자아의 발견

톨스토이 지음 | 함현규 옮김

빛과향기 2013년 04월 02일 출간 종이책 : 2012년 06월 15일 출간

작품소개

책소개

19세기 러시아 리얼리즘 문학가 톨스토이의 인생 독본 『자아의 발견』. 이 책은 실제 생활에서 개인의 행복을 불가능하는 것이 무엇인지 일깨우며, 자아에 대해 깊이있는 고민으로 초대한다. 인생을 선에 대한 욕구로 바라보며, 생에 대한 의의가 선에 대한 노력 속에 있다고 이야기하는 톨스토이의 인생론을 엿볼 수 있다.

목차

1부 탄생과 삶(인간 생활의 근본적 모순 / 인생의 내적 모순 / 학자의 미혹 / 인생의 목적 / 생활의 지침 / 현대인의 의식 분열 / 동물 생활과 인간 생활의 혼동 / 인생의 분열과 모순의 원인 / 참된 생활의 의미 / 인간이 인정한 법칙, 이성 / 지식의 그릇된 방향 / 사물 인식 / 참다운 인간 생활 / 동물적 자아의 부정 / 동물적 자아의 보존 / 생명의 탄생 / 합리적 의식의 요구① / 합리적 의식의 요구② / 합리적 의식의 요구③ / 합리적 의식에의 종속)
서로를 멸망으로 몰아넣거나 스스로 멸망하는 사람들로 가득한 이 세상에서 자기 자신만의 행복을 염두에 두는 생활은 해롭고 무의미하다. 참된 생활이란 결코 그런 게 아닐 것이다.
어떤 사람은 눈에 보이는 생활 이외에는 인생의 모든 가능성을 인정하지 않는다. 이들은 모든 기적과 초자연적인 현상을 부정하면서 인생은 탄생에서부터 죽음에 이르기까지 동물적 생존 이외에 아무것도 아니라고 용감히 단정 짓는다. 이는 동물로서의 인간 생활에는 불합리한 것이 하나도 없다고 가르치는 일부 학자들의 교의다.

2부 사랑과 행복(사랑이라는 감정 / 사랑이라는 감정의 발로 / 참된 사랑과 개인적 행복 / 참된 사랑의 완전한 활동)
사랑은 죽음에 대한 공포를 없앨 뿐 아니라 인간으로 하여금 다른 사람의 행복을 위해 자신의 육체적 존재를 희생하도록 인도한다.
참된 사랑은 그 밑바닥에 개인적 행복의 부정과 이에 의해 생겨나는 모든 사람에 대한 호감을 지니고 있다. 이 호감이 있어야만 상대에 대한 참된 사랑이 생겨날 수 있다. 그리고 이러한 사랑만이 인생의 참된 행복을 가져오며, 동물적 자아와 합리적 의식 사이의 모순을 해결할 수 있다.

3부 고통과 죽음(생존을 위한 투쟁 / 죽음의 공포 / 육체의 죽음 / 죽음의 공포와 인생관 / 삶과 죽음 / 불멸의 생명 / 죽음의 공포 / 영원한 생명 / 생활의 고통 / 육체적 고통)
육체는 절멸할 것이다. 오늘날의 의식도 절멸할 것이다. 그러나 나는 육체가 변화하는 것과 일시적 의식이 다른 의식으로 바뀌는 일에 우리도 이제 어느 정도 익숙해져야 하지 않을까 싶다.
만일 당신이 동물적인 것이 아닌 다른 무엇이 상실될까봐 두렵다고 말한다면, 당신은 지금 세계와 자신이 맺고 있는 특수한 합리적 관계, 즉 당신이 이 세상에 태어날 때 몸에 지니고 있던 관계를 상실할까봐 두려워하는 것이다. 하지만 당신은 이러한 관계가 당신의 탄생과 동시에 생겨난 것이 아니라는 사실을 잘 알고 있지 않은가?

출판사 서평

인생이란, 끊임없이 큰 행복에 도달하려는 영혼의 순례자이다!

톨스토이는 자기완성과 악에 대한 무저항을 근거로 하는 세계주의, 그리고 원시 크리스트교를 생활의 윤리적 규범으로 하는 근로와 금욕 및 검소한 생활을 늘 주장했으며, 이것이 곧 그의 사상적 근간을 이루고 있다. 톨스토이의 <<인생론>>은 그의 이러한 무정부주의와 인도주의적 사상이 집약된 명저다.
톨스토이는 살아 있을 때부터 세계의 양심이라고 일컬어졌을 만큼 당대 최대의 위인이었다. 그의 한 마디 한 마디, 그의 일거수일투족이 온 세계에 보도될 만큼 대단한 위력을 지닌 인물이었으며, 이는 죽은 뒤에도 마찬가지였다.
그러나 <<인생론>>은 발표 당시 검열에 의해 해로운 책이라는 낙인이 찍혀서, 본국인 러시아에서는 간행 금지 명령을 받았다. 그래서 어쩔 수 없이 스위스 제네바에서 맨 처음 발행되었고, 그 뒤에 점차 많은 사람들에게 읽히기 시작했다.
하지만 근본적으로 사리가 명백한 사상을 피력했기 때문에 적어도 진지하게 인생을 생각하는 사람이라면 <<인생론>>의 밑바닥을 꿰뚫고 있는 참뜻을 쉽게 이해할 수 있을 것이라 본다. 더구나 독자에게 어느 정도의 인내를 요구하는 지루할 정도의 반복도 어떻게 보면 저자의 인생에 대한 열의를 반영한 것이라고 볼 수 있다. 그리고 얼핏 이해하기 힘든 문장도 앞뒤의 내용을 잘 살펴보면 그 참뜻을 쉽게 이해할 수 있을 것이다.

작가정보

저자(글) 톨스토이

저자 레프 니콜라예비치 톨스토이(Lev Nikolaevich Tolstoi, 1826-1910)는 도스토예프스키와 함께 19세기 러시아 리얼리즘 문학을 대표하는 작가다. 그는 남러시아 툴라 근처의 영지인 야스나야 폴랴나에서 명문 백작가의 4남으로 태어났다. 대학교육에 실망한 그는 카잔대학을 중퇴하고 영지로 돌아와 농민생활 개선에 힘썼지만 실패했으며, 그 뒤 잠시 방탕한 생활을 하다가 1851년 3월 《어제 이야기》를 미완성으로 남겼다.이 해에 사관후보생으로 입대했으며, 이듬해 《소브레멘니크(현대인)》에 〈유년시절〉을 발표하면서 전역할 때까지 활발한 창작활동을 했다. 1862년 34세 때 궁정 의사의 딸인 18세의 소피아 안드레예브나 베르스와 결혼, 교육잡지를 발간하면서부터 문학에 전념하기 시작했으며, 불후의 명작 《전쟁과 평화》와 《안나 카레리나》 등을 연이어 발표했다. 그러나 이 무렵부터 죽음에 대한 공포와 삶에 대한 무상(無常)으로 인해 심한 정신적 동요를 일으켰고, 이에 따라 과학, 철학, 예술 등에서 그 해답을 구하려 했으나 얻지 못해 마침내 종교에 의탁했다. 이때부터 그는 현대의 타락한 그리스도를 배제하고 원시 그리스도에 복귀함으로써 근로, 채식, 금주, 금연의 생활을 영위했다. 하지만 이 문제로 가정에서는 불화가 끊이질 않았다. 부인과의 갈등을 견디지 못한 톨스토이는 1910년 10월 29일 이른 아침, 장녀와 주치의를 데리고 집을 나와 방랑의 여행길에 올랐지만, 도중에 병을 얻어 아스타포보(현 톨스토이역)의 역장 관사에서 숨을 거두고 말았다.

번역 함현규