인본욕생경 주해

안세고 (한역) 지음 | 월운 (주해) 옮김

동국대학교출판부 2020년 04월 06일 출간 종이책 : 2011년 11월 05일 출간

작품소개

책소개

『인본욕생경 주해』는 불교논리학의 고전이다. <인본욕생경>을 문장 그대로 직역한다면 ‘인간은 본래 욕망으로 생긴다’는 것을 말하는 경이라고 볼 수도 있으며, 21세기에 몸철학의 성전으로 재해석될 수도 있다. 저자는 이 책에서 이 경의 핵심 논지는 초기 불교교리인 십이연기十二因緣에서 유래한다고 알려준다. 그는 십이연기 중에서 세 가지(무명無明·애愛·생사生死), 즉 ‘무명無明’을 본本으로 보고, ‘애愛’를 욕欲으로 보고, ‘생사生死’를 생生으로 보아 십이연기라는 큰 틀 속에서 사성제를 잣대로 삼아 인간의 현실을 분석하고 거기에서 벗어나기 위한 길을 제시한 것으로 이해하고 있다.

목차

· 인본욕생경 주해 서 5
· 서 / 김용옥 10
· 일러두기 42
· 불설인본욕생경 서 46

서분序分 55
1. 통서通序 56
2. 별서別序
1. 기의起疑 59
2. 문불問佛 62

정종분正宗分 71
1. 총명연기심심總明緣起甚深 72
2. 별명미악탄명別明迷悟難明
1. 누분포설漏分布說
1. 총표애위고본總標愛爲苦本 78
1. 수석隨釋 78
2. 총결總結 93
2. 추석애지본말追釋愛之本末 96
1. 수석순류행상隨釋順流行相 96
2. 통위결전지후統爲結前指後 249
2. 혜해탈설慧解脫說
1. 광거이견령지계비廣擧異見令知戒備 255
1. 계통위신류計痛爲身類 255
2. 계위견불견신류計爲見不見身類 317
3. 계위색행작신류計爲色行作身類 336
4. 계위색불행작신류計爲色不行作身類 377
2. 정시수행내유다단正示修行乃有多端 416
1. 결전기후結前起後 416
2. 진수계위進修階位 424
3. 득입해탈得入解脫 519

결경분結經分 561

· 찾아보기 562

출판사 서평

竄?대자유의 세계이다.

전통적 경전 해석의 맥을 잇는 <인본욕생경 과도人本欲生經科圖>

이 경을 주해한 월운 스님은 조선 전통 경학가의 맥을 잇고 있으면서도 현대적인 소통을 중시한다. 경을 해석하는 방식은 도안이 주장한 삼분과판설三分科判說에 따라 서분·정종분·결정분으로 나누어 각 구절을 주제별로 과목을 치면서 세밀한 분석을 하였고, 그 결과를 한 장의 과도科圖로 만들어서 별지로 삽입하였다. 후학들을 위한 석학의 치밀한 배려가 느껴진다.
『인본욕생경 주해』를 읽으면 전통 경학가들이 어떤 방식으로 경을 해석하고 이해했는지 알 수 있을 뿐만 아니라 월운 스님의 학문적 온축도 느낄 수 있다. 이 경이 소승불교 계통의 경전이지만 스님은 대승의 입장에서 팔만대장경을 자유자재로 누비고 해석한다. 김용옥 선생이 서문에서 이 책을 월운 스님의 소疎로 이해해야 한다고 말한 것도 이런 맥락일 것이다.

작가정보

저자(글) 안세고 (한역)

역자 : 월운 (주해)
역자 월운 스님은 경기도 장단에서 태어나 한학을 수학하고, 남해 화방사에서 당대의 대강백 운허 스님을 은사로 출가하였다. 통도사와 해인사 강원을 졸업하고 강사가 되었으며, 동국역경원 역경위원을 거쳐 동국역경원 원장을 역임했다. 중앙승가대학 교수와 제25교구 본사 봉선사 주지를 역임하였고, 현재 조실로 있으면서 능엄학림을 통해 후학양성에 매진하고 있다. 저서로는『삼화행도집』·『일용의식수문기』·『금강경강화』·『원각경강화』·『대승기신론강화』·『구름처럼 달처럼』등이 있고, 번역서로는『대반야바라밀다경』·『사분율』·『심밀해탈경』·『살담분타리경』·『전등록』·『조당집』·『선문염송』을 비롯한 80여 종의 책이 있다.

주해 월운

번역 월운 (주해)