군주론(바티칸의 금서)

니콜로 마키아벨리 지음 | 권혁 옮김

돋을새김 2009년 08월 13일 출간 국내도서 : 2005년 06월 29일 출간

작품소개

책소개

마키아벨리의 <군주론>을 우리말로 번역한 책. 근대 정치학의 초석으로 평가받는 <군주론>은 1559년 교황청의 금서 목록에 오를 만큼 많은 논란과 비판을 불러일으켰다. 이 책에서는 이제까지 출간된 『군주론』들에서 발견되는 불확실한 문장들을 쉽게 이해할 수 있도록 바로잡고, 고전이 어렵다는 편견을 지울 수 있도록 옛날 이야기와 같은 편안한 문체로 내용을 풀어내고 있다.

군주론이 씌어질 당시의 상황에 대한 이해를 돕기 위해 본문에 대한 상세한 주석과 등장하는 주요 인물들 및 각 인물들 사이의 관계를 충실하게 설명한 부록을 첨부하였다. 또한 15세기 이탈리아의 역사적 배경과 마키아벨리의 상황 등을 함께 설명하고, 그림 자료와 15세기 유럽의 지도를 수록하였다.

목차

30 서문으로서의 헌사
33 ｜제1장｜ 군주국에는 몇 가지 종류가 있으며 어떻게 성립되는가
35 ｜제2장｜ 세습 군주국
37 ｜제3장｜ 복합 군주국
54 ｜제4장｜ 알렉산더 대왕에게 정복당했던 다리우스 왕국은
　　　　　　왜 대왕이 죽은 후에도 반란을 일으키지 않았을까
60 ｜제5장｜ 병합되기 전 자신들 고유의 법에 따라 살아온
　　　　　　도시나 공국은 어떻게 다스려야 할까
63 ｜제6장｜ 자신의 군대와 능력으로 얻은 신생 군주국
70 ｜제7장｜ 다른 세력의 군대과 행운을 기반으로 얻게 된 신생 군주국
85 ｜제8장｜ 부정한 방법으로 군주가 된 인물들
93 ｜제9장｜ 시민 군주국
100 ｜제10장｜ 주변 군주국들의 군사력을 어떻게 평가할 것인가
104 ｜제11장｜ 교회형 군주국
109 ｜제12장｜ 다양한 군대의 종류와 용병
119 ｜제13장｜ 지원군과 혼성군 그리고 자국군
126 ｜제14장｜ 군사와 관련된 군주의 의무
131 ｜제15장｜ 군주가 칭송을 받거나 비난받게 되는 경우
134 ｜제16장｜ 관대함과 인색함
139 ｜제17장｜ 잔혹함과 인자함, 사랑받는 것과 두려움의 대상이 되는 것 중
　　　　　　　어느 것이 더 나은가
146 ｜제18장｜ 군주는 어떻게 약속을 지켜야 하는가
152 ｜제19장｜ 경멸과 미움을 어떻게 피하는가
169 ｜제20장｜ 요새 구축과 같은 군주의 정책이 유용한가, 해로운가
178 ｜제21장｜ 명성을 얻기 위해 군주는 어떻게 해야 하는가
185 ｜제22장｜ 군주의 측근들
188 ｜제23장｜ 아첨꾼을 피하는 방법
193 ｜제24장｜ 이탈리아의 군주들은 왜 나라를 잃게 되었을까
196 ｜제25장｜ 인간사에 미치는 운명의 힘과 운명에 대처하는 방법
203 ｜제26장｜ 야만족으로부터 이탈리아를 해방시키기 위한 간곡한 권유

212 ｜부록 1｜ 역자주
259 ｜부록 2｜ 마키아벨리와 『군주론』
279 ｜부록 3｜『군주론』 속의 역사적 인물들

307 니콜로 마키아벨리 연보
308 옮긴이의 말

출판사 서평

쉽다! 명쾌하다! 재밌다!
·유명한 고전은 어렵다는 편견을 말끔히 날릴 수 있도록, 마치 재미있는 옛날 이야기를 읽는 것처럼 편안하게 읽히고 쉽게 이해되도록 번역했다.

정확한 번역, 상세한 주석, 충실한 자료
·이제까지 출간된 『군주론』들에서 발견되는 불확실한 문장들을 쉽게 이해할 수 있도록 바로잡았다.
·군주론이 씌어질 당시의 상황에 대한 이해를 돕기 위해, 본문에 대한 상세한 주석과 군주론에 나오는 주요한 인물들과, 각 인물들 사이의 관계를 충실하게 설명한 부록을 첨부했다.
·군주론이 씌어질 당시 이탈리아와 마키아벨리의 상황 등을 보다 잘 이해하기 위한 설명과 해설을 첨부했다.
·군주론에서 언급한 역사적 사실들을 보다 생생하게 전달하기 위해, 주요 인물들과 사건에 대한 그림 자료와 15세기 유럽의 지도를 넣었다.

명쾌한 정치학, 유쾌한 경영학, 상쾌한 심리학
·편안한 번역과 충실한 부록으로 학생들의 학습 자료로서는 물론이고 일반인을 위한 실용 교양서로서도 손색이 없다.


『군주론』에 대한 몇 가지 오해


1. <군주론>? 딱딱한 정치서잖아!
이른바‘ ~론’(論)이라는 제목을 달고 있는 고전 명저들은 그 권위적인 제목에 걸맞게 어렵고 딱딱해서 큰마음을 먹어야 접근이 가능하다. 하지만 마키아벨리의 군주론은 어려운 전문용어를 동원하여 이론을 펼치는 고전이 아니다.
<군주론>은 “Il Principe(The Prince)”라는 원제에서 알 수 있듯이, <군주 이야기> 혹은 <군주에게 들려주는 군주 이야기> 정도로 번역되어도 좋을 만큼 쉽게 작성된 정치 지침서다. 물론 정치라 소재 때문에 사랑을 소재로 한 <어린 왕자 The Little Prince>보다는 약간 어려운 것은 사실이다.

2. 그거 위험한 사상이잖아!
마키아벨리즘이라는 으스스한 정치용어로 연상되는 <군주론>은 사실 미덕을 강조하는 책이다. 마키아벨리가 생각했던 군주의 미덕은 적으로부터 나라를 지켜내고 백성을 편안히 통치하고 평화를 유지하는 것이었다. 집권자의 미덕을 강조하기 위해 그 외의 미덕들을 제한하고 눌러야 한다고 했지만, 닭이 먼저인지 달걀이 먼저인지를 따지는 관점의 문제일 뿐이다.

3. 재미없고 어려운 책이잖아!
전혀 어렵지 않다. 흥미진진하다. 마키아벨리는 외교관이었다. 그는 설득하는 방법을 알고 있던 유능한 정치인이었다. 그러므로 군주에게 바친 이 책 또한 설득을 위한 장치를 풍부하게 배치해 두었다. 그래서 쉽다. 그는 우선 군주(리더)가 지녀야 할 태도와 처신을 제안하고, 곧바로 그러한 제안을 증명해줄 옛날 이야기를 들려준다. 과거와 현재의 예를 비교하며 자신의 제안을 증명하고 설득하는 것이다. 마음 편히 재미있게 읽는 것만으로 쉽게 이해된다.

4. 정치에 관심 없는 나에겐 필요 없어!
고전에서 얻는 것은 500년 1000년이 지나도 변하지 않고 우리의 현실에 적용되는 진리다. 성서가, 불경이, 논어가 그렇듯이 <군주론>에는 우리의 현실에 곧바로 적용할 수 있는 진리가 있다. 게다가 매우 실용적이다. 다양한 형태의 조직 속에 살아가는 현대인들에게 꼭 필요한 리더십이라는 측면에서는 더욱 그렇다.
군주를 어떤 조직의 리더로 대체해서 읽으면, 훌륭한 리더십 지침서가 된다.
다양한 욕구와 조건을 지닌 구성원들을 이끌고 가야 하는 리더라면 한번쯤은 꼭 읽어야 할 리더십의 원전인 것이다.


‘바티칸의 금서 <군주론>’은 이런 몇 가지 <군주론>에 대한 오해와 편견을 벗겨내기 위해 만들어진 책이다. 중고등학교 학생들은 물론 직장인 사업가 등 다양한 계층의 사람들이 편하게 읽을 수 있도록 문장을 쉽게 다듬고 생소한 역사적 인물들과 사건들을 입체적으로 구성하여 수록했다.


[ 마키아벨리가 말하는 군주의 국가 통치 전략 ]

● 지혜로운 사람은 위대한 인물의 본보기를 따른다.
● 어차피 벌어질 전쟁은 미룰수록 적에게 유리하다.
● 권력은 자신의 힘으로 얻었을 때만 확고하다.
● 특권층의 지지는 서민층의 지지보다 약하다.
● 용병을 믿으면 나라가 망한다.
● 군대를 모르는 군주는 경멸당한다.
● 심각한 상황을 빨리 깨달을수록 현명한 군주다.
● 오로지 선만으로는 권력을 지킬 수 없다.
● 가해는 단번에, 선행은 조금씩 점차적으로 베풀어라.
● 법과 힘을 적절히 사용하라.
● 혼란보다 가혹한 조치로 질서를 세우는 것이 더 낫다.
● 여우의 지혜와 사자의 힘을 갖춰라.
● 자신이 한번 내린 명령과 결정은 절대로 취소하지 마라.
● 지도자의 자질은 그 부하를 보면 안다.
● 덕성이 없어도 갖춘 것처럼 위장하라.
● 군주에게 가장 튼튼한 요새는 국민들의 지지와 사랑이다.


『군주론』은 …


마키아벨리의 군주론은 이름이 주는 무게감이나 중압감과는 달리 의외로 단숨에 읽어낼 수 있는 아주 짧은 분량이다. 그러나 이 책에 담긴 대담한 주제는 당대는 물론이고 오늘날에 이르기까지 다양한 해석과 논란을 만들어냈다. 그것은 당대의 냉혹한 군주였던 ‘체사레 보르자’를 모범적인 군주의 예로 설명하며, ‘정치란 도덕과 분리되어야 한다’고 주장하고 있었기 때문이다.
이로 인해 르네상스 시대의 정신적인 지배계층인 교황과 성직자들의 권위를 위협하는 혁명적인 사상이라는 비난을 면치 못했고 1559년에는 교황청에 의해 금서 조치를 당하기까지 했다. 이후 비판적 논의들은 마키아벨리가 의도했던 본래의 목적과는 상관없이, 차갑고 잔인한 정치권력을 위해 수단과 방법을 가리지 말라는 정치철학과 동의어인 ‘마키아벨리즘’이라는 용어를 탄생시켰다.
이처럼 『군주론』은 당대의 악의적인 비판에서부터, 현대의 명쾌한 해설까지 다양한 편차를 보여주면서 오늘날까지 무시할 수 없는 영향력을 발휘하고 있다. 따라서 마키아벨리의 생애와 『군주론』이 쓰여진 시대적 배경에 근접함으로써 ‘마키아벨리즘’의 근원을 이해한다면 르네상스 시대에 탄생한 이 역작에 담긴 지혜를 21세기를 사는 우리의 것으로 만들 수 있을 것이다.

작가정보

저자(글) 니콜로 마키아벨리

르네상스 시대 피렌체 공화국의 외교관이자 자신의 이름으로 된 이론인 마키아벨리즘을 남긴 정치 이론가다. 마키아벨리즘은 정치는 도덕으로부터 구별된 고유의 영역임을 주장하는 이론으로, 근대적 정치관을 개척했다고 평가받는다. 하지만 오늘날 명성과 영향력에 견주어볼 때 마키아벨리의 삶은 보잘것없었다. 강대국 파워 게임에 휘둘리다가 추방되어 쓸쓸한 말년을 보냈기 때문이다. 쇠락한 귀족 가문의 둘째 아들로 태어나 인문학적 재능이 뛰어났고, 1498년부터 1512년까지 피렌체 공화정의 외교를 담당하는 제2 서기국 서기장을 역임했으며 군사 업무를 총괄하는 10인 위원회의 서기장도 겸했다. 1512년 스페인의 침공으로 피렌체 공화정이 몰락함과 동시에 메디치 가문이 재집권하게 되면서 공직을 박탈당했다. 1513년에는 메디치 가문에 대한 반란 음모에 가담한 혐의로 투옥되었으나, 교황 특사로 석방되었다. 다시 공직 생활을 하기 위해 메디치 가문의 새로운 군주를 알현하여 『군주론Il Principe』을 헌정하는 등 많은 노력을 했지만, 끝내 외면당하고 만다. 그 후 『로마사 논고Discourses on Livy』, 『전술론』, 『피렌체사』 등 저술 활동에 힘쓰면서 공직복귀에 애썼지만 끝내 뜻을 이루지 못하고 1527년 6월 21일에 58세의 나이로 생을 마감했다.

번역 권혁

아주대 영문과 졸업, 출판기획과 번역작업을 하고 있다. 옮긴 책으로는 《군주론》 《유토피아》 《월플라워》 《우주에는 신이 없다》 《존 스타인벡의 진주》 《자유론》 《사회계약론》 《통치론》 《인문학으로 읽는 과학사 이야기》 《우리가 알고 싶었던 두려움》 등이 있다.