그대가 있어 내가 있다
2006년 06월 12일 출간
국내도서 : 2004년 05월 05일 출간
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작품소개
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추천사 | 황대권
감사의 말
머리말
제 1부 영혼은 서로를 섬기게 한다
자연에서 배우다
힌두교정신
이것도 맞고 저것도 맞다
시간은 언제나 오고 있다
가네샤는 왜 코끼리 머리를 하고 있는가
모든 생명에 대한 조건없는 사랑을
세상을 포기하라
영혼을 자유롭게 하는 법
나와 세상
제 2부 땅, 영혼, 그리고 사회
세상으로 돌아오다(비노바 바베와 걷다)
끊임없이 흐르는 강
태양에게 배우다
진리는 길이 없는 땅(크리슈나무르티와 대화하다)
탄생도 없고, 죽음도 없다
합리주의와 비폭력(버트란트 러셀과 만나다)
질서 이전의 정의(마틴 루터 킹을 만나다)
빈곤과 진보(슈마허의 통찰력)
제 3부 인도 승려
평화의 종교, 이슬람
양극이 공존하는 땅
기쁨과 환희의 절
수공업 문화
순례자가 되어
간디의 발자취를 따라
재생의 씨앗(반디나 시바를 만나다)
제 4부 모든것은 서로 의존한다
그대가 있어 내가 있다
의존을 선언하다
후주
옮긴이의 말 | 정도윤
부록 사티쉬 쿠마르-말 위를 걷는 사람 | 데릭 젠슨
생존과 건강한 삶을 위해 우리는 겸손이 필요하다. 우리는 땅에서 와서 땅으로 돌아간다. 우리는 자연의 일부일 뿐이며 자연보다 높거나 분리되어 있는 존재가 아니다. 자연은 모든 생명체의 근원이다. 기쁨과 축복, 예술과 상상력, 시와 영감, 기술과 발명의 근원인 것이다. 지구는 우리에게 시간과 공간, 계절과 변화를 경험하게 해준다. 우리는 지구 공전에 따라 일하고 쉬면서 응답한다. 지구는 우리에게 정체성과 어딘가에 속해 있다는 느낌을 끌어내 주는 곳임을 알게 해준다. 지구는 음악과 춤과 환희의 원천이다. 아름다움과 지혜와 통찰력의 원천이다. 우리는 존재와 경험, 행복과 건강, 식량을 위해 지구에 의존한다. 우리는 가장 사랑하는 것들의 사랑과 아름다운 것들의 아름다움과 좋은 것들의 장점에 의존한다. 취약함과 겸손함을 껴안고 지구에 조건 없이 의지하고 있음을 선언하자. 그대가 있어 내가 있다.
■ 관계철학 이야기는 그의 첫 번째 영적 스승인 어머니와 함께 했던 인도에서의 어린시절의 생생한 기억으로 시작된다. 그의 어머니는 씨앗이 자라 나무가 되고, 나무에서 다시 씨앗이 생기는 이치를 삶의 순환이라고 설명한다. 그녀는 “개인은 다른 사람들에게 의존한다. 개인성은 나눌 수 없다. 씨앗은 땅을 풍요롭게 하고, 땅은 씨앗이 자라게 한다. 나무가 땅에 나뭇잎을 떨어뜨리면 땅은 나무뿌리의 자양분이 된다. 그러므로 영혼들은 서로에게 의지하면서 풍요로워진다”고 사티쉬를 가르친다. 또, 꿀벌의 수분작용에서도 같은 것을 배울 수 있다는 것이다. 이렇게 그는 어머니에게 나중에 직접 이름붙인 ‘관계철학’의 기본적인 요소들을 배운다. ■ 출가, 그리고 다시 세상 속으로 사티쉬는 9살부터 18살까지 자이나교의 승려로 살았다. 그는 어머니와 나누었던 대화와 같은 방식으로 자신이 배운 자이나교의 철학원리를 설명한다. 이 원리들은 사티쉬가 당시에 구두로 전수받은 그대로 묘사되어 있다. 그는 간디의 자서전을 읽고 승려의 은둔생활이 자신을 위한 것이 아님을 깨닫고 세상에 기여하는 활동의 필요성을 느낀다. 그리하여 자정을 넘긴 어느 날 밤, 절을 빠져나와 어머니가 계신 집으로 돌아간다. 그러나 어머니는 그가 승려로서 했던 서약을 깬 사실을 반기지 않는다. 사티쉬는 단념하지 않고 그 길로 비노바 바베를 만나러 케랄라로 향한다. 비노바 바베는 간디의 이상을 가장 성공적으로 실현한 사람으로 인도 전역을 걸으면서 가난한 사람들을 위해 많은 땅을 기증받았다.
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