근대를 다시 읽는다 2

한국 근대 인식의 새로운 패러다임을 위하여

윤해동 , 천정환 , 허수 , 황병주 , 이용기 , 윤대석 지음

역사비평사 2006년 12월 29일 출간 종이책 : 2006년 11월 15일 출간

작품소개

책소개

한국 근대 인식의 새로운 패러다임을 전해주는 <근대를 다시 읽는다>. 한국의 근ㆍ현대사와 근대성을 규명하기 위한 새로운 시선을 제시하는 책이다. 젊고 적극적인 인문학ㆍ사회과학 연구자들의 글 가운데에서 신선하고 새로운 시선으로 낡고 오래된 가치와 학문적 방법을 과감히 넘어서고자 한 글들을 찾아 실었다.

이 책은 1990년대 이후에 누적된 학계의 다양한 성과를 바탕으로 한국의 근대를 재조명하고 있다. 식민지 경험을 해석하는 새로운 시선을 통해 '식민지 근대'라는 개념과 일제에 대한 '협력'을 해석하였다. 이를 바탕으로 식민지 경험과 해방 후 국민국가 형성과정이 어떻게 연동되어 있으며, 그 특수성이 무엇인지 알아본다.

제2권에는 역사 연구의 새로운 방법론적 시도라는 관점에서, 근대 인식과 인문학의 새로운 구성에 기여하고자 한 글들을 모아 엮었다. 문화연구, 근대 담론 비판, 하위주체와 기억의 재현이라는 방법적 시도를 행한 글들을 만날 수 있다.

목차

4부 근대성과 새로운 문화 ㅡ 개인적인 것이 정치적인 것이다
4부를 묶으며 / 천정환

1920~30년대의 책 읽기와 문화의 변화 / 천정환 9
1. 들어가면서 9
2. 1920~30년대 책 발간 추세 11
독서인구의 급격한 증가 12
1920년대 조선문 출판물 허가 건수 추세 13
검열과 출판의 자유 16
3. 매뉴얼과 포르노그래피의 시대 19
기능적 독서의 시작 / 근대의 책은 실용서 19
교재 / 수험서와 처세 / 출세를 위한 책 읽기 21
오락과 ‘취미’로서의 책 읽기 25
4. 책 읽기에 나타난 비동시적 근대 31
세대 절단 ㅡ 사회주의와 문학에 나타난 누벨바그 32
어린이의 발견과 어린이 책 40
‘비’근대적 책 읽기 ㅡ 족보와 '정감록' 붐에 나타난 구세대의 불안 42
5. 일본어로 책 읽기 50
일본어 책을 읽는 여러 이유 51
한글과 조선어의 위기 59
이중언어, 이중구속 ㅡ 장혁주의 운명 63
‘순한글 창작’이라는 신화 72
계급문학론의 민족문학 76

1920년대 초반의 사회와 연애 / 권보드래 87
1. 서론 87
2. 육체와 사랑 90
춘향의 첫날밤 90
처녀, 목숨을 건 자격? 92
신성한 연애 혹은 영적(靈的) 사랑 95
신성한 연애 혹은 영육일치 97
일본의 성욕학(性慾學)과 조선 99
불순혈설(不純血說)의 소설적 표현 102
성욕(性慾)과 자연과 병(病) 104
3. 연애의 죽음과 생 106
외래 풍조로서의 정사(情死) 106
정사(情死)의 소설 또는 현실 107
강명화와 윤심덕 109
1923년, 변화의 기미 114
‘붉은 사랑’의 대중 117
4. 연애의 시대 또는 개조의 시대 119

초기 영화의 문화적 수용과 관객성 / 유선영 123
1. 식민지 초기 영화수용과 관객성의 문제 123
2. 초기 영화의 도입과정 ㅡ 활동사진 관람을 부추기는 식민지 사회 128
3. 식민지 영화수용과 경험 그리고 관객성 133
초기 영화 / 도시적 근대성의 사실적 재현물로서의 서구 영화 133
영화에 대한 충격과 시각적 오인 136
전통적 유흥감수성에 의한 시각이미지의 포획 ㅡ ‘노는 사진’과 굿 141
프로그램의 이접(離接)과 청각적 봉합 149
식민지 극장구경 ㅡ 감시와 인종차별 153
4. 식민지의 시네마 근대성 ㅡ 초기 영화시대의 지연과 지체 그리고 변조 157

문화정치기 검열정책과 식민지미디어 / 한기형 169
1. 문화정치의 미디어 허용 ㅡ 식민지 효율성의 제고 169
2. 문화정치기 검열정책의 혼란 ㅡ 미디어를 둘러싼 공방의 여파 175
3. 미디어 정책에 대한 검열당국의 회의 ㅡ 필화사건의 원인과 그 파장 181
4. "개벽"의 폐간과 문화정치의 종언 ㅡ 잡지 미디어의 분화 계기 191

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5부 근대인식과 담론분석 ㅡ 언어는 권력이다
5부를 묶으며 / 허수

동양적 세계와 ‘조선’의 시간 / 차승기 209
1. 근대의 ‘위기’와 문화적 특수주의의 대두 209
2. ‘자연=과거=동양(조선)적 전통’의 세계 212
3. 전통주의의 시간의식 220
에피파니적 시간의식 221
노스탤지어적 시간의식 231
4. 전통주의와 심미주의 239

청년의 시대 / 이기훈 248
1. 머리말 248
2. 1920년대 민족주의 청년담론의 성립 ㅡ 민족의 주체, 근대의 주체 250
‘개조’와 ‘문화’ ㅡ 1920년대 전반 식민지 조선과 문화운동 250
문화운동과 청년담론 252
3. 청년과 민족, 청년과 권력 258
민족 선도자로서의 청년 258
청년회 ㅡ ‘자수자양’의 정치적 공간 266
4. 청년과 청년성 ㅡ 어떻게 청년이 될 것인가? 269
청년성의 문제 269
수양을 통한 청년 되기 271
5. 민족주의 청년담론의 전환 281
준비하는 청년 ㅡ 급진적 청년에 대한 대응 281
농촌으로의 전환 ㅡ 농촌의 청년, 농촌으로 돌아가는 청년 285
6. 민족주의 청년담론과 성(性) 292
1920년대 청년담론의 남성중심성 292
여성 주체의 형성 ㅡ ‘여자청년(청년여자)’와 신여성 293
7. 맺음말 297

논쟁의 정치와 '민족개조론'의 글쓰기 / 김현주 301
1. 머리말 301
2. 과학적 제안서로서의 ?민족개조론? 304
'민족개조론'의 장르 ㅡ 제안서 304
제안서의 이데올로기 ㅡ 기획과 방법의 사상 307
3. 대중 통치학으로서의 ‘민족개조론’ 311
새로운 통치학의 원료 ㅡ 사회(대중)심리학 311
사회(대중)심리학의 수사학 ㅡ 계몽주의 정치언어의 해체 316
4. 맺음말 323

1920년 전후 이돈화의 현실인식과 근대철학수용 / 허수 327
1. 머리말 327
2. 사회와 개조에 대한 관심 333
3. ‘최후종교’로서의 천도교 341
4. 종교와 사회의 매개로서의 ‘철학’ 347
신칸트학설을 인내천주의에 포섭 347
이노우에 데쓰지로 철학의 영향과 함의 357
5. 맺음말 363

일제하 최남선의 불교인식과 ‘