사기장 신정희

신정희 지음

북인 2008년 03월 03일 출간 종이책 : 2007년 06월 28일 출간

작품소개

책소개

흙과 불, 그리고 혼이 담긴 작품을 남긴 우리 시대의 사기장

<사기장 신정희>는 한국 도예계에서 한 시대를 구축한 거장 신정희가 걸어온 길을 살펴보는 책이다. 500여 년 동안 잊혀졌던 조선사발을 재현하여 그 명맥을 이은 집념의 장인 신정희는 평생을 전통 도자기 재현에 몸을 바쳤다. 이 책에서는 작은 도자기 조각 하나에 매료되어 평생을 흙의 꼬신내 속에 살면서 흙과 불, 그리고 혼이 담긴 작품을 남긴 우리 시대의 사기장 신정희에 대한 이야기를 만날 수 있다.

1장부터 3장까지는 신정희의 출생부터 황도사발을 재현한 이후 지금까지 도예가로 활동한 이야기를 자세히 기록하였다. 4장에는 1970년대부터 그의 작품활동을 카메라에 담아온 일본의 다큐멘터리 사진작가 구와바라 시세이의 생생한 현장사진과 신정희의 도자기 작품 사진을 담았다. 5장에는 인간 신정희 또는 도예가의 거장 신정희 작품에 대한 여러 사람들의 글을 수록하였다. 6장에는 신정희가 도예가로 활동하는 장남 신한균에게 가르친 도자기를 제작하는 전 과정이, 신한균의 맛깔스러운 글로 정리되어 있다.

목차

서문

1장 흙의 노래

2장 불의 노래

3장 혼의 노래

4장 여백의 창
쿠와바라 시세이의 기록 사진
나의 주요 작품들

5장 인연의 길
신정희 작품을 말한다
- 쿠니시게 마사토시/ 야마구치현 야나이시 문화협회장
- 다니 아키라/ 일본 노무라 미술관 학예부

인간 신정희에 대하여
- 쿠와바라 시세이/ 보도사진작가, 쿠와바라 시세이 박물관 명예관장

스승 신정희와 제자의 길
- 아들 4형제와 제자 12명

6장 흙과 유약, 그리고 불 이야기
사기장 신한균

후기

책 속으로

본문 소개

1장 흙의 노래, 2장 불의 노래, 3장 혼의 노래는 사기장 신정희의 출생부터 전통 사발에 관심을 갖게 된 계기, 사금파리에 빠졌던 젊은 시절의 에피소드, 문경에 가마터를 마련하고 전통 사발을 재현하기까지의 고난과 역정, 전통 사발인 황도사발을 재현한 이후 지금까지 도예계의 대가로 활동한 이야기가 자세히 기록되어 있다.

4장 여백의 창은 1970년대부터 그의 작품활동을 카메라 앵글에 담아온 일본의 다큐멘터리 사진작가 구와바라 시세이의 생생한 현장사진과 남기고 싶은 사기장 신정희의 아름답고 환상적인 도자기 작품 사진이 30여 페이지에 걸쳐 수록되어 있다.

5장 인연의 길은 인간 신정희에 대하여 또는 도예가의 거장인 신정희 작품과 관련된 쿠니시게 마사토시(야마구치현 야나이시 문화협회회장), 다니 아키라(일본 노무라미술관 학예부장 등의 글과 아들 4형제를 포함한 제자 16명이 밝힌 그와 제자가 되었던 사연, 그의 가르침 등이 쓰여 있다.

6장 흙과 유약, 그리고 불 이야기는 도예가로 활동하는 그의 장남 신한균에게 가르친 도자기를 제작하는 전 과정이 장남 신한균의 맛깔스러운 글로 맛볼 수 있다. 도자기 만들 때 가장 중요한 흙 구하기, 좋은 흙과 바쁜 흙 구별법, 도자기의 겉옷이라 할 수 있는 유약 만들기, 도자기의 기본인 흙 다음으로 중요한 초벌구이와 재벌구이 때의 불때기의 비법 등이 자세히 기록되어 있다.


일본 명사가 지켜본 사기장 신정희

한국 도예계에서 한 시대를 구축한 거장 신정희
한국 도예계에서 한 시대를 구축한 거장 신정희 씨는 한국전쟁에 참전, 제대 후 혼란 속에서 끼니 해결을 위해 골동 도자기를 사고파는 장사를 했던 시기가 있었다고 한다. 그로 인해 고려나 조선의 청자, 분청사기의 진위眞僞를 판별할 수 있는 감정 능력을 지닐 수 있었다. 고려부터 조선까지 약 1,000년의 역사는 중국에 이어 도기의 위대한 문화가 번성한 풍토였던 것을 거장은 몸소 실감했던 것이다. 통도사 언덕에 있는 가마에서 구워져 나오는 그의 작품에는 오랜 한민족의 역사가 전승되는 것은 물론이고 장인정신이 반영되어 있다는 생각이 들었다.
-- 쿠와바라 시세이/ 보도사진작가, 구와바라시세이박물관 명예관장

옛 도기를 현대에 살아 숨쉬게 한 ‘불꽃 같은 삶’
신정희 선생은 고려청자에 조선시대 다기인 고려다기를 만드는 데 필요한 흙, 유약, 그리고 불꽃을 찾아냈다. 그런데도 신정희 선생은 자신이 만들었다고 하지 않고 “신께서 만들 수 있게 해주셨다”며 신에게 감사했다. 또 “도자기는 손으로 만드는 것이 아니고 마음으로 만드는 것이다.”라고 말한다. 그는 아마도 ‘마음으로 만들면 신이 도와준다’고 말하고 싶었을 것이다. 고려나 조선의 도기를 현대에 살아 숨쉬게 한 신정희 선생의 생애가 드디어 한 권의 책으로 나왔다. 조금 늦은 감이 있지만 그의 ‘불꽃 같은 삶’을 통해 고려 도기의 신비함, 깊은 맛을 마음으로 느끼고 이해했으면 하는 바람이다.
-- 구니시게 마사토시/ 야마구치현 야나이시 문화협회회장

출판사 서평

미쳐서 성공한 사람! 신정희(-MBC <성공시대>)
열다섯에 우연히 본 자기 조각에 매료돼, 전국의 옛 가마터 수백 곳을 찾아다녔다.
13년 만에 재현한 조선 막사발은 일본에서 먼저 알아보았다.
감정가 1억1천7백만 원의 문화재로 오인될 정도의 명품이었다.


일본 국보 중 하나인 <이도다완>을 재현해 일본열도를 뒤집어놓은 장인
500여년 전 제작 비법이 끊긴 황도사발을 세상에 다시 내놓은 사기장

작은 도자기 조각 하나에 매료돼 80평생을 흙의 꼬신내 속에 살면서
흙과 불, 그리고 혼이 담긴 작품을 남긴 우리 시대의 사기장 이야기


사기장 신정희가 살아온 길
500여 년 동안 잊혔던 조선사발을 재현하여 그 명맥을 잇은 집념의 장인이 바로 신정희이다. 80평생을 전통도자기 재현에 몸을 바친 그는 현재 경남 양산시 통도사 뒤 영축산 자락에서 신정희요를 운영하고 있다.
“내 인생에 있어서 도자기는 내 종교이며, 내 인생의 모두라 해도 과언이 아니다”라고 말하는 그는 일제 강점기였던 1930년에 경남 사천의 한 갯마을에서 태어났다. 15살 때, 우연히 한 시인으로부터 깨어진 청자 사금파리 하나를 얻은 것이 인연이 되어 그만 우리 그릇의 신비에 홀리고 말았다. 그때부터 무작정 전국의 가마터를 찾아 헤매며 옛 조상의 숨결과 손길이 어려 있는 사금파리들을 주워 모았다.
그 후 그는 스승도 없이 옛 가마터에서 나온 사금파리 조각만 보고 똑같이 만드는 일에 달려들었지만 실패에 실패가 거듭되었다. 만들고는 깨어버리고 또 깨어버리고 만들고…. 계속해서 유약을 입히고 불때기를 수백, 수천 번 되풀이 하던 끝에 마침내 조선 사발이 서서히 모습을 드러냈다. 그는 드디어 마음에 드는 작품들을 들고 서울 인사동 고미술품상을 찾았다. 그러나 당시 전문 감정가들조차 그가 재현한 사발과 옛 것을 구분하지 못할 정도였다. 그토록 염원했던 조선 사발의 재현이 비로소 완벽하게 이루어졌던 것이다. 1968년 말의 일이었다.

일본의 국보 ‘이도다완’ 재현해서 일본이 먼저 주목한 도예의 대가
이 사실은 처음 국내에서는 그다지 주목을 받지 못했다. 오히려 일본의 도예계가 먼저 알고 일본의 국보 ‘이도다완’이 재현되었다며 흥분을 감추지 못했다. 일본에 알려지고 난 뒤에야 국내에도 이 사실이 다시 알려지면서 그의 조선 사발 재현 현장이 신문과 방송을 장식했다. 이때 찾아 온 기자들이 ‘무슨 일이냐’고 묻는 말에 선생은 무심코 “조선의 ‘막사발’을 재현했다”고 답한 것이 그대로 옮겨져 국내 매스컴이 일제히 ‘막사발 재현’ ‘500년 만에 되살아난 막사발’이라고 보도되었다.
그의 국내 첫 전시회는 1979년 6월에 서울에서 열렸다. 임진왜란 후 대가 끊긴 것으로 알았던 노란색유약 사발과 연회(練廻)항아리 등을 재현한 기술이 사반세기를 흙에 바친 한 장인의 집념을 통해 이루어졌다는 점에서 큰 관심을 불러일으켜 사람들이 구름처럼 몰려들었다. 사실 그는 이 전시회 전인 75년부터 일본에서 여러 차례의 개인전과 초대전을 가져 일본인들을 매료시켰다. 76년에 도쿄에서 가진 초대전 때는 저명한 도예전문가이자 일본왕의 동생의 찬사를 받기도 했다. 또 이듬해에는 일본 9개 도시 순회전을 가지기도 했다.

비파색 분청사발은 ‘환상의 그릇’, 노란색 사발을 일러 ‘전승도예의 개가’
현재 그의 도자기는 일본은 물론 국내에서도 그 가치를 알아주는 이들이 무수히 많다. 일본인들은 그가 재현한 비파색 분청사발을 가리켜 ‘환상의 그릇’이라고 칭찬을 아끼지 않았으며, 국내에서는 그의 노란색 사발을 일러 ‘전승도예의 개가’로 평가했다.
1970년대 당시 정계의 거물이던 김종필씨가 일본에 갈 때 그의 작품을 가져가 선물한 것이 알려진 뒤로 한국 정부도 그를 한국 도예계를 대표하는 도예가로 인정하게 되었다. 그의 작품은 한국을 찾는 국빈이나 각국 외교사절들의 선물로도 요긴하게 쓰이게 되었다. 전 로마교황 요한 바오로 2세에게 그의 작품이 전해졌다.
도자기가 '종교와 신앙'이었던 그는 자신을 따르는 제자들에게 "도자기는 손으로 빚는 게 아니라 가슴으로 만드는 것"이라며 "그릇을 빚을 때 한갓 형태에만 집착하지 말아라. 흙에서 꼬신내를 느껴야 비로소 사기장이 될 수 있다"는 말을 남기고 있다.

작가정보

저자(글) 신정희