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대학 중용

박일봉 지음
육문사

2017년 12월 15일 출간

종이책 : 2012년 01월 05일 출간

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eBook 상품 정보
파일 정보 pdf (86.23MB)
ISBN 9788982035166
쪽수 306쪽
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작품소개

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『대학 중용』은 일반 지성인과 학생들의 교양을 위하여 꾸민 <대학ㆍ중용(大學ㆍ中庸)>이다. <대학>과 <중용>은 <논어>나 <맹자>와는 달리 원래 <예기(禮記)> ― 전한(前漢)의 대성(戴聖)이 편찬한 것으로 오경(五經)의 하나 ― 49편 가운데 수록된 한 편으로 <대학>은 제42편, <중용>은 제31편에 위치하고 있다.
책머리에

대학(大學)
대학장구서(大學章句序)
경문(經文)
전문(傳文)
제1장 명명덕(明明德)
제2장 친민(親民)
제3장 지지선(止至善)
제4장 본말(本末)
제5장 격물치지(格物致知)
제6장 성의(誠意)
제7장 정심수신(正心修身)
제8장 수신제가(修身齊家)
제9장 제가치국(齊家治國)
제10장 치국평천하(治國平天下)

중용(中庸)
중용장구서(中庸章句序)
제1장
제2장
제3장
제4장
제5장
제6장
제7장
제8장
제9장
제10장
제11장
제12장
제13장
제14장
제15장
제16장
제17장
제18장
제19장
제20장
제21장
제22장
제23장
제24장
제25장
제26장
제27장
제28장
제29장
제30장
제31장
제32장
제33장

광ㆍ소식(蘇軾)ㆍ정호(程顥)ㆍ여대임 등 많은 학자들의 주해서(註解書)가 쏟아져 나왔다.

≪중용≫은 33장으로 되어 있는데 제20장 중간까지의 전반에서는 ‘중용’, 후반에서는 ‘성(誠)’에 대하여 각각 해설하고 있어 극히 대조를 이루고 있다. 이 점에 유의한 송나라 왕백(王柏)은 그의 ≪정고중용(訂古中庸)≫에서 전반은 자사의 <중용>이지만 후반은 ≪한서(漢書)≫에 기록된 <중용설>로 별개의 책이라고 주장하고 있으며 오늘날에는 이것이 정설로 되어 있다.
‘중용(中庸)’이란 행동이 올바른 도리에 가장 알맞음을 말한다. ‘중(中)’이란 조금이라도 기울어지거나 치우침이 없고 지나침이나 모자람이 없음을 말하고, ‘용(庸)’이란 언제나 변함이 없이 한결같음을 말한다. 이 ‘중용(中庸)의 도(道)’는 사람의 일상생활로부터 시작된다. 그러므로 아무리 어리석은 필부필부(匹夫匹婦)라도 힘써 행하면 누구나 다 이룰 수 있다. 그러나 그 지극한 경지에 이르러서는 천지가 삼라만상을 나고 자라고 제자리에 있도록 하는 자연의 법칙과 같으므로 비록 위대한 성인일지라도 능히 다 해내기 어려운 것이다.
‘성(誠)’이란 진실됨이니, 이는 조금의 거짓이나 꾸밈이 없는 참됨이요, 조금도 쉬거나 멈춤이 없이 마음을 다하는 성실함이다. 따라서 ‘성’이란 천지의 도(道)요, ‘성’에 이르기 위하여 꾸준히 노력함이 사람의 도(道)인 것이다. 그러므로 사람이 ‘성’을 이루려면 남들이 보는 앞에서뿐만 아니라 자기 홀로 있을 때도 항상 선(善)에 머물러 이를 굳게 지키고 꾸준히 확대시켜 나가야 한다. 이렇게 하여 지극한 ‘성’에 이르게 되면 그 위대한 덕은 천하 만민을 감화시키게 되어, 사람도 하늘과 땅과 더불어 만물을 변화시키고 자라게 하는 일에 나란히 서게 된다는 것이다.
요컨대 ≪중용(中庸)≫은 ‘중용(中庸)’에서 ‘성(誠)’으로 전개되어 유교의 철학 원리를 이루고 있을 뿐만 아니라 중국 철학의 최고봉으로 일컬어져 오고 있다.

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