쇼펜하우어 인생론

쇼펜하우어 지음 | 김재혁 옮김

육문사 2017년 12월 13일 출간 종이책 : 2012년 09월 20일 출간

작품소개

책소개

19세기 젊은이들의 정신적 지주 쇼펜하우어의 일대기『쇼펜하우어 인생론』. 대문호 괴테가 극찬하고 철학자 니체를 탄생시킨 독일 최고의 염세철학자 쇼펜하우어의 인생철학을 담은 책이다. 인간의 근원적 가치에 대해 던지는 심오한 고뇌의 흔적을 만나볼 수 있다. 그는 세계의 고통으로부터의 일시적 해탈은 개체성을 초월한 플라톤의 이데아를 체득함으로써 얻어질 수 있지만 본질적인 해탈은 오직 살고자 하는 의지 그 자체를 부정함으로써 소위 열반에 의해 비로소 얻어질 수 있다고 주장한다.

목차

쇼펜하우어의 생애와 사상
1. 철학과 그 방법에 대하여
2. 우리의 참된 존재는 죽음에 의해서도 소멸되지 않는다
3. 존재의 허무에 대하여
4. 삶의 괴로움에 대하여
5. 자살에 대하여
6. 살고자 하는 의지의 긍정과 부정에 대하여
7. 종교에 대하여
8. 지성에 대하여
9. 사색(思索)에 대하여
10. 독서에 대하여
11. 여성에 대하여
12. 인생의 세 가지 근본적 규정
13. 인간이 본래 갖추고 있는 것에 대하여
14. 인간이 소유하는 것에 대하여
15. 인간이 표상(表象)하는 것에 대하여
16. 늙음에 대하여
17. 삶의 지혜를 위한 아포리즘
18. 철학적 단장
19. 비유와 시
나의 반생(半生)
연보

출판사 서평

‘실재’이며 칸트의 본체(本體)의 세계이며 물자체(物自體)인 것이다.
이상에서 말한 것들은 독자들에게 말해 둘 필요가 있는 쇼펜하우어의 철학의 형이상학적 기초이다. 특히 독자들은 세계가 의지와 표상(Idea)의 이중성이라는 점을 기억해 두어야 할 것이다. 왜냐하면 쇼펜하우어는 그것을 기정사실로 간주하고 있으므로 만일 여러분들이 그것을 염두에 두지 않는다면, 여러분들은 이 책을 읽음에 있어 때때로 쇼펜하우어가 의도하는 바를 이해하지 못할 것이기 때문이다.

쇼펜하우어의 염세관
앞에서 말한 바와 같이 쇼펜하우어는 각 개인을 구체화된 의지로 보고 있다. 여기서의 의지는 살고자 하는 의지이다. ‘ 각 개인은 구체화된 의지이다.’ 라는 말은 본질적으로 각 개인은 다른 사람들보다 우월한 (물론 재산의 소유권을 포함해서) 삶을 영위하고자 하는 이기적 존재임을 의미한다. 그러므로 인간들 사이에는 필연적으로 투쟁이 생겨나며 그 투쟁에는 필연적으로 고통이 뒤따른다. 그 고통은 인생의 불가피한 상태이며 행복은 그 고통이 감소된 상태에 지나지 않는다. 그러므로 행복은 소극적인 것이다.
이 끊임없이 계속되는 고통으로부터 벗어나는 길을, 오직 의지를 부정하는 것, 즉 그 투쟁에 끼어들기를 거부하는 것이다. 그런데 의지를 부정할 수 있는 힘은 밝은 지성(의지의 본질과 의지들이 만들어 내는 결과들을 이해하고 그것들을 파기할 수 있는)에 의해 얻어진다.
따라서 쇼펜하우어에 의하면, 유일한 참된 선(善)은 사멸이다. 다시 말해, 우리에게 인식되고 있는 세계, 즉 표상(Idea)으로서의 세계는 무(無)라는 것을 인식하고 오직 절멸만이 삶의 질병을 치료할 수 있는 참된 치료방법 이라는 것을 긍정하고 마침내 절멸 그 자체를 받아들이는 것이다.

쇼펜하우어의 생애
쇼펜하우어(Arthur schopenhauer)는 1788년 2월 22일 발틱(Baltic)해 연안의 도시 단찌히(Danzig)에서 부유한 상인인 아버지 하인리히 플로리스 쇼펜하우어(Heinrich Floris Schopenhauer)와 상인의 딸인 어머니 요한나 헨리에테(Johanna Henriette) 사이에서 태어났다.
그의 집안은 원래 네덜란드 혈통의 집안이었으나 십칠 세기 말부터 십팔 세기 초 사이에 독일의 상업 도시인 단찌히(Danzig)에 정착했다. 그의 집안은 수 대(代)에 걸쳐 천성적인 사업 수완으로 커다란 부(富)를 이룬 집안이었다.
그의 할아버지

작가정보

저자(글) 쇼펜하우어

번역 김재혁