증오하는 인간의 탄생

인종주의는 역사를 어떻게 해석했는가

나인호 지음

역사비평사 2020년 04월 02일 출간 종이책 : 2019년 04월 29일 출간

작품소개

책소개

이 책은 18세기 말에서부터 20세기 초반 사이에 나타났던 서양의 여러 인종사관 및 인종의 역사철학을 각각의 정치·사회·문화적 맥락 속에서 다룬다. 이를 통해 인종주의가 근대적 사상체계 혹은 체계적인 이데올로기로서 성장하고 발전했던 과정을 재구성하고자 한다. 나치즘의 폭력적 인종정치와 제노사이드, 나아가 오늘날까지 지구 곳곳에서 발현된 인종 증오에 입각한 혐오표현(hate speech), 박해와 테러는 거의 예외 없이 우리가 살피고자 하는 인종사관 및 인종의 역사철학에서 그 이론적 자양분을 공급받아왔다고 해도 과언이 아니다. 이런 맥락에서 우리의 주제가 갖는 궁극적 의미는 현대 세계를 특징짓는 인종 증오의 지적 기원을 밝히는 것이라고 할 수 있다.

목차

프롤로그: 타자 증오의 이론적 원천으로서 인종주의 역사관

제1부 계몽사상과 인종 우월주의 세계사의 탄생: 크리스토프 마이너스를 중심으로
Intro｜계몽사상과 인종주의의 양가적 관계
01 근대적 인종주의를 향하여: 개념사적 고찰을 중심으로
02 기독교 형이상학에서 인류학으로
03 인류학에서 세계사로
04 계몽사상가 마이너스
05 마이너스 인류사의 새로움: 인종박물관으로서 인류사
06 마이너스의 인류사와 인종 우월주의
07 19세기 인종주의의 선구자 마이너스

제2부 혁명의 시대와 염세적 인종주의 역사철학의 탄생: 아르튀르 고비노를 중심으로
Intro｜반혁명 세력의 문명비판과 인종이론의 결합
01 고비노 역사철학의 개념사적 배경: 역사 용어로 정착한 ‘인종’
02 귀족주의, 염세주의, 인종주의 자장(磁場) 안의 고비노
03 프랑스 역사에 근거한 귀족의 인종주의
04 『인종불평등론』에 나타난 고비노의 역사철학
05 염세적 인종주의에서 인종 증오주의로

제3부 인종 증오주의와 ‘악마적 인종’의 발명 I: 유대인의 위험
Intro｜급진적 민족주의의 적대 인종 담론: 반유대주의 담론과 황화론
01 인종주의적 반유대주의 정치운동
02 ‘악마적 적대 인종’으로 개념화한 유대인
03 기독교 종말론을 차용한 인종투쟁 사관
04 인종주의적 반유대주의의 확산
05 유대인 세계정부 음모론
06 헨리 포드의 유대인 음모론이 나치에게 미친 영향

제4부 인종 증오주의와 ‘악마적 인종’의 발명 II: 황인종의 위험
Intro｜황화론 개괄
01 ‘황화’ 표어의 등장과 확산
02 황화론의 시작
03 황화론의 전개
04 종말론적 황화론과 인종투쟁의 역사관
05 가까이 닥친 위험에서 먼 미래의 위험으로
06 유대인종과 황인종

제5부 내적 인종 증오주의의 탄생: 민족주의에서 국가인종주의로
Intro｜‘내부의 적’과의 전쟁 선포
01 19세기 전반기의 민족주의 담론: 국민/민족을 문화적 엘리트로 만들기
02 국가인종주의 담론: 국민/민족을 엘리트 인종으로 만들기
03 여러 국가인종주의 역사관
04 인종 증오주의와 시민계급의 도덕, 평화주의, 식민지 인종주의의 결합

제6부 범민족주의의 역사철학 I: 루드비히 볼트만의 인류학적 역사론
Intro｜새로운 제국주의 기획으로서 범민족주의
01 외로운 낙오자의 세계관적 방황과 정치적 편력
02 역사·사회인류학에 기초한 볼트만의 역사철학
03 볼트만의 인류학적 역사론

제7부 범민족주의의 역사철학 II: 휴스턴 스튜어트 체임벌린의 인종투쟁의 문화사
01 과학적 인종주의를 넘어 인종 신비주의로
02 뿌리 뽑힌 영국인과 또 다른 잉여인간들: 체임벌린에서 나치 이데올로그까지
03 체임벌린의 생철학적 인종이론과 문화적 인종주의
04 인종투쟁의 문화사: 게르만 인종과 그 적들의 투쟁으로서의 역사
05 열광과 비판 사이의 『19세기의 기초』

보론: ‘독일 민족의 범게르만적 세계제국’ 프로젝트
에필로그: 인종주의 역사관의 특징과 20세기의 조망
미주 / 참고문헌 / 찾아보기

출판사 서평

증오의 핵심 이데올로기인 ‘인종주의’는 어떻게 탄생했는가?
―역사학의 시선으로 살펴본 인종 증오의 지적 기원

21세기 한국에서는 피부색과 성별, 나이, 가치관 등 자신과 ‘다른’ 인간을 구별짓고 타자화하고 차별하는 것에서 더 나아가 격렬히 ‘증오’하는 행위들을 각종 SNS를 통해 쉽게 접할 수 있다. 이는 비단 한국뿐 아니라 전 세계적인 현상이다. 이처럼 타인을 혐오하고 증오하는 인간은 어디에서 어떻게 기인한 것일까? 이러한 궁금증을 해소할 수 있는 책이 출간되었으니, 바로 인종 증오의 지적 기원을 역사학적 시선으로 탐구한 『증오하는 인간의 탄생』이다.
이 책은 ‘증오하는 인간’을 정당화하는 핵심 이데올로기로서 ‘인종주의’에 주목한다. ‘인종주의’는 그간 수많은 연구가 이루어졌지만 아직도 모호한 개념 중 하나다. 성격상 타자에 대한 ‘인종 우월주의’와 ‘인종 차별주의’의 의미를 내포하지만 그 이상의 의미를 지니며, 고대부터 존재해온 ‘자민족중심주의’나 ‘외국인(타민족)혐오’, ‘유럽중심주의’와도 결합돼 문화적·종교적 편견의 의미를 담고 있지만, 이 또한 그 이상의 의미를 지닌다. 그렇다면 근대에 형성된 ‘인종주의’는 이전 시기의 전통적인 타자 인식과는 어떻게 다를까? 저자는 전통적인 타자 인식은 이교도와 야만인을 ‘우리’와 다른 하등한 차별적 존재로 인식하면서도 ‘교화’와 ‘동화’의 대상으로 보는 것과 달리 근대 ‘인종주의’ 시각에서는 ‘우리’와 다른 ‘타자’로 인식된 대상은 결코 ‘우리’와 동등해지거나 같아질 수 없는 ‘영원한 타자’로 인식하며, 또한 그렇기에 ‘열등한 타자’는 ‘우월한 우리’와 달리 ‘지배와 착취’의 대상이자 ‘배제되거나 말살’되어야 할 대상, 즉 ‘근절’의 대상에 불과하다고 말한다.
저자는 이러한 타자 인식을 토대로 한 ‘인종주의’ 이데올로기를 근대 시기에 만들어져서 전 세계로 퍼져나간 일종의 ‘서양의 문화상품’으로 보았다. 이 책은 이 ‘인종주의 문화상품’이 18세기부터 20세기 초까지 어떤 과정을 거쳐 변화하고 전 세계로 전파되어갔는지를 촘촘하게 추적해나간다. 특히 마이너스, 고비노, 볼트만, 체임벌린 등 당대를 대표하는 인종주의 역사학자들의 역사관을 통해 이들이 세계를 어떻게 해석해왔는지를 면밀하게 고찰함으로써, 인종주의 이데올로기가 시기별로 인종 우월주의적 성격이 강한 ‘식민지 인종주의’에서 염세적이고 종말론적인 ‘귀족의 인종주의’를 거쳐 마침내 인종 증오주의적 성격을 명확히 드러낸 인종주의의 완결판인 ‘국가인종주의’로 변천해온 과정을 세밀하게 들려준다.
기존 인종주의 연구가 대부분 박물학(자연사), 생물학, 인류학, 사회진화론(사회다윈주의)과 우생학 등 당대의 과학적 연구 성과와의 상관관계에 집중한 것과 달리 이 책은 한걸음 더 나아가 인종 증오 이데올로기에 이론적 자양분을 제공해온 인종주의 역사학자들의 역사관과 역사해석을 중심으로 인종주의의 변화상을 탐구하고 있다. 인종주의 담론을 만들어온 인종주의 역사학자들의 인종사관과 역사철학을 하나하나 따라가다 보면 인종주의의 지적 기원을 확인할 수 있을 뿐 아니라 우리의 집단 무의식에 상식이란 이름으로 은연중에 퍼져 있는 다양한 인종주의 담론을 마주할 수 있다. 이 책의 미덕은 인종주의 역사 연구에 밑거름이 되는 학문적 성과를 성취했다는 데에만 있지 않다. 학문으로서의 인종주의 연구에 머물지 않고 우리 주변에 만연해 있는 인종주의의 뿌리를 직접 확인하게 함으로써 우리 일상에 인종주의 암세포가 더 이상 증식하지 않도록 경종을 울린다는 점에서 현실과 연계된 학문 연구의 모범적인 사례라 하겠다.

인종주의 역사학은 세계를 어떻게 해석했나?
―세 가지 유형의 인종주의와 각각의 역사관과 역사철학

이 책은 18세기 말부터 20세기 초까지 이어진 시기의 인종주의를 세 가지 이데올로기 유형으로 나누고 각 유형을 대표하는 인종주의 역사학자와 이들의 인종사관과 역사철학을 탐구하다. 이를 통해 당대의 인종주의자들이 인류 역사를 어떻게 해석하면서 인종주의를 정당화하며 이론적 기반을 마련해왔는지 고찰한다.
첫 번째 유형은 근대 인종주의의 시작이라고 할 수 있는 서양인 일반의 ‘식민지 인종주의’다. 대항해시대 전 세계로 식민지를 개척한 서구인들은 인종 간 위계서열화를 통해 식민지 지배를 합리화하는데, 당시 칸트와 몽테스키외, 볼테르 등의 계몽사상가들 또한 이러한 인종 편견으로부터 자유롭지 못했다. 저자는 흑인노예와 식민지 원주민에 대한 백인종의 ‘우월주의’를 특징으로 하는 식민지 인종주의를 역사학적으로 형상화한 계몽사상가로 크리스토프 마이너스에 주목한다. 당시 계몽주의 역사학은 시대적 영향으로 시공간의 영역을 확장한 인류사와 세계사 서술

작가정보

저자(글) 나인호

저자 : 나인호
대구대학교 역사교육과 교수이자 이 대학 중앙박물관장으로 재직하고 있다. 대학 입시보다는 전통을 강조하고, 지근거리에 있는 간송미술관에서 국보급 문화재 견학이라는 호사를 자주 누릴 수 있게 한 보성고등학교를 다닌 탓에 역사에 관심을 갖게 되어 대학교(연세대 사학과)에서 역사를 전공했다. 이 시절에 철학, 독문학, 신학도 함께 공부했다. 대학 졸업 후 광고대행사(제일기획)에서 PD일을 하다가, 같은 학교 대학원에 진학하여 바이마르 공화국 시기 독일 자유노조의 고용창출계획을 주제로 석사논문을 썼다. 이후 독일에 유학하여 보훔대학교(Ruhr Univ. Bochum) 역사학부에서 독일제국 시기 사회개혁을 지향했던 자유주의 지식인들의 미래관을 주제로 박사학위를 받았다.
현재 대구사학회 회장으로 있으며, 한국독일사학회 회장, 대구대 언론출판문화원장, 미국 위스콘신-매디슨 대 방문교수, 한양대 비교역사문화연구소 협력교수, 대구대 교수회 부의장, 민교협 대구경북 지회장, 인천대 초빙교수, 서울대 박사후 연구원을 지냈다.
저서로 『Sozialreform oder Revolution』 , 『개념사란 무엇인가-역사와 언어의 새로운 만남』 , 『대중독재』 1~3(공저), 『역사주의: 역사와 철학의 대화』 (공저), 『21세기 역사학 길잡이』 (공저) 등이 있으며, 수십 편의 학술논문을 집필했다.