멈춤의 여행

각산 지음

공감의기쁨 2012년 09월 26일 출간 종이책 : 2012년 09월 09일 출간

작품소개

책소개

삶의 성공적인 변화는 이론이 아니라 실천법에 있다!

《성난 물소 놓아주기》실천편『멈춤의 여행』. 세계적 명상스승 아잔 브람의 제자가 들려주는 명상이야기를 담은 것으로, 참된 나를 찾는 영원한 기쁨을 누릴 수 있도록 도와주는 책이다. 번쇄한 이론을 피하고 경전에 충실해 문자 그대로의 핵심만 추려 올바른 명상의 기본원리를 제시하고 있다. 자칫 위험이 따를 수 있는 단전호흡, 뇌호흡, 기공수련 같은 수련이나 미얀마 방식으로 일관된 위빠사나 명상을 탈피한 명상법을 소개한다. 수행단계를 6단계로 나누어 마음관찰, 호흡관찰, 호흡 전체 보기, 감미로운 호흡, 마음의 보름달, 선정으로 설명한다. 대화명상, 걷기명상, 운전명상, 불면증 명상 등 생활 속 명상을 함께 이야기하며 일상을 행복으로 바꾸는 기쁨을 느낄 수 있도록 이끌어준다.

목차

프롤로그 l 삶의 변화는 실천법에 있다 7

1 명상이란 무엇인가?
비움의 미학 16
인생은 나의 작품이다 18
마음의 평화 20
체험한 만큼의 인생 22
명상은 불사(不死)의 문(門) 24
수행 없이 깨침도 없다 25
마음은 육체의 지배자 27
성공명상 29
명상의 목표 32
명상의 선물 34
깨달음의 기쁨 36
명상의 이론과 실제 38
어느 생에 다시 만나리오 41
수행의 워밍업 _생각 내려놓기 연습 43
과거를 놓아주면 현재가 즐겁다 46
참나를 찾아주는 참스승 48
지금을 놓치지 마라! 50

2 붓다의 명상
숨 쉬고 있는 시간 그 자체 54
마음관찰 _첫 번째 단계 58
호흡관찰 _두 번째 단계 66
호흡을 통제하지 말라 68
호흡은 자유다 70
마음으로 호흡하라 72
호흡에 익숙해지기 74
호흡관찰은 반복훈련이다 76
주문 활용하기 78
호흡 전체 보기 _세 번째 단계 81
감미로운 호흡 _네 번째 단계 85
아무것도 하지 마라 88
마음의 보름달 _다섯 번째 단계 92
현재에 만족하라 95
선정 _여섯 번째 단계 98

3 간화선 _생각 이전 보기
화두란 무엇인가? 104
‘이 뭣고?’ 화두 들기 108
일주일이면 깨친다 112

4 좌선법
입선(入禪)_좌선에 들어갈 때 118
좌선자세 120
좌선방법 126

5 통증 해결하기
수행 중 통증해소 132
다리통증 해소 137
허리통증과 좌골신경 139

6 생활 속의 명상
생활 속 명상 144
걷기명상 150
걷기명상의 준비 156
운전명상 160
대화명상 163
자투리명상 166
불면증 명상 169

책 속으로

수행은 책에도 있지 않고 붓다나 신에게도 있지 않습니다. 수행을 스스로 하지 않고 듣기만 해보아야 남의 돈만 세어주는 격입니다. 직접 씨를 뿌리고 밭을 갈아야 소득이 있지, 농사법만 백날 읽어보아야 소용없습니다. 인생 대자유의 길은 이론에 있는 것이 아니라 명상으로 참나 찾기에 있습니다. 명상은 직접 체험해 보는 것입니다.
_〈체험한 만큼의 인생〉

머리보다는 가슴으로 사십시오. 과거는 이미 버려졌고 미래는 오지 않았습니다. 비관적 사고는 실패와 장애의 연속이 됩니다. 마음속의 감독관을 내려놓고, 지금 이 순간의 나를 자비롭게 하는 것이 미래의 나를 해방시켜줍니다. 목표는 정신적 가치와 물질적 가치가 함께 지니고 있어야 합니다. 참나 찾기 명상은 진정한 삶의 가치를 제공하고, 생로병사의 고통을 끊어주는 과학적인 성공 프로그램입니다.
_〈성공명상〉

그 무엇이든 놓아버리십시오. 마음을 누르지 못하면 얻지 못합니다. 고통과 번뇌의 시발점은 성급함과 욕심입니다. 멀리 나는 새는 날개 외에는 아무것도 지니고 있지 않습니다. 무거운 마음으로는 참나를 찾을 수 없습니다.
_〈수행의 워밍업_생각 내려놓기 연습〉

인생은 누구를 만나느냐에 따라 길이 완전히 달라지듯 사람의 영혼을 다루는 도(道)의 세계에서 어떤 스승과 인연이 되느냐에 따라 다음 생의 운명까지 바뀝니다. 오랜 세월 담마법를 배우고 수행하며 올바른 견해를 체험한 깨달음을 따르는 것입니다.
_〈참나를 찾아주는 참스승〉

사람은 죽기 전까지는 자기가 알든 모르든 숨을 쉬고 있습니다. 살아 있는 한 숨을 쉬기에 호흡은 아주 훌륭한 명상의 대상이 됩니다. 마음의 소리는 생사의 비밀과 삶의 안목을 여는 지혜의 소리입니다. 지혜의 소리는 욕망의 전차에서 뛰어내리게 해줍니다.
_〈숨 쉬고 있는 시간 그 자체〉

호흡은 마음의 눈으로 보는 것입니다. 호흡을 통제하려 해서는 안 됩니다. 호흡은 자연스럽게 객관적으로 보아야 합니다. 마치 구경꾼처럼 숨을 쳐다보아야 합니다. 숨을 자연스럽게 쉬도록 두어야지, 호흡을 조절하거나 그것에 간섭해서는 안 됩니다.
_〈호흡을 통제하지 마라〉

붓다의 명상 첫 단계인 마음관찰은 지금 이 순간과 생각을 알아차리는 수행입니다. 지금 이 순간 생각하는 대상을 일어나는 즉시 알아차리지 않으면 집착의 고리를 벗어날 수 없습니다. 마음관찰은 그런 정신과 물질의 오온을 알아차리는 것입니다.
_〈마음관찰_첫 번째 단계〉

호흡관찰은 수행의 첫 단계인 마음관찰 명상을 통해 수행의 진전이 이루어졌을 경우 해당되는 본격적 선정수행 단계입니다. 1. 숨이 길면 긴 숨인 줄 알아차리기, 2. 숨이 짧으면 짧은 숨인 줄 알아차리기, 3. 숨의 전체 과정 알아차리기, 4. 숨을 고요히 하기가 있습니다. 1, 2의 항목에서 긴 숨과 짧은 숨의 단계를 밟을 필요 없이 그냥 숨이 긴지 짧은지만 알아차리고 호흡을 지켜보기만 하면 됩니다.
_〈호흡관찰 _두 번째 단계〉

호흡에다 마음을 두고 숨이 들어오고 나감을 알아차림하면서 만트라를 외우는 방법입니다. 불교의 전통에서 호흡을 관찰하면서 들숨과 날숨에 만트라의 대상을 붓다로 하여 들숨일 때는 ‘붓’, 날숨일 때는 ‘다’ 하면서 호흡을 알아차립니다.
_〈주문 활용하기〉

모든 호흡의 알아차림을 한 순간도 놓치지 않는 염념상속생각과 생각에 알아차림이 계속 이어짐이 저절로 한두 시간 경과해 좌선마다 1시간 이상씩, 연달아 3일 이상 호흡에 집중할 수 있을 때, 아름다운 마음의 빛인 심월이 서서히 나타나기도 합니다.
_〈호흡의 전체 보기_세 번째 단계〉

거친 호흡이 고요하고 평화롭게 될 때, 호흡은 점차 사라져 무호흡이 됩니다. 그러면서 오감은 사라지게 됩니다. 생각과 몸의 감각과 외부의 모든 소리는 차단되어갑니다. 남는 대상은 지금까지 체험하지 못한 황홀감과 행복의 극치요, 신비감 그 자체입니다.
_〈감미로운 호흡_네 번째 단계〉

호흡이 텅 빈 우주와 하나가 될 때, 호흡은 사라지고 허공 속에서 쏟아지는 빛만 남게 됩니다. ‘아는 마음’만 존재할 뿐, 일체의 바깥의 모든 소리는 차단되어 들리지 않습니다. ‘어떻게 이렇게 아름다운 빛이 있을까’ 할 정도로 그 무엇보다도 밝게 빛나고, 수정보다도 더 파랗게 빛나는 수많은 별빛이 우주 공간에서 3D 형태로 빛을 쏟아냅니다.
_〈마음의 보름달_다섯 번째 단계〉

선정은 빛을 경험하고 난 뒤에 선정이 일어납니다. 온몸이 사라지고 시간과 공간을 초월합니다. 아무런 생각도 어떤 결정도 할 수 없습니다. 오로지 알아차림의 ‘아는 마음’만 있습니다. 선정의 문에 들어서는 순간, 선택의 여지가 없습니다.
_〈선정_여섯 번째 단계〉

허리 통증과 다리저림 현상은 평소에 익숙하지 못한 자세 때문에 근육이 경직되어 발생하는 일시적 현상입니다. 하

출판사 서평

《성난 물소 놓아주기》실천편으로 돌아오다!
세계적 명상스승 아잔 브람의 제자가 들려주는 쉬운 명상이야기

각산 스님은 세계적인 명상스승 아잔 브람(아잔 브라흐마)의 제자이다. 그는 10여 년을 올바른 명상법의 핵심을 찾고자 세계 각지의 명상 고승을 탐방하고 수행해왔다. 그는 스승인 아잔 브람의 명상법을 통해 복잡한 이론은 피하고 문자 그대로의 핵심만 추려 올바른 명상의 기본원리를 제시하고자 했다.
이 책은《성난 물소 놓아주기》실천편으로 그동안 잘못된 명상법을 깨트리고자 한다. 단전호흡, 뇌호흡, 기공수련 같은 수련이나 미얀마 방식으로 일관된 위빠사나 명상을 탈피한, 진품의 마음계발 명상법이다. 수행단계를 6단계로 나누어 마음관찰, 호흡관찰, 호흡 전체 보기, 감미로운 호흡, 마음의 보름달, 선정으로 설명하고 있다. 이외에 대화명상, 걷기명상, 자투리명상, 운전명상, 불면증명상 등 생활 속 명상을 이야기한다.

욕망의 전차를 멈추고 하얀 마음으로 돌아가 지금 이 순간을 살라

날카로운 칼날 끝에 묻은 꿀방울을 혀로 핥다가 혀가 잘리는 고통을 이해하지 못하면, 욕망의 전차는 멈추지 않는다. 어떤 즐거움을 추구한다고 해도 그것은 영원하지 않고 세월의 안개 속으로 사라지고 만다.

마음은 신비하다. 분노와 번뇌의 발상지도 마음이지만 그것을 치유하는 해독제도 마음이다. 하는 일이 아무리 힘들어도 우리 마음의 본바탕은 깨끗해 번뇌가 없다. 이 마음을 알아차리고 관조하는 정신만 깨어 있으면 거부하는 마음이 없어진다.

과거를 놓아버린 사람은 지금 이 순간 자유롭다. 과거는 현재에 존재하지 않는다. 존재하지도 않는 과거에 사로잡혀 있는 것은 현재의 내가 그 기억에 매달려 있기 때문이다. 과거를 후회하는 것은 아무 이익이 없고, 오지 않은 미래를 걱정하는 것은 정신적 에너지를 쓸데없이 소모하는 일이다. 현자는 머물지 않는 마음으로 지나간다. 지혜는 생각에 끌려 다니는 망념을 거둬들인다.

작가정보

저자(글) 각산

저자 각산은 해인사 보광 큰스님을 은사로 득도했다. 해인사 승가대학을 졸업한 후, 송광사, 범어사, 통도사 등에서 수행하고, 미얀마 고승 파욱 선사와 명상스승 아잔 브람(아잔 브라흐마)에게 가르침을 받았다. 태국, 미얀마, 스리랑카, 호주, 중국, 인도(티베트 불교) 등지에서 10년 가까이 수행을 탐방했다. 현재 대한불교 조계종 참불선원 선원장을 맡고 있다. 역서와 편저로는 《붓다의 명상》 《법화삼매참법》 등이 있고, 아잔 브람의 《성난 물소 놓아주기》 국내 출간시 용어감수를 맡았으며 《간화선과 초기불교수행》의 출간을 앞두고 있다.