호은집

호은 유기 지음 | 김종진 옮김

동국대학교출판부 2020년 04월 06일 출간 국내도서 : 2015년 09월 10일 출간

작품소개

책소개

『호은집』은 조선 후기 숙종 말~정조 초에 경북 달성 비슬산 일원의 사찰과 합천 해인사에서 주석하였던 호은 유기(1707~1785)의 시와 산문을 모아 펴낸 문집이다. 유기의 호는 호은·해봉으로 이 문집의 제목은 해봉집으로도 부른다.

목차

호은집 해제
일러두기
해봉집 서문

주

제1권
제2권
제3권
제4권

찾아보기

출판사 서평

?현실 권력을 지닌 한 문인이자 유자가 당시 유가에서 불가를 비평하는 데 이용되었던 하나의 프레임으로 상대방을 재단하는 내용을 담고 있다고 볼 수 있다. 이 서문을 읽는 독자들은 개개의 승려들이 가진 교양敎養의 근원, 글쓰기 방식과 내용, 지향성 등에 사뭇 복합적인 층위가 있었다는 점을 감안해야 할 것이다. 이러한 관점에 선다면 채제공의 서문에서 우리는 호은 대사가 명문가의 후예로서 어린 시절 유학과 문학의 기본 텍스트에 대해 전통적인 학습을 하는 가운데 선종의 책을 읽고 불교에 관심을 가졌으며, 이후 불가의 이력을 밟으며 자기 세계를 일구어 간 인물로 기억할 필요가 있다. 따라서 그가 ‘속으로는 유자’인 것은, 그의 가계나 생장 과정에서 받은 유교적 소양과 독서에 대한 다른 방식의 표현임이 인정된다. 대사는 「기신론소기를 다시 판각하는 서문(重刻起信論?記序)」의 서두에, 『주역』에 관한 내용을 실마리로 하여 글을 전개해 나갔고, 변체의 한시, 압운을 바꾼 시 등의 다양한 기법을 활용하고 있는데, 이러한 점들은 대사가 당대 지식인으로서의 교양을 충실히 갖추었다는 점을 반증하는 것이고, 서문에서도 사실은 이 점에 대한 찬사가 전제되어 있음을 읽어낼 수 있어야 할 것이다. 따라서 이 서문은 불가 문학의 독립성과 일반 문학으로서의 보편성을 동시에 보여 주고 있다는 점, 그리고 그것이 『주역』이나 다양한 시 양식에 대한 이해 없이는 이루어질 수 없다는 점을 부각시키되, 나라의 교목세신喬木世臣으로서, 그리고 압도적 현실 권력을 가진 유자로서 불교와 일정한 거리를 두어야 하는 채제공의 현실적 표현 방식으로 이해해야 할 것이다. 참고로 김몽화가 쓴 발문에는, “내가 『호은집』을 읽어 보니 후세에 전해질 만한 책임에 틀림없다. 예전에 구양공歐陽公이 『유엄집惟儼集』에 서문을 쓸 때 유엄惟儼을 크게 칭찬했는데, 지금 그 책을 보니, 엄은 경사京師에 노닐기를 좋아하여 학사 대부들과 함께 위아래로 문묵文墨 간에 치달렸을 뿐, 수도修道와 계행戒行의 내실이 있다는 말은 들어보지 못했으니, 곧 그 사람을 알 만한 것이다. 이 책을 보면 누가 더 낫고 누가 더 못한지 후세 학인들은 반드시 분별하는 자가 있을 것이로다.” 하였다.

2) 비슬산과 해인사의 문학 지리와 대사의 자취

문집의 제1권~제4권에는 대사가 주석하였던 비슬산과 해인사 인근의 여러 사찰, 암자의

작가정보

저자(글) 호은 유기

번역 김종진

동국대학교 국어국문학과와 동 대학원을 수료하고 불교가사의 유통 연구로 박사학위를 취득하였다. 현재 동국대학교 불교학술원 교수로 재직하며 한국 불교문학의 다양한 양상을 연구하고 있다. 최근에는 조선시대 불가한문학의 번역과 연구, 근대 불교잡지의 문화사 연구를 진행하고 있다. 저서로 『불교가사의 연행과 전승』(이회), 『불교가사의 계보학 그 문화사적 탐색』(소명출판), 『한국불교시가의 동아시아적 맥락과 근대성』(소명출판) 등이 있고, 번역서로 『정토보서』, 『백암정토찬』, 『염불보권문』, 『호은집』, 『송계대선사문집』, 『괄허집』, 『백열록』, 『만덕사지』(이상 동국대 출판부) 등이 있다.