문학사의 라이벌 의식 2

김윤식 지음

그린비 2019년 04월 26일 출간 종이책 : 2016년 08월 30일 출간

작품소개

책소개

『문학사의 라이벌 의식』제2권. 지난 1권에서 주로 동시대에 활동한 문인들의 라이벌 의식을 다뤘다면, 이번 책에서는 일제 강점기에서 시작하여 6·25전쟁을 거쳐 1980년대까지 다소 폭이 넓은 시기를 다룬다. 또한 지난 1권과 마찬가지로 문인들 간의 라이벌 의식은 물론, 한 작품 속 등장인물 간의 라이벌 의식과 한 작가 내부의 장르상의 라이벌 의식까지 다뤄 한국 근대문학사의 풍부하고 생생한 장면을 면밀히 포착한다.

목차

머리말5

1장 _ 식민지 경성의 빈약한 현실과 이미 배워 버린 모더니즘: 구보 박태원과 이상 김해경
종로 청계천변 약종상 장남의 월북 | 동인지 『시와 소설』의 구도 | 편집자 이상의 대칭점 만들기 | 「방란장 주인」의 현란한 문체의 신기루 | 무대가 도쿄인 까닭 | 군중 없는 거리의 산책자: 특정한 벗들과의 봉별기 | ‘유민’과 ‘환각의 인’: 박태원과 이상 | 대칭점과 비대칭점의 시각 | 한 소설의 탄생: 문학사적 의의

2장 _ 『문장강화』에서 『산문』까지의 거리 재기: 이태준과 정지용
『상허문학독본』이 놓인 자리 | 『문장』지와 『문장강화』 | 『문장강화』와 정지용 | 정지용 『문학독본』의 자리 | 방법으로서의 ‘유리창’(안경) | 『소련기행』과 『산문』 | 바위가 모지라지고 바셔지기까지 걸린 시간 | 보론 _ 『문장강화』를 가운데 둔 언문일치론의 시대적 의의

3장 _ 종교와 문학의 동시적 초월: 김동리와 조연현
한국 근대문학의 성립 조건 | 근대문학 비판의 무기로서의 ‘구경적 생의 형식’ | 해방공간에서의 김동리의 자기 모순성 | 종교와 문학의 분리 문제: 조연현의 비판 | 기적적 완벽성의 정체: 「산유화」 | 또 하나의 기적: 평론의 형상화

4장 _ 학병세대의 원심력과 구심력: 선우휘의 「외면」과 이병주의 『소설 알렉산드리아』
「불꽃」과 어떤 학보병 세대 | 입영 이전부터 글쓰기를 목표로 한 경우 | 간접체험: 「불꽃 1」과 「불꽃 2」로서의 「외면」 | 『콰이강의 다리』와 조선인 BC급 전범의 심문 과정 | ‘절대적 가치’로서의 「외면」| 수사학의 세계화: 『소설 알렉산드리아』와 『지리산』 | 다음 단계의 원심점과 구심점

5장 _ 이태의 『남부군』과 이병주의 『지리산』
표절 여부의 문제 | 『남부군』의 전모 | 『남부군』의 기록 방식 | 『관부연락선』과 『남부군』의 관련성 | 『지리산』과 『남부군』의 이동점

6장 _ 『지리산』의 박태영과 이규
이규의 성장기 | ‘실록소설’로서의 『지리산』: 하준수와 하준규| 근대의 두 얼굴: 이규와 박태영 | 이데올로기의 두 얼굴: 권창혁과 이현상 | 허망한 정열 | 산천의 울림과 지리산의 울림: 박경리의 『토지』와 이병주의 『지리산』

7장 _ 황용주의 학병세대: 이병주≠황용주
학병 이병주와 와세다대학 | 『관부연락선』은 황용주의 것인가 | 『소설 알렉산드리아』의 주인공, 황용주 | 『국제신문』 편집국장, 주필, 논설위원 | 『관부연락선』 속의 방법론 | 이병주≠황용주

8장 _ 소설에서 희곡으로: 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」가 던진 충격
『회색의 의자』 뒤에 나온 『소설가 구보 씨의 일일』 | DNA의 문제에 육박하기 | 희곡으로 변신한 곡절 | 희곡 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」에 대한 작가의 간섭 | 「달아 달아 밝은 달아」의 위상 | 오페라 <심청>의 위상

발문 _ 한국 문학사의 라이벌론 3부작(안경환)
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출판사 서평

麗?분단이라는 시공간적 특수성으로 인해 두 사람의 행보가 엇갈리고, 끝내는 완전한 의미의 문학으로 마무리될 수 없었던 비극을 따라가 본다.
한편 문학이란 정치성을 배제하고 심미성을 강조한 순수문학만이 있을 뿐이라는 ‘구경적(究景的) 생의 형식’을 강조한 김동리와, 이는 문학이 아닌 종교의 범주라며 그의 모순성을 지적한 조연현의 대립이 흥미롭다(3장 「종교와 문학의 동시적 초월」). 이에 김윤식은 한국 문단사에 두 사람이 놓인 자리를 문학의 분화 이전과 이후로 가르고 ‘종교의 자리에 선 김동리’, ‘문학의 자리에 선 조연현’으로 대비시켜 둘을 함께 봉안하는 원숙함을 보인다. 아울러 김소월의 「산유화」(1924)가 이 논쟁을 끝낼 수 있는, ‘문학적 형식을 획득한 구경적 생의 형식’임을 분석한다.

어느 학병세대 지식인의 자취: 한국 문학사에 남긴 이병주의 공과(功過)
네 장(章)에 걸쳐 등장하는 이병주는 단연 이 책의 중심인물이다. 김윤식은 일제의 내선일체 사상을 ‘용병의 비애’와 ‘노예의 사상’으로 밝힌 이병주의 공로를 높이 사며, 이데올로기를 중심으로 문학의 사회적 책무를 주창하는 과정 속의 그의 과(過) 역시 다각도로 분석한다. 특히 소설 『관부연락선』(1968~1970)은 학병세대 이후 등장한, 분단 현실 속 지식인의 내면을 주로 다룬 4·19세대와의 단절감을 잇기 위한 노력이라고 판단하는데(본문 152쪽), 이는 『지리산』(1972~1978)으로 이어져 이데올로기의 문제를 드러낸다. 저자는 제도적 보편성과 반제도적 보편성으로 대표되는 두 주인공 이규와 박태영의 비교를 통해, 결국 이병주가 공산주의라는 이데올로기의 사상적 측면은 한갓 허망한 정열에 그침을 피력하려 했음을 분석한다(6장 「『지리산』의 박태영과 이규」). 더불어 이태의 『남부군』(1988)이 『지리산』과 맞대어지기도 하는데(5장 「이태의 『남부군』과 이병주의 『지리산』」), 사실 『남부군』은 장대한 『지리산』에 곁들여진 작은 삽화 혹은 각주에 불과하다. 그럼에도 저자는 이 둘을 라이벌로 설정하여 한때 이병주를 곤혹스럽게 만들었던 ‘표절시비’에 대한 권위적 판결을 명쾌하게 내린다.
한편 4장 「학병세대의 원심력과 구심력」에서는 학병세대 직접체험자 이병주와 간접체험자 선우휘를 비교하며 작가의 실제 체험과 소설 창작 사이의 균형 감각에 대해 설파한다. 선우휘는 이병주와는

작가정보

저자(글) 김윤식

저자 : 김윤식
저자 김윤식은 1936년 경남 진영 태생.
문학평론가, 서울대 명예교수.
저서로는 『임화와 신남철』(2011), 『기하학을 위해 죽은 이상의 글쓰기론』(2011), 『혼신의 글쓰기, 혼신의 읽기』(2011), 『한·일 학병세대의 빛과 어둠』(2012), 『내가 읽고 만난 일본』(2012), 『전위의 기원과 행로』(2012), 『내가 읽은 박완서』(2013), 『내가 읽은 우리 소설』(2013) 등이 있음.