그로테스크 예찬 한국영화를 통해 본 사회변동의 문화사

한국영화를 통해 본 사회변동의 문화사

이창우 지음

그린비 2019년 04월 26일 출간 종이책 : 2017년 05월 20일 출간

작품소개

책소개

영화가 그려 낸 한국사회의 그로테스크!!

김기영, 하길종, 박철수, 김지운, 박찬욱, 봉준호, 장준환, 김기덕의 영화를 통해 한국사회 변동의 문화사를 읽는다! 이 책은 한국 문화의 그로테스크함이 외환위기를 전후해서 대중문화에 보편화했고 오늘에 이르기까지 더욱더 농후해져 왔다고 진단한다. 이런 진단을 바탕으로 한국 대중영화의 서사와 이미지에 대한 분석을 통하여 개발독재시대에 싹튼 그로테스크의 기원을 탐색하고 2000년대 중반기에 그러한 흐름이 만개하기까지의 과정을 추적한다. 우리가 이미 알고 있는 정치적, 경제적 자료들과 영화적 기호들을 연결 지어 해석함으로써 그로테스크라는 미지의 기호에 담긴 해당 시대의 문화정치적 함의를 해명하고 있다.

목차

들어가는 글

1부 | 변화하는 사회 속 ‘괴물’의 탄생
1·혼란의 경험과 괴물
2·격변하는 사회 속의 한국영화

2부 | 그로테스크 담론에서 ‘괴물’과 ‘근원적 세계’
1·비정상성, 축제성, 숭고함그로테스크에 관한 세 가지 논의
2·그로테스크와 괴물
3·‘근원적 세계’의 의미
4예외상태의 상상들

3부 | 개발독재시기 노동계급과 지배체제의 균열
1김기영의 「하녀」생명정치와 노동계급의 부상
2·하길종의 「화분」유신체제 속 독재와 개발의 충돌
3·다산성과 생명정치의 대결

4부 | 신자유주의로 이행하는 시민들의 모순된 정체성
1·박철수의 「301, 302」호황기의 금욕과 탐욕의 생리학
2·김지운의 「조용한 가족」파산상태의 냉소와 유희
3·식인과 자살의 기이한 융합

5부 | 신자유주의 확산기 계급투쟁의 퇴조와 자기계발의 강박
1·박찬욱의 「복수는 나의 것」계급투쟁과 구경꾼
2·봉준호의 「살인의 추억」민중의 사악함과 명랑함
3·장준환의 「지구를 지켜라!」분투하는 노동자와 자본의 재생
4·김기덕의 「시간」자기혁신의 명령, 자기포기의 공포
5·사회 유동성, 미신숭배, 신체훼손

나오며 _ 축제성 전도의 역사와 즐거운 혁명의 가능성

참고문헌
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출판사 서평

속하는 것들이다. 그로테스크에 관한 연구적 관심을 보류하더라도 우리는 한국영화사를 빛내는 작품들이 왜 거의 그로테스크한가라는 질문을 저절로 하게 된다. 우리 역사의 변동 경험은 실제 삶에서는 거칠고 야만적이었다. 시대의 지형이 끊임없이 재편되는 사태는 다수의 사람들에게 반드시 기회와 행복을 주었다고 단정할 수 없지만, 전환기의 복합적 경험을 성공적으로 포착한 대중영화에는 긍정적 영향을 미쳤음에 틀림없다. 영화가 표현하는 그로테스크는 지성의 범주로 일목요연하게 파악하기 힘든 무질서한 사회변동의 경험을 직관적으로 파악하게 만드는 문화적 암호라고 할 수 있다.

그로테스크, 축제와 형벌의 자리바꿈
책의 이론적 부분은 미학과 정치학, 특히 그로테스크라는 미적 표현과 사회변동기의 군중권력의 관계를 규명하는 분석틀을 마련하는 데 할애되었다. 먼저 르네 지라르와 조르조 아감벤의 논의에 기초하여 ‘괴물’이라는 개념을 도출하였다. 다음으로 ‘괴물’들의 활동 공간인 ‘근원적 세계’라는 개념을 질 들뢰즈와 발터 벤야민의 논의를 종합하여 구성했다. 거친 표현을 무릅쓰고 이 같은 이론 구축 과정을 간단히 말한다면 그로테스크를 ‘축제와 그 축제의 전도 사이의 변증법’으로 파악하는 방법이라고 할 수 있다.『파리의 노트르담』에는 광인절을 맞아 군중이 꼽추 카지모도를 축제의 교황으로 선출하고 추앙하지만 바로 다음날 카지모도가 국가의 죄수로서 공개 태형 당할 때 동일한 군중은 그를 조롱하고 공권력에 편승하는 장면이 나온다. 축제와 형벌의 신속한 자리바꿈, 다시 말해 대중의 자치를 축하하는 의례가 대중이 자발적으로 복종하도록 쐐기 박는 의례로 전환한다. 좀 더 일반적으로 말한다면 축제와 형벌(혹은 축제의 전도)은 그로테스크 서사 안에서 헤게모니 다툼을 벌인다고 할 수 있다. 마치 광화문 광장에서의 시민 축제가 바로 위쪽의 누군가에는 형벌이며, 영화 <자백>(2016, 최승호)이 보여주듯이 70년대의 고문수사 때문에 정신병을 얻고 출소한 어느 정치수의 가련한 말년이 독재자와 그를 지지하는 대중에게는 ‘근대화’를 향한 축제였던 것과 같다. 시대마다 작가마다 그로테스크의 유형이 다양화하는 것은 축제의 힘과 이것을 형벌로 전도시키는 힘 사이의 대결이 복잡한 양태로 진행되기 때문이다.
21세기의 불안정한 한국 상황은 서구 68혁명 이후의 정세

작가정보

저자(글) 이창우

저자 : 이창우
저자 이창우는 문화연구학자, 영화학자, 영화평론가. 한국예술종합학교 영상이론과 전문사를 거쳐, 중앙대학교 문화연구학 박사를 졸업했다. 『씨네21』, 『문화과학』에서 영화평론활동을 했으며, 중앙대학교, 한국예술종합학교 등에서 영상문화와 예술철학을 강의했다. 「들뢰즈의 ‘운동-이미지’론에 대한 비판적 연구」, 「영화에서 시선의 몽타주」, 「20세기 전환기에 나타난 자본주의의 위기의식과 신체훼손의 미학: 모더니즘 예술의 신체 재현을 중심으로」 등 다수의 논문을 발표했다. 저서로는 『그로테스크의 정치학』(커뮤니케이션북스, 2015)이 있다.