금 길게 하여 마치 고기 떼가 붙어서 가는 모양과 같은 것. 출전 左傳(좌전) 桓公五年(환공오년).
。」
고거미왈 신관주왕 피지병법 금번교전 불비심상 청위어려지진.
고거미가 말하길 “신이 주나라 왕을 보니 자못 병법을 압니다. 지금 교전함에 보통은 안되며 청컨대 물고기가 짝짓듯하는 어려의 진을 쓰십시오.”
莊公曰：「『魚麗陣』如何？」
장공왈 어려진여하?
정장공이 말하길 “어려진은 무엇인가?”
高渠彌曰：「甲車二十五乘爲偏，甲士五人爲伍。每車一偏在前，別用甲士五五二十五人隨後，塞其闕漏 闕漏:缺漏 빠뜨림. 누락시킴
。車傷一人，伍卽補之，有進無退。此陣法極堅極密，難敗易勝。」
고거미왈 갑거이십오승위편 갑사오인위오 매거일편재전 별용갑사오오이십오인수후 색기궐루 거상일인 오즉보지 유진무퇴 차진법극견극밀 난패이승.
고거미가 말하길 “갑사와 병거 25대를 ‘편偏’이라고 하며 갑사 5인을 ‘오(伍)’라고 합니다. 매번 수레 1편에 앞에다가 갑사 5*5=25명을 뒤에 세우며 빠지거나 새지 않게 합니다. 병거에서 한 사람이 다치면 5명이 보충하며 나아감만 있고 물러남이 없습니다. 이 진법은 지극히 견고하며 지극히 긴밀하니 패하기 어렵고 이기기 쉽습니다. ”
莊公曰：「善。」
장공왈 선.
정장공이 말하길 “좋소.”
三軍三軍: 전쟁 때에 천자는 6군(軍), 봉건 대영주(大領主)는 3군, 중영주는 2군, 소영주는 1군을 제공해야 한다고 규정하였다. 1군은 1만 2500명이다. 이 말이 바뀌어 대군(大軍)의 뜻으로도 사용되었으며, 우익·중앙·좌익의 각 군 또는 선봉·중군·후위의 각 군을 총칭하는 경우도 있었다. 오늘날에는 육·해·공 3군을 총칭한 국군 전체의 뜻으로 사용되고 있다.
將近？葛，札 ？(뺄 찰; ？-총4획; zha,z？,zh？)의 원문은 札(패 찰; ？-총5획; zha)이다.
住營寨。
삼군장근수갈 찰주영채.
정나라 3군이 수갈의 근처로 가서 영채를 주둔시켰다.　　
桓王聞鄭伯出師抵敵，怒不可言，便欲親自出戰。
환왕문정백출사저적 노불가언 변욕친자출전.
주환왕은 정백이 군사를 내어 적을 맞이함을 보고 분노로 말을 하지 않고 곧 친히 스스로 출전하려고 했다.
？公林父諫止之。
괵공임보간지지.
괵공인 임보가 간언하여 그를 말렸다.
次日各排陣勢，莊公傳令：「左右二軍，不可輕動。只看軍中大？ ？(대장이 세우는 기 패; ？-총10획; pei)
展動，一齊進兵。」
차일각배진세 장공전령 좌우이군 불가경동. 지간군중대기전동 일제진병.
다음날에 각자 진의 세력을 배열하고 정장공이 명령을 전했다. “좌와 우의 두 군사는 경망스럽게 이동치 말라. 단지 군주의 큰 기가 움직이면 일제히 진격하라.”
且說桓王打點一番責鄭的說話注 任？？生打點，其如用不着何。임니즘생타점，기여용불착하。당신이 어떻게 쓰지 못하게 했다.
，專待鄭君出頭打話，當陣訴說，以折其氣，鄭君雖列陣 열진:군사를 벌여서 진을 침
，只把住陣門，絶無動靜注 老賊不肯出來，正是？折氣耳。로적불긍출래，정시파절기이。늙은 도적인 정장공이 나오지 않으니 바로 기가 꺽일까 두려워할 뿐이다.

목차

판권 페이지
9회
10회

작가정보

저자(글) 풍몽룡

1574년에 태어나 1646년에 세상을 떠난 명나라 때 문인이자 관리. 자는 유룡(猶龍), 호는 용자유(龍子猶), 고곡산인(顧曲散人) 등이다. 강소성 소주(蘇州)의 지주 가문 출신으로, 형 몽계(夢桂), 아우 몽웅(夢熊)과 더불어 삼형제가 문학적 재주를 뽐내 근동에 이름을 날렸다. 청년기에 가세가 기울어 궁핍해졌고 스물한 살에 생원이 되었으나 과거를 볼 경제적 여력이 없어 호구지책으로 다른 과거 지망생을 가르치거나 수험서를 쓰면서 중년까지 생활을 이어갔다. 1618년부터 향시를 치르러 강소성 남경(南京)을 찾아 시험 교사, 출판인, 문학가로 다양한 역할을 수행하면서 각각 40편의 단편소설을 수록한 이른바 대표작 ‘삼언(三言)’인 『유세명언』, 『경세통언(警世通言)』(1624), 『성세항언(醒世恒言)』(1627)을 출간했다. 나이 쉰여덟 살에 말단 관직을 얻은 후, 1646년 숨을 거둘 때까지 팔 년 동안 명왕조의 몰락을 지켜보았다. 마지막 남은 인생을 명 왕조의 재건을 위하여 몸부림치면서 그것을 기록하는 데 바쳤고, 명나라가 역사의 뒤안길로 사라진 1644년에 명나라의 몰락을 담은 『중흥실록中興實錄』을 편찬한 뒤 자살하여 생을 마감했다. 명나라 때까지 중국 문단은 소설의 문학적 가치를 중히 여기지 않았다. 풍몽룡이 설화, 민요 등에서 모으고 편찬한 소설 ‘삼언’과 『평요전(平妖傳)』, 『열국지(列國志)』 등이 읽히며 비로소 오늘날에 이르는 중국 고전소설과 희곡의 문학적 가치가 널리 인정받게 되었다.