메를로-퐁티의 신체현상학

류의근 지음

세창출판사 2020년 05월 07일 출간 종이책 : 2019년 11월 29일 출간

작품소개

책소개

‘의식’에서 ‘신체’로,
인간 현상을 이해하는 새로운 관점을 만나다

신체의 철학자 메를로-퐁티는 서양 철학사에서 신체적 전회를 감행함으로써 신기원을 이룬 인물이다. 칸트와 후설의 선험적 전회, 비트겐슈타인과 로티의 언어적 전회에 필적하는 전회가 메를로-퐁티의 신체적 전회이다. 이 획기적 사건은 서양철학의 주 무대의 성격을 확연히 바꾸어 놓았다. 당시의 시대적 흐름의 징조와 조류에 부합하는 사건이기도 했지만 지금의 포스트모던 사회의 유행 사조를 일별할 때 신체는 이제 의식의 자리와 지위를 대신했다고 해도 과언이 아니다. 신체는 요즈음 거의 공기처럼 시대사조의 전경과 배경으로 공유되고 있다. 철학의 역사에서 변두리에 있던 신체가 이렇게 주 무대에 오른 것은 메를로-퐁티의 현상학적 신체 연구 덕분이라고 할 수 있다. 메를로-퐁티의 지각현상학은 헤겔의 ‘정신현상학’에 대비되는 ‘신체현상학’이라고 말할 수 있다.

목차

서문 · 4

서론 메를로-퐁티의 신체적 전회 · 13
1. 시작말 · 15
2. 신체화의 문제 · 18
3. 신체의 지위 · 30
4. 마침말 · 40

제Ⅰ부 이론 철학

제1장 감각적 경험의 쇄신 · 47
1. 들어가는 말 · 47
2. 감각에 대한 고전적 편견 · 50
3. 세계-에로-현전으로서의 감각 · 56
4. 감각과 실재의 관계 · 67
5. 결론적 평가 · 74

제2장 자아의 재구성 · 79
1. 서론 · 79
2. 데카르트의 코기토에 대한 비판 · 82
(1) 외적 경험의 가능성의 문제 · 83
(2) 내적 지각의 확실성의 문제 · 91
(3) 수학적 진리의 명증성의 문제 · 99
3. 결론 · 110

제3장 살과 타자의 만남 · 113
1. 철학적 물음 · 113
2. 반성에서 지각으로 · 116
3. 살의 개념 · 123
4. 타자 분석 · 130
5. 나가는 말 · 139

제4장 메를로-퐁티와 신 · 141
1. 들어가는 말 · 141
2. 철학의 개념 · 144
3. 육화된 의식 · 148
4. 의미와 자유 · 152
5. 비판적 고찰 · 155
(1) 철학의 개념에 대하여 · 155
(2) 육화된 의식에 대하여 · 161
(3) 의미와 자유에 대하여 · 165
6. 결론적 평가 · 169

제Ⅱ부 실천 철학

제5장 살의 윤리 · 177
1. 문제 제기 · 177
2. 지각에서 살로 · 183
3. 살과 윤리 · 192
4. 나가는 말 · 200

제6장 몸의 정치 · 205
1. 메를로-퐁티의 정치적 상황 · 205
2. 전통 정치의 주체성 이해 · 209
(1) 합리주의적 주체성 비판 · 209
(2) 경험주의적 주체성 비판 · 212
3. 메를로-퐁티의 새로운 주체성 · 214
4. 살의 정치 · 218
5. 폭력의 살 · 226
6. 살의 정치의 전망 · 233

제7장 역사의 살 · 237
1. 역사의 환원 · 237
2. 역사의 자기 인식적 성격 · 242
3. 역사적 의미의 생성 · 247
4. 헤겔의 역사관 비판 · 259
5. 마르크스의 역사관 비판 · 269
6. 결론적 평가 · 276

제8장 언어의 현상학적 해명 · 283
1. 서론: 현상학과 언어 · 283
2. 고전적 언어 설명과 그 문제점 · 286
3. 후설의 언어 이해와 그 문제점 · 289
4. 소쉬르의 언어 이해와 그 문제점 · 293
5. 언어의 표현성 · 297
6. 언어의 신체성 · 304
7. 결론: 표현하는 신체 · 309

제9장 현상학적 회화론 · 313
1. 서론: 예술과 철학의 관계 · 313
2. 고전적 시각론 · 318
3. 메를로-퐁티의 시각론 · 323
4. 신체에서 살로 · 329
5. 존재론적 회화론 · 333
6. 결론: 회화와 철학의 동근원성 · 340

결론 철학의 종말과 살의 철학 · 347
1. 철학의 현대적 상황 · 349
2. 메를로-퐁티의 자연의 존재론 · 353
(1) 데카르트의 자연의 존재론 · 353
(2) 칸트의 자연의 존재론 · 356
(3) 후설의 자연의 존재론 · 357
(4) 현대 과학의 자연의 존재론 · 359
3. 메를로-퐁티의 살의 존재론 · 361
4. 철학의 새로운 가능성 · 365

참고문헌 · 370
찾아보기 · 380

출판사 서평

『메를로-퐁티의 신체현상학』을 읽기 전에,
길잡이가 되어 줄 여섯 가지 질문과 답

Q1: 이 책은 어떤 목적과 의도를 가지고 썼는가?
이 책은 실존적 현상학으로 널리 알려진 프랑스 현대 철학자 메를로-퐁티의 철학적 비전을 소개하고 그 비전을 구현해 가는 철학적 여정을 체계적이고 조직적으로 살펴보는 것을 겨냥한다. 그의 철학적 비전은 한편으로 의식 일변도의 서양철학의 사조를 거스르고 다른 한편으로 프랑스 철학의 전통에 충실하게 신체를 중요시한다. 그에게 신체는 근원 실재로서 자신의 꿈을 실현하기 위한 선험적 관점이다. 이 관점에서 그는 신체를 다른 방법이 아닌 오로지 그리고 오롯이 현상학적으로 기술하는 것에 전념한다. 이 책은 그러한 신체의 현상학적 연구 성과를 10개의 주제로 나누어서 전체상을 제공하고자 한다. 이렇게 해서 이 책은 비견하건대 헤겔의 정신현상학과 대비되는 메를로-퐁티의 신체현상학의 전모를 그려 보는 의도를 가지고 있다.

Q2: 이 책은 어떤 문제를 다루고 있는가?
이 책이 논하고 있는 문제들은 다양하다. 서론은 메를로-퐁티와 서양철학사에 있어서 신체의 인식론적 또는 존재론적 지위를 혁신적으로 규명한다. 메를로-퐁티의 신체 개념은 서양철학사에 있어서 하나의 사고 혁명으로서 이를 신체적 전회라고 부르는 것이 마땅하고 메를로-퐁티는 그에 합당한 증명 책임을 수행한다. 이어서 장별로 외부 세계를 대신하는 감각, 인간을 대신하는 자아와 타아, 그리고 세계와 인간을 초월하는 신, 인간의 도덕과 윤리, 인간의 정치, 인간의 역사, 인간의 언어, 인간의 예술을 차례로 신체에 기반을 두고 전통적 관점을 비판하면서 현상학적으로 규명한다.

Q3: 이 책에서 논의되는 핵심 개념은 무엇인가?
그것은 단적으로 신체이다. 메를로-퐁티의 신체현상학은 말 그대로 신체에서 시작하고 신체에서 끝난다. 신체가 유일한 특이점이다. 신체는 그의 철학적 관점이고 그의 철학은 현상학이며 따라서 그의 실존 철학은 신체를 떠나서는 존재할 수 없다. 그는 신체를 철학을 하는 관점으로 삼았기 때문에 신체 위에서 인간과 세계와 역사를 위시한 인간의 삶 전체를 조망한다. 헤겔이 절대 정신의 자기 전개를 인간의 삶과 역사를 규명하는 근본 틀로 삼았던 것처럼 메를로-퐁티는 신체의 자기 전개를 그 대안 및 대항 체계로 구축한다. 과장한다면 메를로-퐁티의 신체 철학은 신체를 아르키메데스의 일점으로 삼아서 펼치는 우주론 정도로 보아 줄 수도 있다. 그것은 인간 실존, 우주 존재의 원리를 새롭게 찾아 나서는 구도자의 모습으로 보일 수도 있다.

Q4: 이 책은 최종적으로 어떤 메시지를 우리에게 전해 주는가?
우리는 기본적으로 동물이다. 이것은 생물학적 사실이요 진리이다. 우리에게 너무 가까운 진리라서 우리에게 잊힌 것일지도 모른다. 문명과 문화는 인류의 좋은 발명품이지만 그것이 항상 좋은 것만은 아니다. 지구상에서 존재했다가 사라진 또는 실패한 문명은 수도 없이 많다. 그러나 문명과 문화를 신체에 기반해서 이해하고 우리의 정신과 이성의 신체성을 밝혀낸 것은 최근의 일이다. 오늘날의 포스트모던 시대만큼이나 신체가 인류에게 관심을 끌었던 적이 있었는가 싶을 정도이다. 삶의 곳곳에서 신체 또는 육체는 우리 모두의 관심사로 화제를 모은다.
하지만 불행하게도 그 신체는 모두 대상화된 육체들이다. 즉 신체는 자본의 물신이요 상품이다. 그리고 너무 오랫동안 정신의 하대를 받았고 신체에 대한 정신의 우위는 확고했다. 신체는 그 본래의 모습과 지위에 합당한 대우를 받지 못했다. 이런 모든 처사에 반대해서 메를로-퐁티는 신체를 진리를 탐구하고 존재의 본성을 규명하는 일체의 인간 삶의 원천으로 말하는 놀라운 기획을 수행했다. 메를로-퐁티는 신체는 더 이상 사물과 같은 단순 객물이 아니고 진리와 인식의 근원이며 존재의 본성이고 심지어 의식이 누리는 정신적 삶을 가능하게 하는 원천이요 기반임을 논증한다. 우리가 신체는 우리의 인식의 고향이요 존재의 원리라는 것을 이해할 수 있다면 신체는 인식과 존재의 구성에서 주체적인 것이 될 것이다. 신체는 우리의 생활 세계로서 모든 삶을 영위하는 데서 기능하고 능동한다. 메를로-퐁티는 신체는 능동하는 주체라는 것을 선험적·현상학적으로 확립했다.
따라서 인간의 신체는 기본적으로 동물의 신체이지만 그런 신체이기만 한 것은 아니고 이렇듯 근원적 실재로서의 본질을 지니고 있는 신체이다. 이러한 신체이기 때문에 동물의 신체로서 인간의 신체는 근원적 신체로서 전화될 수 있고 어떤 신체이든 소중할 수밖에 없는 근거가 마련된다. 인간의 신체는 동물적 신체일지라도 실존적 신체·주체인 것이다. 신체에 대한 해묵은 편견과 통념을 정밀하게 비판하고 신체를 우리의 일상성의 터전으로 회복시키고 생물

작가정보

저자(글) 류의근

저자 : 류의근
경북대학교 철학과를 졸업하고, 같은 대학교 대학원에서 석사학위와 철학박사학위를 받았다. 버팔로 뉴욕주립대학교 교환교수를 지냈고 현재 신라대학교 교양과정대학 철학교수로 재직하고 있다.
저서로는 『메를로-퐁티의 《지각현상학》 읽기』, 『비판적 사고의 토론 수업』, 『도여서』, 『현대사회와 기독교의 대응』, 편서로는 『비판적 사고와 철학 논술 교육』, 『인성교육의 철학적 성찰』, 『인문학의 길찾기』, 역서로는 『형이상학』, 『인식론』, 『예수철학』, 논문으로는 「살의 윤리」, 「몸의 정치」, 「주체의 사망과 부활」, 「반제국적 주체성: 예수」, 「지젝과 기독교」 등이 있다.
현재는 정치현상학, 철학과 제국, 기독교와 제국을 주제적으로 다루는 연구에 관심을 가지고 있다.