병법 노자

임건순 지음

서해문집 2017년 08월 03일 출간 국내도서 : 2017년 07월 31일 출간

작품소개

책소개

생존과 승리의 제왕학 『병법 노자』는 이제까지 우리가 알던 ‘노자’의 모습을 잊으라고 말한다. 원시적 공동체, 목가적 공동체를 노래하고 무정부주의적 정치사상을 담은 철학이 아니라, 전쟁이 일상처럼 벌어지던 시기에 전장에서 생존하고 나아가 승리를 꾀하고자 하는 병법서로서 읽어야 한다는 것이다. 물론 그 생존과 승리의 주체는 왕과 장수들이다. 한마디로 《노자》는 왕을 위한 제왕학서이자 장수를 위한 병법서라는 것이 저자의 주장이다.

그래서 저자는 이 책을 통해 병법서로서 《노자》 읽기를 시도한다. 그래야만 《노자》의 진짜 목소리와 색깔, 《노자》의 진면목, 《노자》 텍스트에 일관된 문제의식과 치열함에 대해 제대로 알 수 있다는 것. 그만큼 《노자》는 투지가 넘치는 책이고, 어떻게든 최강자가 되려는 치열함이 엿보이는 책이며, 실리와 성공, 명철보신(明哲保身)의 지혜를 주문하는 책이라는 것을 저자는 이 책을 통해 치밀하게 증명해 보이고 있다.

목차

프롤로그
1강 금옥만당(金玉滿堂) ― 가득 차면 지키기 힘드니 쌓아놓지 말라
2강 천장지구(天長地久) ― 병법의 묘처를 알면 장생할 수 있다
3강 장생구시(長生久視) ― 강한 자가 오래가는 게 아니라 오래가는 자가 가장 강한 자다
4강 지지불태(知止不殆) ― 족함을 알고 멈출 줄 알아야 오래간다
5강 새옹지마(塞翁之馬) ― 모든 것은 변화하니 늘 반대쪽도 보라
6강 공성불거(功成不居) ― 공을 세웠으면 떠나라
7강 운주유악(運籌幄) ― 장막 안에서 천리 바깥의 적을 꺾는다
8강 부쟁지덕(不爭之德) ― 싸워놓고 이기는 게 아니라 이겨놓고 싸운다
9강 천하신기(天下神器) ― 전쟁에서 이기면 상례로써 뒤처리를 한다
10강 이천위본(以賤爲本) ― 굴욕도 감수하며 후사를 도모한다
11강 이퇴위진(以退爲進) ― 나아가려면 물러날 줄 알아야 한다
12강 지피지기(知彼知己) ― 나의 약점을 마주하고 허점을 살핀다
13강 전승불복(戰勝不復) ― 어제의 길을 버리고 새로운 길을 찾는다
14강 승불가일(勝不可一) ― 단 하나의 승리 방정식은 없다
15강 소국과민(小國寡民) ― 모든 힘을 유기적으로 뽑아내 조직화한다
16강 절성기지(聖棄智) ― 사사로움을 적게 하고 욕심을 없앤다
17강 천지불인(天地不仁) ― 사사로운 정에 휘말리지 말고 늘 냉정하라
18강 미언불신(美言不信) ― 무조건 속여야 이길 수 있다
19강 다언삭궁(多言數窮) ― 감추고 또 감추어라
20강 도항무명(道恒無名) ― 나의 모든 것을 남이 모르게 한다
21강 피갈회옥(被褐懷玉) ― 어두움 속에서 힘을 기른다
22강 화광동진(和光同塵) ― 상대를 속이고 나를 보여주지 않는다
23강 이무치유(以無治有) ― 보이지 않는 곳에서 일을 꾸미고 움직인다
24강 상선약수(上善若水) ― 상황에 맞게 유연하게 나를 변화시켜라
25강 유약승강(柔弱勝强) ― 손해를 최소화하는 계책을 세우고 움직인다
26강 천라지망(天羅地網) ― 약점과 갈등이 드러나기 전에 늘 살펴보라
에필로그 / 참고문헌

출판사 서평

Ч?따위는 없는 자연(自然)을 닮으라고 한 것으로 해석하며, 전쟁의 시기에 부질없는 도덕과 윤리에 집착하지 말고 본원적 생명력, 과거 태초에 인간이 지니고 있었던 공포로부터 벗어나려고 하는 본능적인 촉과 감각, 직관력을 가지고 전쟁터에서 살아남고 이겨야 한다는 말로 해석한다. 그런 지점에서 노자가 말한 도(道)는 도덕과 윤리를 강조한 유가의 것과 상당히 다르다.

“노자의 도(道)는 그의 성인(聖人) 개념, 덕(德) 개념과 마찬가지로 윤리나 도덕과 상관없습니다. 노자가 말하는 도는 경쟁에서 이기게 해주는 것이며, 조직과 국가를 살아남게 해주는 것입니다. 실용적인 것이며 실리와 직결되는 것으로, 옳으니까 따르고 추구해야 할 대상이 아닙니다. 따르는 사람에게 단기적이든 장기적이든 이익을 주는 것이니 따라야 하는 것이죠. 오기와 손빈이 말했던 도도 그런 실리적이고 공리적인 것이었죠. 전쟁에서 이기게 해주고 전략을 달성하게 해주는 것이었습니다. 병가 사상가인 그들에게 도는 도덕적 질서와 거리가 먼 것이었는데, 노자도 마찬가지죠. 노자에게 도는 자신이 원하는 목표와 목적을 추구하는 데 도움을 주는 실용적 수단입니다.” - 본문 180쪽

손자의 제자 노자, 《노자》는 분명 병법서다!

병법서로서 《노자》를 다시 읽다 보면 많은 부분이 새롭게 보인다. 《노자》 47장에서 노자는 “문을 나서지 않고도 천하를 알고 창문으로 내다보지 않아도 천도를 안다.”라고 했는데, 이는 전장의 작전 회의실에서 승부를 결정짓고자 치밀하게 준비할 것을 주문한 것으로 해석할 수 있다.

“문을 나서지 않고도 천하를 안다는 것은 작전 회의실 안에서 전쟁 현장의 정보와 조건을 꿰고 있어야 한다는 말입니다. 그리고 창문으로 내다보지 않아도 천도를 안다는 것은 파악한 정보와 조건을 바탕으로 작전 회의실 안에서 필승의 계책을 만들어내야 한다는 것이죠. 이른바 전쟁터와 떨어진 그 공간에서 승산을 만들 수 있어야 한다는 뜻입니다. 작전 회의실에서 전쟁터 상황을 꿰고 최적의 전략과 전술을 생각해낼 수 있어야 한다는 것이 《노자》 47장의 요지입니다. 노자도 손자처럼 계(計)와 지(知)를 강조한 것이죠.” - 본문 98~99쪽

《노자》 1장의 첫 구절 도가도 비상도(道可道 非恒道), 즉 “도라고 말할 수 있다면 도라 할 수 없고, 이름으로 불릴 수 있다면 영원한 이름이 될 수 없다.”고 한 말

작가정보

저자(글) 임건순

저자 : 임건순
저자 임건순은 충남 보령 태생, 반농반어촌에서 나고 자란 멸종 위기의 젊은 동양철학자. 철학은 문체혁명만이 살길이고 철학은 우리 모두의 철학이 되어야 한다는 신념 하에, 학력을 불문하고 모두가 읽을 수 있는 가독성 있는 글쓰기, 쉬운 우리말로 철학을 이야기하기에 주력하고 있다.
단순히 교양서를 만드는 사람이 아니라, 동양철학이라는 창으로 고단한 우리 민중의 삶과 현재를 들여다보면서 우리 사회의 미래를 준비해가려고 한다. 언젠가 등장하길 바라는 소년ㆍ소녀 동양철학자의 탄생을 위해 부지런히 축적해가는 중이다. 유가 철학과 경전만이 아니라 한비자, 손자, 오기, 법가와 병가, 묵가 등 제자백가 텍스트 전반을 연구하면서, 커다란 의미의 그물망, 철학적ㆍ사상적 인드라망으로서 제자백가 사상과 고전들을 사람들에게 보여주는 것을 목표로 하고 있다.
《묵자, 공자를 딛고 일어선 천민사상가》를 시작으로 《제자백가, 공동체를 말하다》 《오기, 전국시대 신화가 된 군신 이야기》 《순자, 절름발이 자라가 천 리를 간다》 등을 세상에 선보였으며, ‘안자’, ‘세, 동양을 관통하는 큰 줄기에 대하여’를 연이어 출간할 예정이다. 중국에 이런 말이 있다. 북에는 진래(북경)가 있고 남에는 양국영(상해)이 있다고. 언젠가는 이렇게 말할 수 있을 것이라 자신하고 있다. 동에는 임건순이 있다고.