아름다움이란 이름의 편견

데버러 L. 로우드 지음 | 권기대 옮김

베가북스 2011년 07월 02일 출간 종이책 : 2011년 01월 20일 출간

작품소개

책소개

외모지상주의를 타파하기 전에는 사회 정의를 논하지 말라 !

인간의 외모를 바라보는 방식을 리디자인하다『아름다움이란 이름의 편견』. 이 책은 외모지상주의 혹은 ‘루키즘’의 모든 것을 파헤치고, 나아가 그 개선과 해결을 위한 실마리를 제공하는 인문서다. 미국 최고의 지성인으로 꼽히는 저자는 아름다움이란 이름의 편견이 인간의 영혼을 지배해온 내력을 꼼꼼히 살펴보고, ‘루키즘’으로 불리는 외모지상주의의 엄청난 폐단을 세심하게 따져본 다음, 법률적-정책적-사회적 조치를 통해 이를 최소화하고 개선하기 위한 전략을 제안한다. 즉 외모를 단순히 심미적 이슈로만 볼 것이 아니라 법적-정치적 이슈로 취급할 때 비로소 외모로 인한 편견과 차별을 없애고 진정한 사회적 정의와 평등을 이룩할 수 있다고 주장한다.

이 책은 외모라는 편견의 오랜 역사, 그 가공할 폐단과 피해, 우리의 일상에 나타나는 그 편견의 모습들, 이로 인한 차별과 눈물겨운 투쟁을 생생하게 보여주는가 하면, 법조계와 학계에서 쌓아올린 치열한 연구와 경험을 토대로 이 괴물과도 같은 외모의 편견을 타파할 현실적인 전략을 제안한다. 특히 아름다움이란 이름의 편견을 바라보는 페미니즘의 고민이 흥미진진하게 그려져 있다.

목차

들어가는 말
감사의 말

제1장 : 도입부
개인적인 것이 정치적인 것으로 변할 때: 신발 문제
외모를 위해 치르는 대가와 그 결과
근간을 살펴보자 - 사회적, 생물학적, 경제적, 기술적 세력과 미디어의 힘
페미니즘의 도전과 응전
외모에 의한 차별 - 사회적 불의와 법적인 권리
법률적인 프레임워크
개혁을 위한 로드맵

제2장 : 외모의 중요성과 세상에 순응하기 위한 대가
예쁘다는 것의 정의와 차별의 여러 형태
대인관계와 경제적 기회
자존감, 낙인, 그리고 삶의 질
남자와 여자의 차이
외모를 유지하는 대가 - 시간과 돈
건강 리스크
편견

제3장 : 아름다움의 추구
사회생물학적 기반
문화적 가치, 지위, 그리고 아이덴티티
시장 요인
테크놀러지
미디어
광고
아름다움만 찾는 문화

제4장 : 비난, 그리고 비난에 대한 비난
19세기 및 20세기 초의 비판론자들
오늘날의 여성운동
여러 가지 비난들
이런저런 반응
개인적인 이해, 정치적인 서약
교착상태를 극복한 다음

제5장 : 차별이란 이름의 불의
기회균등의 확보 - 낙인찍기와 고정관념에의 도전
계급, 인종, 민족, 성, 장애, 성적 취향 때문에 사람을 억누르다니?
자기표현의 보호: 개인의 자유와 문화적 정체성
차별하는 편의 논리와 차별 금지에 대한 저항
성희롱에 버금가는 것
법률이 해줄 수 있는 것

제6장 : 법률적인 프레임워크
주된 법적 프레임워크의 한계
외모로 인한 차별의 금지
비교 접근방법 - 유럽은 외모로 인한 차별에 어떻게 대응하는가?
외모로 인한 차별을 법으로 금지할 때, 긍정적 효과와 한계는?
소비자 보호 - 허위 마케팅과 사기성 마케팅 관행의 금지
개혁의 방향

제7장: 변화를 위한 여러 가지 전략
목표 설정
개인들
비즈니스와 미디어
법률과 정책

책 속으로

1) 우리 여성들은, 스스로 심각하게 받아들이지 않을 수 없게끔 그들을 세뇌하고 있는 얼토당토않은 미의 기준에 얽매인 채, 남자들의 인정을 받을 것을 매일같이 강요당하고 있다.

2) 외모에 관한 선입견 때문에 우리가 치르는 대가는 실로 어마어마하다. 금액으로 따져볼까. 전 세계적으로 외모 가꾸기에 투자되는 돈은 적어도 136조 8,500억 원이다. 머리 가꾸는 데 대충 45조 2,200억 원, 스킨케어로 28조 5,600억 원, 성형수술 비용으로 23조 8,000억 원이 들어가고, 화장품 및 향수에 소비되는 돈이 각각 21조 4,200억 원과 17조 8,500억 원이다. 그뿐이랴, 미국인들은 다이어트로 47조 6,000억 원을 쏟아 붓고 있으며, 살빼기를 위한 피트니스에다 그보다 더 많은 금액을 소비한다. 그러면서도 소기의 목적을 달성하지도 못 한다. 다이어트를 했던 사람들 중 95퍼센트는 1~5년 사이에 다시 몸무게가 늘어나며, 화장품 중에서 과학적으로 증명될 수 있는 혜택이 전혀 없는 것도 너무나 많다.

3) 외모의 중요성에도 불구하고, 바로 그 외모의 개선에 신경을 쓰는 것이 삶의 질을 향상시키는 효과적인 방법은 아니라고 한다. 이건 참으로 역설적이 아닌가! 외모에 대한 투자는 다른 형태의 소비처럼 지속적인 만족을 주지 못하는 경우가 허다하다. 일단 그 새로움이나 참신함이 없어지면, 혹은 하나의 ‘문제’가 해결됐다 싶으면, 새로운 형태의 자기표현이나 개선이 필요한 것처럼 보이니까. 이러한 패턴을 사회학자들은 “쾌락의 쳇바퀴(hedonic treadmill)”라고 부른다.

4) 월터 크롱카이트나 톰 브로코 같은 앵커들은 여전히 영향력을 행사하고, 남자 배우들은 노년에 접어들어서도 연애영화의 주연을 꿰찬다. 숀 코너리는 60대에 피플지가 선정하는 “가장 섹시한 남자”로 선정되었다. 하지만 여자는 어떤가? 젊었을 땐 자기 나이의 두 배인 남자들을 상대로 연기하다가, 노화의 기미가 조금이라도 보이면 우아하게 퇴장하거나 온몸에 “손을 봐야” 한다. 어떻게든 열심히 노력해봤자, 어느 칼럼니스트가 짙은 화장을 하고 나온 여성 정치인을 두고 했던 핀잔이나 듣기 일쑤다: “엔간한 나이가 되었는데도 아등바등 붙어 있으려고 무진 애를 쓰는 그녀에게는 어딘지 굴욕적이고, 슬프고, 필사적이며, 보기에 민망한 무엇인가가 있는 것 같다.” 그가 말했던 그 “엔간한 나이”는 기껏 43세였다!

5) 스튜어트 이원의 유명한 표현처럼, 광고주들은 단순히 상업의 캡틴이 아니라 “의식의 캡틴”이다. 사회적인 의미를 창조하고 개인의 욕망과 아이덴티티를 형성하기 때문이다.

6) 젊음을 격려해주는 건 좋지만, 젊겠다고 아등바등해서는 안 된다. “나라는 존재는 내가 무엇을 하느냐에 달려있지, 내가 어떻게 보이느냐에 달린 게 아님”을 이해할 때에만 비로소 중년의 자유를 누릴 수 있다.

7) 여자들이 외모 때문에 시간을 낭비할 필요만 없다면 훨씬 더 많은 것을 성취할 것이라는 생각은 한 마디로 논센스다. 여자들이 더 많은 것을 성취하는 것은, 아름다움을 포기할 때가 아니라, 법적이고 사회적인 권리와 특전을 얻게 될 때다... 우리가 그 아름다움을 즐기지 못한다면 이 세상은 한층 더 생기를 잃을 뿐이다. 물론 우리가 아름다움에 얽매어 있다면 문제가 되겠지만... 여자들에게 힘을 주는 원천의 하나를 깎아 내리는 데 급급하지 말고, 페미니스트들이 여자들의 힘의 모든 원천을 고양시키는 노력을 한다면 좀 더 유용할 것이다.

출판사 서평

외모지상주의를 타파하기 전에는 사회 정의를 논하지 말라 !
미국 최고의 지성이 제안하는 외모지상주의 극복 로드맵
우리 모두의 서가에 꽂혀야 할 허영과 편견에 관한 인문서 !

아름다움을 추구하는(선호하는) 것은 단지 인간의 본능일까? 따라서 그것은 비난하거나 개탄할 수 없는 일일까? 하지만 미모라는 개념이 허망하고 부당하게 정의되었다면, 그리고 그 왜곡된 이미지가 위험하게도 인간의 판단과 행동을 좌우한다면, 그냥 방치해도 좋을까? 근거 없는 아름다움의 이상 때문에 상상을 불허하는 경제적자원이 낭비되고, 사기성 광고가 판을 치고 건강을 위협하며, 외모로 인해 혹독한 차별이 자행되고, 수많은 삶이 피폐해지고 있는데도 (특히 어린이들부터 그런 편견에 물들고 시달리고 있는데도) 국가와 사회는 이를 수수방관해도 좋은 걸까?
미국 최고의 지성인으로 꼽히는 저자는 아름다움이란 이름의 편견이 인간의 영혼을 지배해온 내력을 꼼꼼히 살펴보고, 소위 ‘루키즘’으로 불리는 외모지상주의의 엄청난 폐단을 세심하게 따져본 다음, 법률적-정책적-사회적 조치를 통해 이를 최소화하고 개선하기 위한 전략을 제안한다. 저자의 아이디어를 한 마디로 요약하면, 외모를 단순히 심미적 이슈로만 볼 것이 아니라 법적-정치적 이슈로 취급할 때 비로소 외모로 인한 편견과 차별을 없애고 진정한 사회적 정의와 평등을 이룩할 수 있다는 것이다.
물론 외모로 인한 차별이 우리 사회의 가장 심각한 편견은 아니다. 하지만 그 피해와 영향은 너무나도 심각하고, 시간이 흐를수록 악화되기만 한다. 즐거움의 원천이요, 당당한 정체성의 표현 방식이어야 할 외모가 수치심의 원천, 피눈물 나는 투쟁의 목표로 변해버렸다. <정의란 무엇인가>의 저자 마이클 샌델조차도 외모에 대한 집착 때문에 경제적 불평등이 악화되었다고 개탄한다. 이 책에서 그 해결의 단초를 발견할 수 있을 것이다.

인간이 머리를 가꾸는 데 쓰는 돈만 매년 총 45조 2,200억 원 ? 효과조차 의심스러운 화장품에 허비되는 돈은 21조 4,200억 원 ? 오프라 윈프리조차 살빼기 스트레스로 넘어진다 ? 모든 의학 분야 중에서 발군의 속도로 성장하는 것은 성형외과 ? 발이 뭉그러지는 한이 있어도 ‘킬 힐’은 신어야 한다 ? 5세~10세 소녀들을 위한 미인대회만도 3천 개 ? 자, 이러고도 이 세상이 과연 제정신인가 ?

양식이 있는 사람이라면 가끔씩은 개탄해 마지않으면서도, 다음 순간 한숨과 함께 잊어버리기 십상인 외모지상주의 혹은 ‘루키즘’의 모든 것을 파헤치고, 나아가 그 개선과 해결을 위한 실마리를 제공하는 탁월한 인문서다. 외모라는 편견의 오랜 역사, 그 가공할 폐단과 피해, 우리의 일상에 나타나는 그 편견의 모습들, 이로 인한 차별과 눈물겨운 투쟁을 생생하게 보여주는가 하면, 법조계와 학계에서 쌓아올린 치열한 연구와 경험을 토대로 이 괴물과도 같은 외모의 편견을 타파할 현실적인 전략을 제안한다. 특히 아름다움이란 이름의 편견을 바라보는 페미니즘의 고민이 흥미진진하게 그려져 있기도 하다.
아름다움의 허상에 온통 넋이 빠져버린 우리의 문화 ! 청소년들까지 미모의 노예로 전락시키기를 주저하지 않는 우리의 문화 ! 이 책으로 그 탈출구를 찾는 노력을 시작해야 한다. 미모에 집착하는 편견을 극복하지 않고서는 사회 정의와 도덕을 말할 수 없기 때문이다. <아름다움이란 이름의 편견>은 우리 모두의 책꽂이에 반드시 꼽혀 있어야 할, 허영과 편견에 관한 최고의 인문서이다.

추천사
모든 의학 분야 중에서 성형외과가 가장 빨리 성장하고 있다면, 우려하지 않을 수 없다. 이 책은 미모만 추구하는 행태, 그 경제적인 의미, 그리고 우리의 대처 방안에 대한 현실적인 통찰력을 보여준다. 여자라면 놓쳐서는 안 될 책이다.
킴 캔디, 전미여성연합회(NOW) 전 회장

남녀 차별만큼이나 치명적이면서도 법적 보호의 사각지대에 놓여 더욱 폐해가 막심한 ‘아름다움이란 이름의 편견’을 속속들이 파헤친 책. 사회 정의를 걱정하는 이라면 저자의 담론과 전략을 지지해야 할 것이다.
허머 힐 케이, 전 UCLA 법대 학장

꼼꼼한 연구와 조사를 통해 법률, 직업, 그리고 실생활 각 분야의 측면에서 ‘미모라는 허상’을 사려 깊게 파헤친 역작. 외모의 정치학에 끼친 진지하고도 지대한 공로에 찬사를 보낸다.
네이오미 울프, 페미니스트, <미국의 종말> 저자

데버러 로우드 교수의 강의를 듣고 있으면 매력적이고 더 멋지게 보이는 학생에게 더 많은 관심을 보이거나 학점을 잘 주었던 교수들에게 과연 그들에게 아름다움은 무엇인지 묻고 싶어진다.
저자의 강의를 듣는 스탠퍼드대 학생 카라 플라토니

작가한마디
“그래, 아름다움은, 한낱 가죽 한 꺼풀에 불과한 것일지도 모른다. 하지만 아름다움을 추구하려고 치르는 대가와 아픔은 훨씬 더 깊고 두텁다. 외모에 대한 금전적, 육체적, 심리적 대가는 우리에게 좀 더 지대한 관심을 쏟고 일사불란하게 행동할 것을 요구한다. 우리가 이 세상 모든 불의를 다 제거하는 일은 결코 없을 것이지만, 틀림없이 조금 더 개선할 수는 있을 것이다. 그러자면 우리는 외모를 단순히 심미적인 이슈로만 취급할 게 아니라 법적―정치적 이슈로도 취급해야 할 것이다.”

<책 속으로 추가>
8) 외모는 즐거움의 원천이 되어야지, 수치심의 원천이 되어서는 안 된다. 외모에 대한 우리의 이상은 인종, 연령, 몸의 크기에 따른 다양성을 반영해야 한다. 이렇게만 된다면, 외모의 중요성이 과도하게 평가되는 일은 없을 것이다. 취업과 교육이란 장으로 외모의 중요성이 넘쳐흐르는 일도 없을 것이다. 또 성에 따라 차별화된 그루밍을 강요당하는 일도 없을 것이다. 여성의 자존감은 외모가 아니라 성과에 직결될 것이다.

9) 외모로 인한 차별을 보여주는 하나하나의 예는 사소하게 보일 수 있지만, 그것이 축적될 때의 충격은 어마어마하다. 그러한 편견은 능력의 원칙에 위배되며, 기회 균등을 잠식할 뿐 아니라, 오명을 악화시키고, 자존감을 갉아먹는데다, 개인의 자유를 제약하고, 계급, 인종, 민족, 성, 성적 취향에 근거를 둔 불이익을 한층 더 심하게 만들기 때문이다.

10) 외모를 위한 제품에 대해서 현실적으로 소비자들을 보호해주는 것은 상식뿐이다. 사람들은 광고에서 주장하듯이 주름살이 그냥 사라지는 법은 없다는 걸 깨달아야 하는 것이다. 그러나 희망사항에 지나지 않는 것도 받아들이는 인간의 수용력 또한 과소평가할 수는 없는 노릇. ‘코즈메수티컬’ 스킨 케어 제품의 시장이 연 640억 달러에 달한다는 사실은, 소비자가 ‘알아야 할’ 것과 ‘실제로 행하는 것’ 사이의 엄청난 간격을 말해준다.

11) 진보는 개인으로부터 시작된다. 그러나 그 초점을 단순히 그들의 선택에 맞추어선 안 된다. 진보는 동시에 다른 사람들을 향한 너그러움과, 사회적 태도 변화나 외모에 관한 정책의 변화를 위한 지원을 중심으로 이루어져야 할 것이다

작가정보

저자(글) 데버러 L. 로우드

저자 데버러 로우드(Deborah L. Rhode)는 예일대학교를 Summa Cum Laude로 졸업한 데버러 로우드는 미국에서 법 윤리를 이야기할 때 결코 빼놓을 수 없는 지도자이며, 남녀문제, 법률 및 공공정책 분야에서 가장 주도적인 지위를 점하고 있는 탁월한 학자인 동시에 미국 최고의 지성인이다. 미국변호사협회 여성분과위원회 회장 및 미국로스쿨협회 회장을 역임한 로우드는 현재 스탠퍼드 법대 교수로 재직 중이다. 그녀는 스탠퍼드 윤리센터를 설립했을 뿐 아니라 남녀 성차 연구를 위한 미셸 클레이먼 인스티튜트를 이끈 적도 있으며, 클린턴 행정부에서는 하원 법사위원회 소수민족 선임자문관으로 봉직했다. 법 윤리 분야의 탁월한 업적 등을 인정받아 변호사협회가 수여하는 Michael Franck상, Pro Bono Publico상, W. M. Keck Foundation상 등, 수많은 상을 타기도 했다. 로우드는 분주한 가운데 시간을 쪼개 전국법학저널에 칼럼을 기고하는가 하면, <아름다움이란 이름의 편견> 외에도 〈Managing Pro Bono〉, 〈Women and Leadership〉, 〈In Pursuit of Knowledge〉, 〈Moral Leadership〉, 〈Gender and Law〉, 〈Access to Justice〉, 〈In the Interests of Justice〉, 〈Ethics in Practice〉, 〈Speaking of Sex〉 등 20여 권의 저서를 발표했다.

번역 권기대

역자 권기대는 서울대 경제학과 졸업. 미국의 모건은행에서 일했으며, 월스트리트를 떠난 다음엔 30년 가까이 미국, 호주, 인도네시아, 프랑스, 독일, 홍콩 등을 편력, 서양문화를 흡수하고 동양문화를 반추했다. 홍콩에서 영화평론과 예술영화 배급을 했으며, 최근 귀국하여 다수의 해외 TV 프로그램을 수입-공급하기도 했다. 영어 번역서로는 2004년 베스트셀러 <덩샤오핑 평전>, 2008년 학술원 우수도서 <부와 빈곤의 역사>를 위시해 부커상 수상작인 <화이트 타이거>(2009), <우주전쟁>(2005), (2007) 등이 있고, 독일어 서적으로 페터 한트케의 <돈 후안>(2005)과 <신비주의자가 신발끈을 묶는 방법>(2005) 등을 번역했으며, 불어 서적으로는 앙드레 지드의 소설 <코리동>을 완역하기도 했다.