내재적 목적론

박찬국 지음

세창출판사 2014년 06월 11일 출간 종이책 : 2012년 10월 25일 출간

작품소개

책소개

목적론이 우리가 돌아가야 할 세계로 제시하고 있는 세계는 하이데거가 말하는 것처럼 단순소박한 세계이다. 우리가 이러한 세계를 경험하기 위해서 필요한 것은 엄청난 지식이나 예리한 지성이 아니라 세계와 존재자들을 따뜻한 존중과 사랑의 시선으로 바라보는 것이다. 목적론은 우리가 일상적인 삶에서 우리의 이해관심에 쫓겨서 많은 경우 망각하지만 우리의 마음이 정화되는 순간마다 언뜻언뜻 내비치는 인간과 자연의 친밀한 얼굴을 상기시키는 것을 목표한다.

목차

제1장
들어가는 말 3
1. 근대적 존재이해의 궁극적인 귀결로서의 인간의 죽음 3
2. 근대적인 존재이해에 의한 목적론적인 존재이해의 철폐와 목적론적인 존재이해의 발전적 계승의 필요성 8
(1) 중세와 근대의 대립으로서의 목적론과 기계론의 대립 8
(2) 내재적 목적론과 외재적 목적론 12
(3) 새로운 존재이해의 필요성 15

제2장
근대적 존재이해의 본질적 성격 25
1. 근대과학의 본질적 성격 26
(1) 기능주의적 성격 26
(2) 주객 분리의 성격 30
(3) 유물론적 성격 33
2. 근대문명의 근본신념 35
(1) 근대적 인간관과 신관 그리고 윤리관 35
(2) 행 복 관 38
(3) 자 연 관 40
(4) 역 사 관 42

제3장
서양고중세의 실체존재론과 목적론 44
1. 서양고대의 실체존재론과 목적 ―아리스토텔레스를 중심으로 45
(1) 서양고중세철학의 근본개념으로서의 실체, 본질, 존재 45
(2) 실체존재론과 목적론 ―아리스토텔레스를 중심으로 51
(3) 일상어와 일상적인 직관에 입각한 철학으로서의 아리스토텔레스의 실체존재론 56
(4) 아리스토텔레스 철학에서 질료와 형상, 가능태와 현실태 62
(5) 아리스토텔레스의 행복관 ―이성의 실현으로서의 행복 65
(6) 아리스토텔레스 철학과 세계 전체의 목적론적 질서 69
2. 서양중세의 실체존재론과 목적론 ―토마스 아퀴나스를 중심으로 72
(1) 그리스철학의 신과 그리스도교의 신 72
(2) 토마스 아퀴나스의 목적론과 아리스토텔레스의 목적론의 차이 75
(3) 존재자들의 궁극목적으로서의 본질실현과 신성의 표현 78
(4) 인간 이성의 최고의 활동으로서의 신에 대한 직관(Visio Dei) 80
(5) 존재자들 간의 목적론적 관계 83

제4장
목적론의 붕괴와 기계론의 대두 87
1. 명목론과 기계론적인 세계관의 대두 87
2. 자연의 초월적 성격의 부정 89
3. 목적론의 부정과 명목론 91
4. 자연지배에의 관심과 근대과학 92
5. 초자연적인 영역의 붕괴와 자기보존의 목적론 95

제5장
근대 체계존재론의 본질적인 내용과 위기 99
1. 실체존재론과 체계존재론 99
2. 데카르트와 체계존재론의 정초 103
(1) 수학적인 세계의 발견 103
(2) 수학적인 세계 107
(3) 데카르트 철학과 근대자연과학 112
3. 체계존재론의 위기 113
4. 근대문명의 위기와 새로운 존재이해의 필요성 118
5. 초월주의와 자연주의를 넘어서 122

제6장
근대에서의 목적론의 복권 ―칸트를 중심으로 126
1. 근대와 목적론의 복권 126
2. 칸트에서의 목적론의 복권 129
(1) 칸트의 이론이성 비판의 본질적 특성과 근대자연과학의 한계 규정 129
(2) 인간의 목적론적 성격 ―인간의 주체성과 자율성 134
(3) 유기체에 대한 칸트의 목적론적 이해 136
1) 자연목적이란 개념의 필연성 136
2) 자연목적의 특성 140
3) 유기체에 대한 목적론적 파악과 자연과학적 파악 사이의 관계 141
4) 자연목적과 물자체 146
(4) 칸트 목적론의 의의와 한계 148

제7장
내재적 목적론의 모색 ―그 정당성과 필연성 150
1. 근대적 존재이해에 대한 대안으로서의 내재적 목적론 150
2. 목적론적인 세계로서의 생활세계 152
3. 인간 이외의 존재자들에 대한 목적론적 해석의 가능성과 필연성 157
4. 존재자 전체의 본질적 성격으로서의 자기성(自己性, Selbstheit)과 주체성 160
5. 서양고중세 형이상학의 영혼 개념이 갖는 의의 169
6. 과학적인 탐구에 대한 목적론적인 생활세계의 우위 171
(1) 과학적인 탐구의 전제로서의 목적론적인 생활세계 171
(2) 하이데거에서 과학에 대한 생활세계의 우위 177
7. 목적론적 생활세계의 우위에 대한 이의들의 검토 182
8. 목적론적 세계이해의 의의와 필연성 185
9. 목적론과 과학적 인과탐구의 관계 188
10. 과학적 탐구와 윤리적 성찰의 필연성 190

제8장
내재적 목적론의 본질적 내용 195
1. 근대적 주객 분리의 극복 ―의식이나 객체가 아니라 생명으로서의 현실 195
2. 의인관(擬人觀, Anthropomorphismus)으로서의 목적론과 인간중심주의의 극복 200
3. 인간중심주의의 극복으로서의 목적론적인 의인관 206
4. 근대과학과 과학이론에서 의인관의 배제 206
5. 인간과 무조건적인 가치로의 초월 213
6. 무조건적인 선의 표현으로서의 존재자들의 존재 219
7. 내재적 목적론에서 이성과 신 225
(1) 내재적 목적론의 이성관 225
(2) 내재적 목적론의 신관 229
(3) 목적론은 사변적이고 신비적인 이론인가? 230
8. 행복에 대한 목적론적 파악 232
9. ‘자연적인’이라는 말의 규범적 의미 235
10. 자기보존의 목적론의 극복 239
11. 사랑과 기쁨의 윤리학의 존재론적 기초로서의 내재적인 목적론 242
12. 내재적 목적론과 성스러운 차원의 회복 ―과학과 시 245
13. 내재적 목적론과 인간 존엄성의 정초 251
14. 존엄성의 위계질서 253
15. 생태위기와 목적론 260

제9장

출판사 서평

살아 있는 모든 것들은 자체적인 목적을 추구한다

목적론이 우리가 돌아가야 할 세계로 제시하고 있는 세계는 하이데거가 말하는 것처럼 단순소박한 세계이다. 우리가 이러한 세계를 경험하기 위해서 필요한 것은 엄청난 지식이나 예리한 지성이 아니라 세계와 존재자들을 따뜻한 존중과 사랑의 시선으로 바라보는 것이다. 목적론은 우리가 일상적인 삶에서 우리의 이해관심에 쫓겨서 많은 경우 망각하지만 우리의 마음이 정화되는 순간마다 언뜻언뜻 내비치는 인간과 자연의 친밀한 얼굴을 상기시키는 것을 목표한다.

작가정보

저자(글) 박찬국

저자 박찬국은 서울대학교 철학과를 졸업하고, 같은 대학 대학원에서 석사학위를, 독일 뷔르츠부르크 대학에서 철학박사학위를 받았다. 호서대 철학과 교수를 거쳐 현재 서울대학교 철학과 교수로 재직하고 있다. 저서로는 『하이데거와 나치즘』, 『해체와 창조의 철학자－니체』, 『에리히 프롬과의 대화』, 『하이데거와 윤리학』, 『들길의 사상가, 하이데거』 등이 있고, 역서로는『헤겔 철학과 현대의 위기』, 『마르크스주의와 헤겔』, 『실존철학과 형이상학의 위기』, 『니체와 니힐리즘』, 『아침놀』, 『니체 I』, 『정신에 대하여』, 『비극의 탄생』,『들뢰즈의 니체』 등이 있으며, 논문으로는 「니체와 하이데거 사상의 비교고찰: 자연관을 중심으로」 등 다수가 있다.