한강 정구

남명학연구원 지음

예문서원 2012년 10월 31일 출간 종이책 : 2011년 08월 30일 출간

작품소개

책소개

남명학과 남명학파 연구의 대표적인 업적을 엄선하여 선보이는 「남명학연구총서」 다섯 번째 『한강 정구』. 남명학파에서 한강 정구의 위치는 독특하다. 남명 조식의 고제인 동시에 퇴계 이황을 스승으로 섬겨 이후 퇴계학파의 중심인물로 성장하기도 했기 때문이다. 이 책은 그동안의 한강 정구에 관한 연구 논문들을 선별하여 수정을 거친 것으로, 지금까지 나온 한강 정구 관련 연구의 정수를 담고 있다.

목차

서문

제1장 『한강집』해제 ∥ 정우락
1. 서지사항
2. 간행 경위
3. 저자 소개

제2장 한강 정구의 학문연원과 도통적 위상 ∥ 우경섭
1. 머리말
2. 가계 및 생애
3. 학문연원과 도통의식
4. 후대의 평가와 도통적 위상
5. 맺음말

제3장 한강 정구의 학문과 조선유학사에서의 위치 ∥ 최영성
1. 머리말
2. 학문 배경 및 유학사에서의 위치
3. 학문방법과 학문성향
4. 심학의 전개와 양기집의
5. 예학사상의 특질과 복고정신
6. 응용구시의 학풍과 실학사상의 연원
7. 맺음말

제4장 한강 정구의 수양론 ∥ 유권종
1. 서론
2. 성학적 의식기반
3. 심학적 수양의 요령
4. 심학과 예학의 상호연관
5. 통합적 기제로서의 심학의 구조
6. 결론

제5장 『심경발휘』에 나타난 한강 심학의 특성 ∥ 전재강
1. 『심경발휘』와『심경부주』
2. 편집 경위와 체계
3. 한강 심학의 특성
4. 천인조화와 '경' 중심의 심학

제6장 한강 정구와 조선 중기 대구권 성리학의 연계성에 관한 연구 ∥ 장윤수 · 임종진
1. 서론
2. 한강 정구의 사상과 삶의 지향성
3. 조선 중기 대구권 성리학자들의 사상과 삶의 지향성
4. 정구와 조선 중기 대구권 성리학의 연계성
5. 결론

제7장 한강 정구의 예학사상 ∥ 금장태
1. 문제의 성격
2. 정구 예학의 배경
3. 정구 예학의 기본구조와 체계
4. 정구 예학의 중요 과제와 쟁점
5. 정구 예학의 특성과 의의

제8장 선유를 통해 본 낙강 연안지역 선비들의 집단의식 ∥ 김학수
1. 머리말
2. 낙강의 공간적 특성과 선유 전통 : 공간에 대한 주관적 인식과 상징의 창출
3. 17세기 낙강 연안지역 선비들의 선유와 집단의식 : 한려학인을 중심으로
4. 맺음말

제9장 한강 정구의 학문성향과 문학 ∥ 이상필
1. 머리말
2. 학문 배경
3. 학문 성향
4. 작품세계
5. 맺음말

제10장 한강 정구의 「유가야산록」과 그 심미경계 ∥ 박영민
1. 서론
2. 유산, 자연과의 심성적 교감에서 천리의 체득으로 나아가는 길
3. 관물우회와 완물상지의 경계를 깨닫다
4. 유산의 절정과 자득지락의 심미경계
5. 결론

제11장 한강 정구의 사회교육사상 ∥ 송준식
1. 서론
2. 정구의 사회교육관
3. 서원을 통한 사회교육
4. 독서계를 통한 사회교육
5. 향음주례를 통한 사회교육
6. 결론

제12장 한강 정구의 무흘정사 건립과 저술활동 ∥ 정우락
1. 문제의 제기
2. 정구의 무흘 입동 이유
3. 무흘정사의 위치와 구조
4. 무흘정사에서의 저술활동
5. 무흘정사의 연혁
6. 남은 문제들

제13장 한강 정구의 유거공간과 「무흘구곡도」 ∥ 윤진영
1. 머리말
2. 구곡도의 전승과 무흘구곡
3. 「무흘구곡도」의 검토
4. 맺음말

제14장 16~17세기 한강 정구의 지리지 편찬 ∥ 김문식
1. 머리말
2. 생애와 저술
3. 지리지 개관
4.『함주지』의 분석
5. 지리지 편찬의 의의
6. 맺음말

제15장 『檜淵及門諸賢錄』小考 ∥ 권연웅
1. 서언
2. 편찬과정 및 체제
3. 한려시비寒旅是非
4. 문인의 성분
5. 결어

책 속으로

요컨대 정구는 『남명집』 간행과 관련된 일을 거치면서 정인홍과 불편한 관계가 되었고, 마침내 회연초당 백매원에 비해 정인홍의 부음정에서 훨씬 떨어진 무흘행을 결심하게 되었던 것이다. 결국 정구의 무흘동천에 대한 선택은 앞서 언급한 대로 사람을 피하기 위한 피지의식에 입각한 독서양성에 의한 것이라 하겠다. 피지의식과 독서양성은 서로 맞물려 있을 수밖에 없는데, 사람을 피해 깊은 곳으로 숨어들어 독서양성을 실천하였기 때문이다. 찾아오는 벗들까지 사양해 가면서 무흘에서 세속적 그림자를 소멸시켜 자취를 없애고자 했고, 이를 통해 스스로를 깊이 성찰하며 본성을 기르고자 했다.
－본문 중에서

요컨대 정구는 『남명집』 간행과 관련된 일을 거치면서 정인홍과 불편한 관계가 되었고, 마침내 회연초당 백매원에 비해 정인홍의 부음정에서 훨씬 떨어진 무흘행을 결심하게 되었던 것이다. 결국 정구의 무흘동천에 대한 선택은 앞서 언급한 대로 사람을 피하기 위한 피지의식에 입각한 독서양성에 의한 것이라 하겠다. 피지의식과 독서양성은 서로 맞물려 있을 수밖에 없는데, 사람을 피해 깊은 곳으로 숨어들어 독서양성을 실천하였기 때문이다. 찾아오는 벗들까지 사양해 가면서 무흘에서 세속적 그림자를 소멸시켜 자취를 없애고자 했고, 이를 통해 스스로를 깊이 성찰하며 본성을 기르고자 했다.
－본문 중에서

출판사 서평

남명 조식은 당대의 사상계를 이끌어간 영남유림의 종장이었음에도 그 학문이 정치적 평가에 따라 첨삭됨으로써 온전한 형태를 전하지 못하였고, 때문에 온당한 학문적 평가 역시 이루어지지 못했다. 다행히 근래 들어 남명 조식의 실천의식과 선비정신, 처사상 등을 재조명하는 작업들이 활발하게 일어나면서 남명학은 선비정신의 요람으로, 한국정신사의 소중한 유산으로 새롭게 되살려지고 있다. 이 책을 펴낸 남명학연구원은 남명학과 남명학파 연구의 대표적인 업적을 엄선하여 한 권의 책으로 선보이는 〈남명학연구총서〉 시리즈의 기획을 통해 정치적 이해관계를 배제한 채 남명학과 남명학파를 있는 그대로 재조명한 바 있는데, 이 책 『한강 정구』는 〈남명학연구총서〉 시리즈의 다섯 번째 성과물이다. 이 시리즈는 그간의 연구 결과를 정리하여 남명학파 연구의 반성적 전망을 제시한다는 측면에서 매우 중요한 작업이다.

남명학파에서 한강 정구의 위치는 독특하다. 남명 조식의 고제인 동시에 퇴계 이황을 스승으로 섬겨 이후 퇴계학파의 중심인물로 성장하기도 했기 때문이다. 이 때문에 그는 영남사림이 남명학파와 퇴계학파로 분리되어 갈 때 그 중간에 서서 하나의 영남으로 통합하기 위해 노력했다. 한강학의 소통과 융합의 일단을 확인할 수 있다.
한강 정구는 남명학에서 강조하는 치용적 자세를 지니면서도 퇴계학에 나타나는 거경궁리에 힘썼다. 그러나 동시에 남명의 노장풍과 퇴계의 사변적 성리학을 모두 지양하고 실용주의적 노선을 구축했다. 이와 같은 학풍은 한강 당대에 낙동강 연안을 중심으로 광범하게 형성되어 있었다. 최근 학계에서 제시된 적이 있는 이른바 강안학풍은 바로 이를 두고 이른 것이다. 이후 한강 정구의 학풍은 여헌 장현광을 통해 영남 내륙으로 흘러들고 미수 허목을 통해 근기실학과 접목되면서 한국사상사를 더욱 풍성하고 폭넓게 발전시켰다.
이번에 내는 책은 그동안의 한강 정구에 관한 연구 논문들을 선별하여 다시 해당 필자의 수정을 거친 것으로, 지금까지 나온 한강 정구 관련 연구의 정수를 담고 있다고 해도 과언이 아니다. 그러나 이것이 한강학의 종결을 의미하는 것은 물론 아니다. 남명학의 발전도상에서 생성된 한강학이 이후 어떻게 계승되고 발전 변용되는가 하는 것은 여전히 중요한 문제로 남아 있기 때문이다.

작가정보

저자(글) 남명학연구원

저자 남명학연구원은 남명선생의 학문을 연구하고 학덕을 선양하기 위해 1986년 발족된 단체이다. 그동안 전문학술지 『남명학』(구 『남명학연구논총』)과 교양잡지 『선비문화』를 발행하고 매년 전국 규모의 학술대회를 개최함으로써 남명학의 위상을 꾸준히 제고해 왔다. 또한 격년으로 국제학술대회를 개최하여 남명학에 대한 학문적 성과를 국제적인 수준으로 끌어올리고 있다.