임제록.법안록(선림고경총서 12)

편집부 지음 | 백련선서간행회 편 옮김

장경각 2009년 07월 14일 출간 국내도서 : 1989년 12월 15일 출간

작품소개

책소개

선어록의 백미라고 일컬어지는 임제스님의 말씀과 법안종의 개조인 법안스님의 말씀을 모았다.
현재 유통되는 임제록은 서문, 상당, 시중, 감변, 행록, 탑기의 여섯 부분으로 꾸며져 있다. 시중편은 어록의 절반 이상을 차지하며, 바른 안목, 일 없음, 4조용, 4빈주 등에 임제스님의 '할' 한마디가 곳곳에 드러나 있다.
법안스님의 법은 당말 오대를 거쳐 천태 덕소, 영명 연수스님으로 이어지는 법안종을 이루었다. 그들은 선교일치를 주장하여 천태종과도 관계가 깊다

목차

제1장.상당
1. 일대사인연
2. 천수천안의 진짜눈
3. 자리 없는 참사람
4. 두 수좌의 동시 할
5. 불법의 큰 뜻
6. 칼날 위의 일
7. 진퇴양난처
8. 인천(人天)의 공양을 받을 자
9. 3구,3현,3요

제2장. 시중
1. 4료간(四料簡)
2. 4조용(四照用)
3. 일 없음이 귀한 사람이다
4. 불법은 평상 그대로이다
5. 부처와 마구니
6. 의지함 없는 도인[無依道人]
7. 모양없는 네 경계
8. 어디서나 주인공
9. 3안국토(三眼國土)
10. 마음 마음이 다르지 않은 경계
11. 3구(三句)
12. 조사서래의
13. 대동지승불
14. 5무간지옥엽

제3장. 감변
1. 쌀을 가리다
2. 불자(拂子)를 세우다
3. 보화(普化)스님과 극부(克符)스님
4. 보화스님이 밥상을 엎어버리다
5. 도적놈아, 도적놈아!
6. 보화스님의 나귀 울음소리
7. 보화스님의 거리행각
8. 일 없다고 말하지 말라
9. 병영(兵營)에 가다
10. 현미를 팔다
11. 낙보(樂普)스님의 할
12. 덕산스님의 몽둥이 30대
13. 임제스님과 왕상시
14. 행산스님의 노지백우(露地白牛)
15. 몽둥이와 할
16. 손을 펼쳐 보이다
17. 대각스님이 참례하다
18. 조주스님이 참례하다
19. 정상좌가 참례하다
20. 마곡스님이 참례하다
21. 4할(四轄)
22. 한 비구니의 할
23. 용아스님의 선판
24. 경산스님의 5백 대중
25. 보호스님의 전신탈거(全身脫去)

제4장. 행록
1. 깨친 기연
2. 소나무를 심다
3. 덕산스님의 선상을 뒤엎다
4. 산 채로 파묻다
5. 황벽스님이 입을 쥐어박다
6. 황벽스님이 큰방에 들어가다
7. 운력에 빈 손으로 가다
8. 위산스님에게 편지를 전하다
9. 여름안거를 깨뜨리다
10. 달마스님의 탑전(塔殿)에 이르다
11. 용광스님의 낭패
12. 평화상을 만다
13. 대자스님을 만나다
14. 화엄스님을 만나다
15. 취봉스님을 만나다
16. 상전스님을 만나다
17. 명화스님을 만나다
18. 노파를 만나다
19. 봉림스님을 만나다
20. 금우스님을 만나다
21. 정법안장
임제혜조선사탑기
후찬

법안록
1. 행장
2. 상당
3. 감변
4. 천화

책 속으로

1. 쌀을 가리다 황벽스님께서 부엌에 들어갔을 때, 공양주에게 물었다. "무얼 하느냐?" "대중 스님네의 쌀을 가립니다." "하루에 얼마나 먹느냐?" "두 섬 닷 말을 먹습니다." "너무 많지 않느냐?" "오히려 적을까 싶습니다." 그러자 황벽스님이 때렸다. 공양주가 이 일을 스님(임제)께 말씀드리니, 스님께서 말씀하셨다. "내 너를 위하여 이 노스님을 간파해 주겠다." 그리고는 그 길로 도착하자마자 황벽스님을 모시고 서 있는데 황벽스님께서 앞의 이야기를 꺼내시므로 스님께서 여쭈었다. "공양주가 잘 모르는 모양인데, 스님께서 딱 깨치도록 한마디 대신해 주십시오." 그리고는 이어서 묻기를, "너무 많지 않습니까?" 하니 황벽스님께서 말씀하셨다. "내일 한번 더 먹는다고 왜 말하지 못하느냐?" "무슨 내일까지를 말씀하십니까? 지금 잡수십시오." 말을 마치고 뺨을 올려 붙이니, 황벽스님께서 말씀하셨다. "이 미친 놈이 또 여기 와서 호랑이 수염을 건드리는구나." 스님께서는 악! 고함을 치고 나가버렸다. 뒤에 위산스님께서 앙산스님에게 물었다. "이 두 큰스님의 뜻이 무엇이겠느냐?" "스님께서는 어떻다고 보십니까?" "자식을 길러보고서야 아버지의 사랑을 아는 것이다." "그렇지 않습니다." "그럼 너는 어떻게 보느냐?" "마치 도적이 집안을 몽땅 망쳐놓은 꼴입니다."

출판사 서평

임제록 해제(臨濟錄 解題) 임제종(臨濟宗)의 개조(開祖)인 진주(鎭州) 임제 의현(臨濟義玄)스님은 조주(曹州, 산동성 소재) 남화(南華)태생으로 휘는 의현(義玄)이고, 속성은 형(邢)씨이다. 스님의 출생연대는 분명하지 않으며, 함통(咸通) 7년(866, 혹은 함통 8년)에 입적(入寂)하였다. 임제(臨濟)라는 스님의 법호는 대중(大中) 8년(854) 이후 진주(지금의 河北省 正定) 호타하(河) 부근의 작은 절 임제원(臨濟院)에 계신 데에서 유래한다. 임제록이 처음 편집된 것은 스님의 입적 후 그 제자 삼성 혜연(三聖慧然)에 의해서이다. 그러나 이것은 전해지지 않고 그 후 북송(北宋) 선화(宣和)된 것이 가장 널리 유통되었으며, 이때 마방(馬防)의 서(序)가 첨가되었다. 이것을 선화본(宣和本) 혹은 종연본(宗演本)이라한다. 학자들의 연구에 의하면 송(宋) 원풍(元豊) 8년(1085)에 편집된 4가어록(四家語錄)속의 임제록이 가장 오래된 것이라고 한다. 그 이후 간행된 선화본에는 약간의 증광이 있고 또 편집순서에서 전기 대신에 상당설법을 앞에 두고 있다. 현재 유통되는 임제록[宣和本]은 서문(序文), 상당(上當), 시중(示衆), 감변(勘辯), 행록(行錄), 탑기(塔記)의 6부분으로 되어있다. 법안록 해제(法眼錄 解題) 법안문익(法眼文益: 885∼958)스님은 7살에 출가하여 20살에 구족계를 받았다. 희각(稀覺)스님, 장경(長慶)스님 등을 참례한 후 나중에 지장계침(地藏桂琛:867∼928)스님의 법을 이었다. 간암의 숭수원(崇壽院), 보은선원(報恩禪院), 청량원(淸凉院) 등에서 법을 펼쳤으며, 법회에 참례하는 대중이 항상 천명 이상이나 되었다. 스님의 법은 당(唐)말 5대(五代)를 거쳐 제자인 천태 덕소(天台德韶:891∼972), 영명 연수(永明延壽:904∼975)스님으로 이어져서 법안종(法眼宗)이라는 5가의 한 종파를 이루면서 송(宋) 초의 불교를 열어주었다. 이들은 선교일치(禪敎一致)를 주장하였고, 천태학(天台學)과의 관련이 깊다. 특히 법안종 스님들에 의해 이루어진 [전등록(傳燈錄)]이나 [종경록(宗鏡錄)]등의 선종사서(禪宗史書)는 교리나 역사에 있어 중국불교의 집대성이라 할 만하다. 법안종은 송(宋) 초기에는 매우 성하였으나, 이후 차츰 쇠미해져서 중송(中宋) 이후에는 법맥이 끊어졌다.

작가정보

저자(글) 편집부

번역 백련선서간행회 편