풍몽룡 춘추전국시대 역사소설 동주열국지 1회 2회 1

풍몽룡 지음

유페이퍼 2012년 12월 06일 출간

작품소개

책소개

풍몽룡 춘추전국시대 역사소설 동주열국지 1회 2회 1 한문 및 한글번역
예시문
第一回　周宣王聞謠輕殺　杜大夫化？鳴？ 鳴？: 원통함을 호소함

제일회 주선왕문요경살 두대부화려명원.
제 1회 주선왕이 참요를 듣고 경솔히 죽여서 두대부[두백]가 사납게 변화하여 원통함을 호소하며 울게 되다.

詞 詞(말씀, 알릴 사; ？-총12획; ci)
曰：道德三皇五帝三皇五帝: 황은 일반적으로 복희씨(伏羲氏) ·신농씨(神農氏) ·여와씨(女？氏)를 말하며 천황(天皇) ·지황(地皇) ·인황(人皇 또는 泰皇)으로 기록하기도 한다. 또한 삼황 가운데 여신인 여와씨 대신 수인씨(燧人氏)와 축융씨(祝融氏)라는 이름으로 기록된 경우도 있다. 복희씨는 사람들에게 물고기 잡는 법을 전수해 주었으며, 신농씨는 농사법을 전해주었다. 여와씨는 인간을 창조하였다고 한다. 사마 천(司馬遷)은 3황의 전설을 믿을 수 없는 것으로 생각했는지, 《사기(史記)》의 기술을 오제본기(五帝本紀)에서부터 시작한다. 사마 천이 5제로 든 것은 황제헌원(黃帝軒轅) ·전욱고양(？頊高陽) ·제곡고신(帝？高辛) ·제요방훈(帝堯放勳:陶唐氏) ·제순중화(帝舜重華:有虞氏)이며, 별도로 소호(少昊) 등을 드는 경우도 있어 일정하지 않다.
，功名夏後 後(뒤 후; ？-총9획; hou)의 원문은 后(임금 후; ？-총6획; hou)이다.
商周；
사왈 도덕삼황오제 공명하후상주.
글은 다음과 같다 :도와 덕은 삼황오제요, 공적과 명성은 하나라 뒤의 상나라와 주나라이다.
英雄五？ 五 ？(으뜸 패; ？-총21획; ba,po) :다섯 사람의 패자(覇者). 제(齊)나라의 환공(桓公), 진(晉)나라의 문공(文公), 진(秦)나라의 목공(穆公), 송(宋)나라의 양공(襄公), 초(楚)나라의 장왕(莊王)을 일컬음. 또는 송나라의 양공을 제외하고 오(吳)나라의 임금인 합려(闔閭)를 오백의 한 사람으로 보기도 하고, 어떤 이는 제나라의 환공, 진나라의 문공, 초나라의 장왕, 오나라의 임금 합려와 월(越)나라의 임금 구천(句踐)을 오백으로 보기도 함. =五伯
鬧 鬧(시끄러울 료{뇨,요}; ？-총15획; nao)
春秋，頃刻興亡過手過手: 바둑, 장기(將棋) 따위에서, 지나친 수 (돈·재물 등을)취급하다. 출납하다.
！
영웅오패뇨춘추 경각흥망과수.
영웅의 5패가 춘추시대에 싸우니 경각간에 흥망이 역사에 취급되었다.
？史 靑史 :역사(歷史). 기록(記錄)
幾行名姓，北邙 郊(성 밖 교; ？-총9획; ji？o)의 원문은 邙(산 이름, 고을이름 망; ？-총6획; mang)이다. 北邙山:중국 하남성[河南省] 뤄양시 북쪽에 있는 작은 산 이름. 뤄양은 B.C. 11세기에 주(周)나라 성왕(成王)이 이곳에 왕성을 쌓은 이래 후한(後漢)을 비롯한 서진(西晉)·북위(北魏)·후당(後唐) 등 여러 나라의 도읍지로서 역사적으로 번창하였던 곳으로 그만큼 뤄양에는 많은 귀인·명사들이 살았으며, 이들이 죽은 뒤 대개 북망산에 묻히고 있어 이곳에는 한나라 이후의 역대 제왕과 귀인·명사들의 무덤이 많다. 이와 같은 연유로 어느 때부터인가 북망산이라고 하면 무덤이 많은 곳, 사람이 죽어서 가는 곳의 대명사처럼 쓰이게 되었고, 지금도 ‘북망산천(北邙山川)’하면 무덤이 많은 곳, 사람이 죽어서 가는 곳, ‘북망산 가는 길’하면 사람의 죽음을 뜻하는 말로 쓰이고 있다.
無數荒邱 丘(언덕 구; ？-총5획; qi？)의 원문은 邱(땅 이름 구; ？-총8획; qi？)이다.
；
청사기행명성 북망무수황구.
청사에 몇 줄 이름과 성을 남겼지만 북망산에 무수한 황무지 언덕의 무덤만 되었다.
前人田地 田地 :논과 밭, 경작(耕作)하는 땅
後人收，說甚龍爭虎？ 龍爭虎鬪(용쟁호투) ; 천하의 영웅이 일시에 겨룸
。
전인전지후인수 설심용쟁호투.
앞 사람은 가졌던 땅을 뒷 사람이 수습하였으나 영웅이 심하게 용이 다투고 호랑이가 싸움을 말한다.

목차

판권 페이지
1회
2회

작가정보

저자(글) 풍몽룡

1574년에 태어나 1646년에 세상을 떠난 명나라 때 문인이자 관리. 자는 유룡(猶龍), 호는 용자유(龍子猶), 고곡산인(顧曲散人) 등이다. 강소성 소주(蘇州)의 지주 가문 출신으로, 형 몽계(夢桂), 아우 몽웅(夢熊)과 더불어 삼형제가 문학적 재주를 뽐내 근동에 이름을 날렸다. 청년기에 가세가 기울어 궁핍해졌고 스물한 살에 생원이 되었으나 과거를 볼 경제적 여력이 없어 호구지책으로 다른 과거 지망생을 가르치거나 수험서를 쓰면서 중년까지 생활을 이어갔다. 1618년부터 향시를 치르러 강소성 남경(南京)을 찾아 시험 교사, 출판인, 문학가로 다양한 역할을 수행하면서 각각 40편의 단편소설을 수록한 이른바 대표작 ‘삼언(三言)’인 『유세명언』, 『경세통언(警世通言)』(1624), 『성세항언(醒世恒言)』(1627)을 출간했다. 나이 쉰여덟 살에 말단 관직을 얻은 후, 1646년 숨을 거둘 때까지 팔 년 동안 명왕조의 몰락을 지켜보았다. 마지막 남은 인생을 명 왕조의 재건을 위하여 몸부림치면서 그것을 기록하는 데 바쳤고, 명나라가 역사의 뒤안길로 사라진 1644년에 명나라의 몰락을 담은 『중흥실록中興實錄』을 편찬한 뒤 자살하여 생을 마감했다. 명나라 때까지 중국 문단은 소설의 문학적 가치를 중히 여기지 않았다. 풍몽룡이 설화, 민요 등에서 모으고 편찬한 소설 ‘삼언’과 『평요전(平妖傳)』, 『열국지(列國志)』 등이 읽히며 비로소 오늘날에 이르는 중국 고전소설과 희곡의 문학적 가치가 널리 인정받게 되었다.