마가복음 정치적으로 읽기

박원일 지음

한국기독교연구소 2016년 09월 30일 출간 국내도서 : 2016년 09월 13일 출간

작품소개

책소개

『마가복음 정치적으로 읽기』는 마가복음의 기본 개념을 설명하고 예수의 가르침과 십자가와 부활을 독특하게 재해석한 책이다. 저자는 체드 마이어스의 마가복음 분석에 근거해서, 예수의 사역을 특징적으로 먼저, 지배체제에 대해 저항하기(challenge), 체제의 경계선 밖으로 떠밀린 사람들 돌보기(care), 새로운 공동체 형성하기(create)라는 관점에서 일관되게 정치적 관점에서 해석했다.

목차

서문: 왜 하필 마가복음인가ㆍ 7

제1부 마가복음의 기본 개념들
1장. 예수의 복음 23
2장. 죄와 회개, 그리고 믿음 37
3장. 하느님 나라 vs. 로마 제국 49
4장. 성령과 더러운 영 61
5장. 기적과 병 고침 73

제2부 갈릴리와 유대에서
6장. 마가복음 구조분석―전체 줄거리 87
7장. 유대 지도자들과의 분쟁 I(2:1-3:6) 101
8장. 새로운 대안 공동체(3:7-35) 113
9장. 씨앗, 말씀, 신학하기(4:1-34) 125
10장. 경계선 없애기 I(4:35-5:43) 135
11장. 제자 파송, 오병이어(6:1-44) 145
12장. 경계선 없애기 II(6:45-7:37) 157
13장. “아직도 깨닫지 못하느냐”ㆍ(8:1-21) 167
14장. 메시아 비밀과 신학 다시하기(8:22-30) 177
15장. 제자도 I - 십자가와 부활(8:31-9:29) 189
16장. 제자도 II - 섬김과 나눔(9:30-10:31) 199
17장. 제자도 III - 눈 뜸과 예수 살기(10:32-52) 209

제3부 예루살렘에서
18장. 성전 개혁인가 타파인가ㆍ(11:1-33) 223
19장. 성서 다시 읽기(12:1-17) 233
20장. 신학 다시하기: 유대 지도자와의 분쟁 II
(12:18-44) 245
21장. 종말론의 성서적 이해(13:1-37) 257
22장. 보물(비밀) 찾기(14:1-52) 267
23장. 십자가 다시 읽기ㆍ정치적 이해
(14:53-15:47) 279
24장. 부활과 성서 다시 쓰기(16:1-20) 289

에필로그: 우리 이야기는 지금부터 301
참고문헌 307

출판사 서평

저자는 이 책의 1부에서 “마가복음의 기본 개념들”을 설명하고, 2부에서는 “갈릴리와 유대에서” 예수의 가르침과 행적들을 해설하고, 3부에서는 “예루살렘에서” 예수의 행적과 가르침을 해설하면서, 예수의 가르침과 십자가와 부활을 독특하게 재해석한다. 저자는 체드 마이어스의 마가복음 분석에 근거해서, 예수의 사역을 특징적으로 (1) 지배체제에 대해 저항하기(challenge), (2) 체제의 경계선 밖으로 떠밀린 사람들 돌보기(care), (3) 새로운 공동체 형성하기(create)라는 관점에서 일관되게 정치적 관점에서 해석한다.
저자는 마가복음의 전체 구조에 대한 분석은 물론 본문에 사용된 단어들의 정확한 의미를 밝혀 마가복음 기자의 정확한 의도를 찾도록 도와줄 뿐 아니라, “예수의 신학 다시 하기”와 “마가복음 기자의 신학 다시 하기”를 토대로, 우리 각자의 “신학 다시 하기”를 촉구한다. 즉 예수가 당시 제국신학과 성전신학에 맞서서 신학을 다시 전개했던 것처럼, 또한 마가복음 기자가 당시의 바울 신학에 대해 도전적인 질문을 제기함으로써 신학을 다시 전개했던 것처럼, 오늘날 약탈적인 금융자본주의체제와 제국들과 기업국가들의 전쟁경제체제 속에 살아가는 우리들에게도 각자의 삶의 현장에서 도전적인 질문을 제기하도록 격려함으로써 각자의 삶에 정직하며, 하느님 나라 운동에 참여하는 체제변혁적인 복음을 고백하며 살아낼 수 있도록 도와준다. 또한 그룹성경공부를 위해 각 장 마지막에 생각할 문제들을 정리해놓았다.

이 책이 묻는 질문들:
예수는 제국신학과 성전신학에 맞서서 어떻게 ‘신학하기’를 다시 했는가?
왜 예수를 죽이는 일에 앞장선 자들이 성전의 종교 지도자들이었는가?
“예수가 그리스도다!”라고 고백하는 것이 왜 로마제국 안에서 반역 행위였는가?
마가복음 저자는 왜 바울이 전한 복음 대신에 예수의 행적들을 기록해야 했는가?
마가공동체는 어떻게 다른 성경 없이 마가복음만으로도 신앙생활에 충분했는가?
예수의 첫 번째 귀신 축출 사건이 왜 하필이면 거룩한 회당 안에서 벌어지는가?
이스라엘의 회복을 기다리던 예루살렘 전통신학에 대해 예수는 왜 냉소적인가?
예수는 왜 변화산에서 자신의 부활에 관해 직설법이 아닌 가정법으로 말했는가?
예수는 정말로 사람들에게 자신이 ‘메시아’임을 알리지 말라고 신신당부했을까?
‘주님’이 마태(34회), 누가(27회), 요한(33회)과 달리 왜 마가에는 한 번만 나오나?
마가는 왜 열두 사도들을 계속 비난하는 반면에 무명인들의 믿음을 칭송하는가?
지배체제 속에서 살아갈 수밖에 없는 우리가 그 “더러운 영”에서 벗어나는 길은?
제자들이 예수의 가르침을 이해하지 못하고 부인하는 가장 큰 이유는 무엇인가?

작가정보

저자(글) 박원일

저자 박원일 목사는 University of Washington, Princeton Theological Seminary를 거쳐 Claremont Graduate University에서 박사학위를 취득했다. 샌프란시스코 신학대학원 객원교수로 있는 동안 다수의 논문을 발표했으며 현재는 캘리포니아 버뱅크 소재 새길크리스천교회(제자회)에서 ‘말 되는 신학과 신앙생활’을 목표로 공동목회를 하고 있다. 저서로는 The Book of Amos as Composed and Read in Antiquity (Peter Lang, 2001)가 있으며, 번역서로 『하느님의 강』(한국기독교연구소, 2005)이 있다.