신라의 발견

황종연 지음

동국대학교출판부 2013년 02월 22일 출간 종이책 : 2008년 06월 30일 출간

작품소개

책소개

본격적인 문화연구를 위해 설립한《문화학술총서》시리즈『신라의 발견』. 이 시리즈는 근대민족문화를 연구의 핵심 키워드로 삼아 연구지원을 한 성과를 책으로 묶었다.

한국근대 문화 형성에 있어서 중요한 위치에 있는 신라에 대한 이해와 여러 분야의 학자들이 공동으로 참여해 연구한 결과를 엮었다. 근대 신라관의 형성과 대중문화에서 신라가 어떻게 이해되고 어떤 지식을 도출했는지 밝힌다.

목차

제1부

신라의 발견
- 근대 한국의 민족적 상상물의 식민지적 기원
1 신라, 조선사의 고전적 고대
2 일본 역사학과 고고학이 발견한 신라
3 『 무영탑』,『 원효대사』, 민족의 로맨스
4 신라, 전쟁기의 치명적 상징

‘통일신라’의 발명과 근대역사학의 성립
1 국사교과서의‘통일신라론’
2 통일신라론의 발명
3 통일신라론의 수용
4 통일신라론의 확립
5 통일신라론의 의의

근대 시각문화 속의 석굴암
1 문화관광지 경주
2 신라의 발견
3 극동의 고전주의와 김복진
4 선조線彫의 미와 최승희
5 식민지 지역성과 비애미 초극의 단초

식민지 조선과‘신라’의 심상지리
1 만한의 발견과 식민지 조선
2 관광사업의 전개와 경주 여행
3 식민지 경성과 왕도 경주
4 경주의 쇠락한‘현재’와 청년의 사명
5 순례의 길, 동원의 길
6 박물관으로서의 신라

한국 근대유행가에 표상된‘신라’
1‘화랑’, <신라의 달밤> 그리고‘고향’
2‘신라’, 역사 속에서 발견된 민족의 고향
3 군국가요와 군가에 나타난‘신라’담론
4 기술복제시대의 예술과 국가

제2부

향가의 근대
- 향가가‘국문학’으로 탄생하기까지
1 머리말-발견과‘진정한’발견
2 향가 발견의 전사前史
3 오구라 신페이의 발견과 쓰치다 교손의 발견
4 양주동의 발견과 조윤제의 발견
5 맺음말-향가는‘국문’인가

국민국가와‘화랑도’
- 애국계몽기에서 대한민국 건국기까지의‘화랑’담론과 활용양상
1 자기구성과‘전통’의 창조
2 식민지시기의‘화랑도’담론
3 해방 이후 국민국가 건설과‘화랑도’담론
4‘전통’과 정체성의 재구성

단카短歌로 그린 조선의 풍속지風俗誌
- 이치야마 모리오(市山盛雄)가 엮은『朝鮮風土歌集』(1935)
1 이치야마 모리오와『朝鮮風土歌集』
2 향토鄕土의 인간사人間史, 이향異鄕과 고향故鄕의 사이
3 경주, 맥수麥穗의 탄식과 적상赤裳의 신라녀
4 신라, 오리엔탈리즘의 성적 욕망이 불러낸 환상
5 단카를 둘러싼 제국의 욕망 그리고 신라 표상

식민지시기 신라고분 조사 현황
1 문제의 소재
2 1902~1906년의 조사
3 1909~1920년의 조사
4 1921~1929년의 조사
5 1931~1936년의 조사
6 식민지 고고학의 한계

식민지시기 일본인들이 발견한‘신라’
1 들어가며
2 야나기 무네요시가 발견한 풍경으로서의‘신라’
3 나오며

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필자 약력

책 속으로

신라와의 연계를 창출한 문화 생산은 한국인의 창조적인 작업의 중요한 일부이기도 했다. 신라 불교의 영광, 화랑의 무혼과 풍류, 신령神靈과 이인異人의 설화 등은 근대의 많은 문학자와 예술가에게 낭만적 고대의 불멸하는 이미지를 제공했다. ‘신라 천년’의 낭만주의라고 부를 만한 그 풍조는 역사소설에서 대중가요, 향토주의 회화에서 동양주의 무용에 이르는 여러 예술 장르와 양식에 뚜렷한 자취를 남겼다. 근대 민족문화의 정립을 목표로 하는 학술적·예술적 작업에서 신라만큼 열성적으로 탐구되고 빈번하게 호출된 전근대의 왕국도 없다. 그런 만큼 신라는 한국 민족주의에 가장 유용한 것으로 판명된 상징, 설화, 교훈의 저장소라고 해도 과언이 아니다.
신라는 근대 한국인이 그 자신을 이해하고 창조한 작업에서 지대한 의의를 가지고 있는 역사상의 과거이
다. 기원전 1세기 후반에서 기원후 10세기 전반까지 한반도에 존재한 그 고대왕국은 근대 학문의 이념과 방법에 따라 한국의 역사와 문화에 대한 연구가 시작된 이후 한국 민족문화의 연원이라는 지위를 부여받았다. 한국어의 기원이 신라어에 있다거나 한국 민족 고유의 사상이 신라 풍류에 있다거나 한국 역사상 최초의 통일국가가 신라라거나 하는 주장은 한동안 움직일 수 없는 정설이었고, 많은 의심과 비판을 받
았음에도 한국학계의 일각에서 여전히 지지를 받고 있다. 신라는 또한 한반도에 번성한 동방문화의 가장 찬란한 증거로 간주되었다. 신라의 문화 유적이 역사학, 고고학, 미술사의 조명 아래 그 존재를 드러내기 시작하자 그것은 즉시 한국에 현존하는 최대의 보화로 인정되고 흠상된 동시에 한국인의 민족적 자존의 주요 원천이 되었다. 민족문화의 연원으로서의‘신라’라는 형상은 역사상으로 존재한 그 국가의 사실적인 재현이라기보다민족문화와 같은 민족주의의 용어들, 연원과 같은 역사주의의 용어들에 의존한 담론적 실천의 소산이다. 좀 더 정확하게 말하면 그것은 한 민족의 단일한 이야기 형태로 그 민족의 역사상의 인물과 사건을 통합하는 낭만주의적·민족주의적 역사 담론에 의해 생겨난 것이다. 또한 그것은 국민
국가 체제와 그것의 자기확장적 형태로서의 제국 체제에 궁극적으로 의존하는 정치적·사회적 권력의 일정한 편제하에서 형성된 것이다.
‘신라의 발견’이라는 이 책의 제목에서‘발견’이라는 단어가 가리키는 것은 그러한 근대적 담론과 권력의 지배하에서 신라에 관한 특정한 관념과 형상이 창출된 과정이다.

출판사 서평

‘신라’는 어떻게‘발견’되었는가 이 책의 제목에서‘발견’이라는 것은 신라에 관한 특정한 관념과 형상이 창출된 과정을 가리킨다. ‘신라의 발견’은 한국의 근대문화 내에서 고전적 위치를 차지하는‘신라’라는 것이 본질적으로 창안된 형상임을 강조한다. 이 책은‘만들어진 전통’으로서의 신라 창안의 메커니즘을 구명한다.
‘신라’라는 형상은 민족의 단일한 이야기 형태로 그 민족역사의 인물과 사건을 통합하는 낭만주의적, 민족주의적 역사 담론에 의해 생겨난 것이다. 또한 그것은 국민국가 체제와 그것의 자기 확장 형태로서의 제국 체제에 궁극적으로 의존하는 정치적, 사회적 권력의 일정한 편제 하에서 필요에 의해 형성되었다. 즉,‘ 신라’는 근대적 담론과 권력의 지배 하에서 새롭게‘발견’된 것이다.
이 책은 문학, 사학, 미술사학, 고고학, 일본학, 문화학 등 인문학 및 예술 분야의 여러 분과 영역의 학제적 연구 성과를 집대성한 것이다.
이 책에 실린 10편의 글은 근대적인 신라관의 형성에 결정적 역할을 했다고 판단되는 식민지시기의 학문과 예술에 초점을 맞추고, 역사학, 고고학, 미술사, 문학연구 등의 학문 분야와 시가, 소설,기행문, 대중가요, 회화, 조각 등의 예술 분야에서 신라가 어떻게 이해되었는가, 신라에 대한 어떤 지식이 산출되었는가, 신라의 유산이 정치와 문화에서 어떻게 이용되었는가를 검토한다. 이 책은 한국 인문학계에서 답보적인 수준에 머무르고 있는 학제적 연구의 벽을 넘어서서 이룬 성과라 할 수 있다.

작가정보

저자(글) 황종연

●●● 필진 소개 (논문게재순) ●●●
황종연
동국대학교와 동대학원 국어국문학과, 미국 컬럼비아대 대학원 동아시아언어문화과에서 수학했고, 논문〈한국문학의근대와 반근대〉로 동국대에서 박사를 받았다. 저서에《비루한 것의 카니발》(문학동네, 2001)등이 있으며, 현재 동국대 국어국문학과 교수로 재직 중이다.

윤선태
서울대학교와 동대학원 국사학과에서 수학하여 박사를 받았다. 현재 동국대학교 역사교육과 조교수로 재직 중이다. 주요 저서로《한국고대중세고문서연구》(공저, 서울대출판부, 2000), 《목간이 들려주는 백제이야기》(주류성, 2007), 《한국출토목간의 세계(공저, 雄山閣, 2007)》가 있다.

김현숙
이화여자대학교 영문학과를 졸업하고, 홍익대학교 대학원 미술사학과에서 석􄤎박사를 받았다. 현재 한국예술종합학교 미술이론과 강사 및 문화재전문위원으로 활동 중이다. 주요 논저에〈한국근대미술에서의 東洋主義연구〉《( 한국근대미술사학》제10집, 2002),〈 金瑢俊과 '文章'의 新文人畵운동〉《( 미술사연구》제16호, 2002),〈 沈英燮의 亞細亞主義美術論연구 - '大正生命主義'와의 관련을 중심으로〉《( 미술사논단》제23호, 2006),〈 일제강점기 경주고적보존회의 발족과 활동〉《( 김리나교수정년퇴임기념논총》, 예경, 2007) 등이 있다.

허병식
동국대학교 독어독문학과를 졸업하고, 동대학원 국어국문학과에서 석􄤎박사를 받았다. 현재 연세대학교 국문과 BK사업단 박사후연구원으로 재직 중이다. 주요 논문으로〈한국 근대소설과 교양의 이념〉,〈 직분의 윤리와 교양의 종결〉,〈 사랑의 정치학과 죄의 윤리학〉등이 있고, 평론으로〈진정성의 서사와 주체의 귀환〉,〈 기원의 신화, 종언의 윤리학〉등이있으며, 공저로《북한의 문학과 문예이론》(동국대학교출판부, 2003), 《이태준과 현대소설사》(깊은샘, 2004), 《문학지리 한국인의 심상공간》(논형, 2005) 등이 있다.

서희원
동국대학교 국어국문학과를 졸업하고 동대학원 박사과정을 수료했다. 현재 동국대학교 및 광운대학교 강사로 출강 중이다. 주요 논문으로〈제국과 주체의 변증법〉등이 있으며, 공저로《한국의 소리 세상을 깨우다》(2007)가 있다.

임경화
일본 東京大學人文社會系硏究科에서 박사를 받았다. 일본시가사 전공으로, 현재 성균관대학교 동아시아학술원 HK연구원으로 재직 중이다. 저서에《근대 한국과 일본의 민요 창출》(소명출판, 2005), 역서에《국어라는 사상》(소명출판,2006),《 여성 표현의 일본 근대사》(소명출판, 2008) 등이 있다.

정종현
동국대학교와 동대학원 국어국문학과에서 수학하여 박사를 받았다. 현재 동국대학교 문화학술원 연구조교수로 제직 중이다. 주요 논저로〈제국/민족 담론의 경계와 식민지적 주체〉《( 상허학보》제13집, 2004),〈 1940년대 전반기 이기영 소설의 제국적 주체성 연구〉《( 한국근대문학연구》제13집, 2006),〈 해방기 소설에 나타난‘귀환’의 민족서사〉《( 비교문학》제40집, 2006),〈 한국 근대소설과‘평양’이라는 로컬리티〉《( 사이간SAI》제4호, 2008),《 서인식 전집》1, 2(공편, 도서출판 역락, 2006),《 고향이라는 이야기》(공역, 동국대학교출판부, 2007) 등이 있다.

구인모
동국대학교와 동대학원 국어국문학과에서 수학하여 박사를 받았다. 현재 고려대학교 민족문화연구원 한국문화연구단 연구교수로 재직 중이다. 저서로는《한국문학과 근대문학》(2002),《 동아시아 비교문학의 전망》(2003),《 문학지리 한국인의 심상공간》(2005),《 ‘고향’의 창조와 재발견》(2006) 등이 있고, 그 외 다수의 논문을 발표했다.

이한상
부산대학교 사학과 서울대학교 대학원 국사학과를 거쳐 일본 福岡大學人文科學硏究科에서 박사를 받았다. 현재 대전대학교 역사문화학과 조교수로 재직 중이며, 주요 논저로〈신라분묘 속 서역계 문물의 현황과 해석〉《( 한국고대사연구》제45집, 2007),《 황금의 나라 신라》(김영사, 2004),《 공예1-고분미술》(예경, 2006) 등이 있다.

이병진
일본 東京大學總合文化硏究科에서 박사를 받았으며, 현재 세종대학교 일어일문학과 교수로 재직 중이다. 주요 논저에〈야나기 무네요시(柳宗悅)를 통해 본 韓日文化交流전망〉《( 日語日文學硏究》제56집 2권, 2006),〈 文化로써의 시라카바(白樺)派담론 空間〉《( 日本言語文化》제10집, 2007),〈 人間不在로서의 '民藝'論읽어보기〉《( 日語日文學硏究》제61집 2권, 2007),〈 아사카와 다쿠미(淺川巧)의 對話精神〉《( 日本學硏究》제22집, 2007),〈 야나기 무네요시(柳宗悅)의 批評的인 行動〉《( 日本言語文化》제11집, 2007) 등이 있다.