생활의 발견

임어당 지음 | 박병진 옮김

육문사 2017년 12월 13일 출간 종이책 : 2007년 03월 05일 출간

작품소개

책소개

중국이 낳은 세계적인 석학 임어당이 에세이 형식으로 쓴 생활 철학서 『생활의 발견』. 저자의 사상이 깔려 있는 작품으로, 한적생활(閑寂生活)을 기본으로 하고 있다.

이 책은 동양과 서양의 문화를 의식구조, 관념, 생활철학 등을 비교하고, 장점과 단점을 찾아낸다. 또한 동양인뿐 아니라 서양인에게도 필요한, 중국 성현의 삶의 자세인 한적생활을 가르쳐주고 있다. 아울러 이상적인 삶의 방법으로 한적생활은 물론, 중용의 길을 제시하여 우리가 한번 주어진 인생을 기쁨과 행복을 누리며 지혜롭게 살아가도록 인도한다. 양장본.

목차

역자 서문
머리말

제1장 깨달음에 대하여
인생에 대하여
민족성에 관한 유사한 과학 공식
자유인에 대하여

제2장 여러 가지 인간관
기독교도, 고대 희랍인 및 중국인의 인간관
땅 위에 있는 인간의 존재
생물학적 인간관
인생, 이 한 편의 시

제3장 인생의 즐거움에 대하여
원숭이와 인간 세계
원숭이와 인간의 모습
죽는 것에 대하여
먹는 것에 대하여
인간이 지능과 정신을 가졌다는 것에 대하여

제4장 인간적인 것에 대하여
인간의 질서인 권위에 대하여
호기심에 대하여
꿈에 대하여
유머 감각에 대하여
인간의 어리석음과 변덕스러움에 대하여
인간의 소중함에 대하여

제5장 성현들의 인생을 즐기는 방법
너 자신을 발견하라 - 장자
정·지·용 - 맹자
인간의 냉소, 어리석음, 은둔에 대하여 - 노자
중용철학 - 자사자
삶을 사랑한 사람 - 도연명

제6장 행복에 대하여
행복이란 무엇인가
행복은 감각적인 것
김성탄의 행복한 순간 33절
유물론의 오해
정신적인 즐거움에 대하여

제7장 편암함과 한가로움에 대하여
일하는 동물, 인간에 대하여
한가로움에 대한 중국인의 생각
한가로운 생활에 대한 예찬
지상이 곧 천국
운이란 무엇인가
미국인의 세 가지 결함

제8장 가정의 즐거움
생존의 가치와 존재 이유에 대하여
혼자 사는 것에 대하여
성적 매력에 대하여
이상적인 중국인 가정에 대하여
우아한 노년을 위하여

제9장 생활의 즐거움
누워있는 즐거움
의자에 앉는 즐거움
친구와 이야기하는 즐거움
차와 우정의 즐거움
담배와 향의 즐거움
술 마시는 즐거움
음식과 약에 대하여
서양 옷에 대한 생각
생활의 시작, 집에 대하여
여행의 즐거움

제10장 자연의 즐거움
낙원에 대하여
돌과 나무에 대하여
꽃에 대하여
원중랑이 말하는 꽃꽃이
장조가 말하는 자연의 즐거움 열 가지

제11장 교양에 대하여
교양이 필요한 이유
오락으로서의 예술과 품격으로서의 예술
책을 읽는 방법에 대하여
문장의 도에 대하여

제12장 신과 같은 사람은 있는가
다시 살아나는 종교
내가 이교도가 된 이유

제13장 생각하는 방법에 대하여
인간미 넘치는 사고 방식을 위하여
상식적인 생각에 대하여
인정과 도리에 맞는 인간

해설

책 속으로

너무 높은 데를 노리지 않고 이렇게 낮은 곳에 있어서 땅에 달라붙어 흙처럼 되어 버린다 해도 나는 아주 만족한다. 내 마음은 흙이나 모래 속을 유쾌히 노닐며 그것으로 행복을 느끼리라. 이 지상 생활에 도취할 때 우화등선(羽化登仙)했는가 싶을 만큼 마음이 경쾌해지는 일이 흔히 있는데, 사실은 지상2미터도 떨어지는 일이 드문 것이다.
- 머리말....

먹을 것과 기질 사이에는 자연의 맥락이 있어 상상 이상의 밀접한 관계가 있다. 초식동물은 모두가 그 성질이 평화롭게 돼 있다. 양 ․ 말 ․ 소 ․ 코끼리 ․ 참새 등등. 그런데 육식동물은 모두가 싸움꾼이다. 이리 ․ 사자 ․ 범 ․ 독수리 등이 그것이다. 인간이 만일 초식동물이었다면 성질이 좀 더 부드러웠을 것이 틀림없다. 자연은 다툴 필요가 없는 데에 호전적 기질을 낳지는 않는다. 수탉은 아직도 싸우는데 그것은 먹이 때문이 아니라 암탉 때문에 싸우는 것이다. 그야 인간사회의 남성 사이에도 아직은 다소 이런 종류의 싸움이 이루어지고 있지만 그렇다 해도 오늘날 유럽에서 볼 수 있는 것처럼 수출용 통조림을 둘러싼 투쟁과는 매우 다른 것이다. 나는 원숭이가 원숭이를 먹는다는 말은 들은 적이 없지만, 사람이 서로 잡아먹는다는 것은 알고 있다. 인류학은 모든 증거를 열거하여 식인 풍습이 제법 널리 행하여지고 있었음을 분명히 가르치고 있다. 그들은 우리 육식류의 조상이었다. 그러니 오늘날 인간이 아직도 갖가지 의미에서 서로 잡아먹고 있다는 것이 뭐가 이상하겠는가? 개인적으로나 사회적 ․ 국가적으로 말이다.
-본문 73쪽 (먹는 것에 대하여).....

생물의 입장에서 서서 생각하면, 인간은 태어났을 때는 모두 갓난애로서 엄마의 젖을 빨고, 결혼하여 또 아이를 낳는 것이라는 사실을 회피할 것까지는 없다. 누구든지 다 여자의 배에서 나와 대개의 남자는 평생을 통해 다 부인과 같이 살고 또 자녀의 부친이며 모든 여자도 역시 여자의 배에서 나와 대개는 평생을 남자와 살고 또 자녀를 낳는 것이다.
자기 씨를 영속시키기 위한 씨앗을 만들기를 거부하는 나무나 꽃이 있듯이 인간 중에도 부모 되기를 거부하는 자가 있는데 그렇다고 해도 어떤 나무도 씨앗으로부터 생장하기를 거부하지 못하듯이 누구도 부모에게서 태어났다는 것을 거부할 수는 없다. 이리하여 우리는 다음과 같은 기본적 사실에 도달하는 것이다. 즉 인생의 가장 원시적 관계는 남녀와 그 자녀 사이의 관계이며 어떤 인생철학이라 할지라도 이런 본질적 관계를 문제로 하지 않는 한 철학으로서 만족하다고는 할 수 없고, 심지어 철학이라고 부를 수조차 없는 것이다.
그렇지만 남녀 간의 관계만으로는 충분하다고 할 수 없다. 그것은 아이를 낳는 것에 귀착되어야만 한다. 그렇지 않으면 불완전 한 것이다. 어떤 문명도 남녀로부터 아이를 갖는 권리를 뺏는 것 허용치 않는다. 이것은 현재 아주 진지한 문제이다. 결혼을 좋아하지 않는 남녀가 지금도 상당히 많고, 또 결혼하더라도 어떤 이유로든 아이를 낳는 걸 피하는 자가 많다는 사실을 나는 알고 있다. 내가 말하고자 하는 바는 그 이유가 어디 있든 간에 남녀가 아이 없이 이 세상을 떠난다는 것은 자기에 대한 저지를 수 있는 최대의 죄악이라는 점이다.
- 본문 196쪽 (생존의 가치와 존재의 이유에 대하여)...

출판사 서평

<생활의 발견>을 보신 분들이 감동을 전합니다.
ㅇ 인생에 대하여 고민할 때 ‘인생관’을 만들어준 책 (40대 주부...)
ㅇ 살아 있다는 것에 충분한 가치를 느끼게 해주는 책 (34세 직장인...)
ㅇ 22살, 내 인생을 바꾸어 놓은 책 (22살 학생...)

생활의 발견 전체를 통하여 임어당이 의식적으로 표출하고자 한 것이 두 가지 보인다. 그 중 하나는 동양과 서양의 문화를 의식구조 ․ 관념 ․ 생활철학 등을 대비시켜 나가면서 그 장단점을 지적했다는 것이고, 다른 하나는 서구인들에게, 아니 우리 모두에게 옛 중국 성현들의 삶의 자세인 한적생활(閑寂生活)을 고취시켜 주려 했다는 점이다.
저자는 현학적(衒學的)으로 자신의 박학다식을 나열해 놓으려 한 것이 아니라, 인생을 살아가는데 있어서 우리에게 가장 근본적이고(fundamental) 불가피한(unavoidable)문제, 즉 한 번 주어진 인생을 어떻게 살아야 값진 삶이 되느냐 하는 문제에 대한 답(答)을 결코 허황되지 않고 현실에서 유리되지 않는 범주에서 찾아서 제시하려 했다.
임어당은 가장 이상적인 삶의 방법을 중국의 옛 현인들의 생활 신조였던 한적생활과 중용의 길(中庸之道)에서 찾고 있다. 이 삶의 방법은 결코 이상향적인 것에 불과한 것이 아니다. 그것은 현실적인 면에서 보더라도 가장 이상적이며 가장 바람직한 삶의 자세인 것이다. 문명이 발달되고 문화가 향상될수록 임어당의 주장은 단순히 주장에 머물지 않고, 우리가 심장으로 느끼는 확고부동의 공감대(共感帶)를 이룰 것이다.

작가정보

저자(글) 임어당

임어당(林語堂 1895~1976)
중국이 낳은 세계적 석학(碩學)으로, 흔히 ‘세계의 지성’,‘자유사상가’등으로 대변된다.
중국 복건성에서 가난한 목사 집안 출신으로 태어나 상하이 성 요한대학(聖約翰大學) 졸업 후 미국 하버드 대학과 독일 라이프치히 대학에서 언어학을 전공했다.

그는 40세 때 쓴 자서전에서 자신의 입장을 이렇게 표명했다.
“두 다리로는 동서(東西)의 문화를 밟고, 한 마음으로 우주의 문장을 평(評)한다.”
과연 그는 동서양의 문화를 하나의 도가니에 용해시켜 독자적(獨自的)인 세계를 구축 했으며, 그 안에서 생겨난 사상과 문학을 세계를 향해 열정적으로 쏟아낸 대인(大人)이었다.
임어당 사상의 중추를 이루는 것을 크게 분류하면, ‘자유사상’,‘자연에 대한 애정’,‘인간에 대한 애정’이라고 할 수 있다.
그는 동양을 대표하는 유머리스트(humorist)이지만, 그의 유머는 단순한 익살이나 해학에 그치지 않고, 항상 인간애를 내포한다.
“행위는 공자를 숭상하고, 사상은 노장(老壯)에 근본을 둔다.”
“문장은 유머러스해야 하지만, 그 사람됨은 반드시 진실해야 한다.” 이것이 그가 평생 동안 자신의 좌우명으로 삼았던 말이다.

번역 박병진