불교인식론

S. R. Bhatt , Anu Mehrotra 지음 | 권서용 , 원철 , 유리 옮김

예문서원 2017년 03월 27일 출간 종이책 : 2013년 02월 25일 출간

작품소개

책소개

불교는 깨달음의 종교이다. 깨달음이란 바른 인식을 통해 실현 가능하다. 그래서 바른 인식을 통해 깨달음을 성취하는 것이 불교인식론의 목적이라고 할 수 있다. 『불교인식론』은 지각, 추리, 자상, 공상, 논증인, 논증대상, 본질로서의 논증인, 결과로서의 논증인, 비인식으로서의 논증인, 본질적 관계, 인과성의 관계, 동일성의 관계 등 불교인식론의 핵심 개념들을 쉽고 체계적으로 설명하고 있다.

목차

목차
추천사(달라이 라마)
책머리에
한국어판 서문
옮긴이의 말

들어가는 말
1. 실체 존재론과 비실체 존재론의 이분법
2. 불교의 비실체적 존재론
3. 불교사상의 역사
4. 설일체유부
5. 경량부
6. 중관학파
7. 유식학파
8. 유식 인식론의 발전과정

1장. 불교지식론
1. 지식의 분석
2. 인식수단의 문제
3. 인식결과
4. 자기현현의 이론
5. 대상형상의 개념
6. 명료한 현현과 불명료한 현현
7. 대상에 의한 인식수단의 확정 이론
8. 지식의 대상들
9. 지식의 종류

2장. 불교지각론
1. 지각의 정의
2. 지각을 정의하는 세 가지 방식
3. 지각에 대한 바수반두의 정의
4. 지각에 대한 디그나가의 정의
5. 착오적 인식, 추리 등과 구별되는 지각
6. 왜 대상지각이 아니라 감관지각인가?
7. 지각에 대한 다르마키르티의 정의
8. 지각은 인식수단인가?
9. 분별이란 무엇인가?
10. ‘비착오’라는 형용사가 꼭 필요한가?
11. 지각의 본질
12. 지각의 유형

3장. 불교추리론
1. 인식수단으로서의 추리
2. 디그나가 이전 사상가들 저술에서의 추리
3. 디그나가 저술에서의 추리
4. 추리의 타당성
5. 추리의 본질
6. 인식수단의 한정 이론의 맥락에서 지각과 추리 사이의 관계
7. 추론적 판단의 본성에 관한 분석
8. 추리의 정의
9. 추리의 구성요소
10. 논증인이 갖추어야 할 세 가지 조건 이론
11. 논증식을 구성하는 지분

부록. 『인명입정리론因明入正理論』(Ny?yaprave?akas?tram)

책 속으로

붓다께서 살아 계셨던 바로 그때부터 바른 지식은 올바른 마음가짐(samyak drsti)에 기초한다는 점이 강조되었다. 디그나가와 그의 명민한 제자 다르마키르티는 넓게는 중기 인도철학 전체에 그리고 좁게는 인식론과 논리의 발전에 강력한 추동력이 되었다. 이들은 초기의 인식론 논사들이었고 철학사상에 대한 이들의 공헌은 독특하고도 뚜렷한 것이었다. 이 둘은 인도철학의 지평에서 하늘 높이 빛나는 별이었다. 따라서 다르마키르티에 이르러 정점을 이루는 디그나가의 획기적인 공헌을 연구, 분석, 그리고 평가하는 것은 매우 중요한 일이다. 이 책은 형이상학과 가치론을 배경으로 펼쳐지는 인식론 영역에서의 이들의 철학적 개념들을 설명하고 이해하려는 목적으로 쓰인 것이다.
-한국어판 서문 중에서

출판사 서평

디그나가와 다르마키르티에 의해 집대성된 불교인식론
그 정립과 발전을 체계적으로 살펴보다

중관사상과 유식사상 등에 집중되어 있는 국내 불교 연구 경향에
학문적 과제를 던지다

‘인간은 어떻게 알 수 있는가’, ‘안다는 것은 무엇인가’, 지식에 관한 지식을 탐구하는 것이 인식론이다. 부처님은 깨달음을 얻은 후에도 제자들에게 자신의 가르침조차도 엄격한 비판적 관점에서 생각하도록 고무하셨는데, 논리와 지식의 본성에 대해 탐구하는 학문, 즉 인식론은 처음부터 불교에서 중요한 위치를 차지하고 있었다.
인도의 뛰어난 철학자인 S.R.Bhatt가 지은 영역본 『Buddhist Epistemology』에 대한 번역서인 이 책은 디그나가(Di?n?ga, 陳那)와 그의 제자 다르마키르티(Dharmak?rti, 法稱)에 의해 확립된 불교인식론에 대해 체계적으로 살펴보고 있는 분석서이다. 『프라마나삼웃차야』(Pram??a Samuccaya, 集量論)를 지은 디그나가는 논리의 형식적 체계와 특이한 언어이론을 제출하여 불교인식론에 새로운 방향을 제시하고 체계를 확립한 선구적 사상가이고, 다르마키르티는 나가르주나의 공空 사상뿐만 아니라 바수반두의 찰나멸 이론, 디그나가의 인식논리와 언어이론을 근간으로 하여 불교인식논리학의 사유체계를 완성한 독보적인 존재이다. 그런데 현재 국내 불교 연구 경향을 보면 중관사상과 유식사상 등에 집중되어 있는 반면, 상대적으로 불교인식론에 대한 연구는 희박한 상황이다. 그런 의미에서 이 책은 이제까지 불교인식론에 대해 어렵게 생각한 독자들에게 체계적으로 쉽게 다가가는 한편, 불교 연구의 학문적 과제를 다각화하는 데 기여할 것으로 기대된다.
불교는 깨달음의 종교이다. 깨달음이란 바른 인식을 통해 실현 가능하다. 그래서 바른 인식을 통해 깨달음을 성취하는 것이 불교인식론의 목적이라고 할 수 있다. 이 책은 지각, 추리, 자상, 공상, 논증인, 논증대상, 본질로서의 논증인, 결과로서의 논증인, 비인식으로서의 논증인, 본질적 관계, 인과성의 관계, 동일성의 관계 등 불교인식론의 핵심 개념들을 쉽고 체계적으로 잘 설명하고 있다. 그리고 이 책은 서론과 본론 3장 그리고 부록으로 구성되어 있다. 1장은 불교지식론, 2장은 불교지각론, 3장은 불교추리론이며 부록은 디그나가의 논리학 개론서로서 지각과 추리의 본성 및 그것들의 오류에 대해 기록한 『니야야프라베샤』(Ny?ya Prave?a, 因明入正理論)의 영어 번역에 대한 한역본과 산스크리트 원문을 게재하고 있다.

작가정보

저자(글) S. R. Bhatt

저자(글) Anu Mehrotra

번역 권서용

번역 원철

번역 유리