실학파와 정다산

최익한 지음

서해문집 2015년 12월 09일 출간 종이책 : 2011년 10월 10일 출간

작품소개

책소개

격변의 시대를 살다 간 지식인 최익한의 최초의 실학연구서!

<최익한 전집> 제1권『실학파와 정다산』. 이 책은 한학과 근대사회과학의 소양을 겸비한 국학자로서 평가받는 최익한이 정약용을 포함한 실학파 전체를 집대성한 책이다. 조선 후기 역사의 흐름에서 정치사, 경제사 등을 기반으로 하였으며, 역사학의 폭이 좁던 당시 시대적 상황에서 수많은 조선시대 자료를 직접 보면서 해석하였다. 또한 동서양의 사상과 문학에 대한 배경지식을 바탕으로 수많은 사상가의 이론과 문학 작품을 인용하였다. 상편과 하편으로 구성하여, 상편은 실학의 배경과 정약용 이전의 중요한 실학자와 실학사상을 다루었으며, 하편은 실학의 대성자 정다산에 관한 연구를 실었다. 최익한의 한평생에 걸친 실학연구와 치열하게 고민하며 살았던 삶의 흔적을 통해 실학파 전반에 걸친 풍부한 지식과 학자 최익한에 대한 새로운 시각을 가질 수 있을 것이다.

목차

책머리에
해설ㆍ 최익한의 삶과 《실학파와 정다산》

서문
상편. 실학파의 사적 발전
머리말
1장 실학의 술어와 개념
2장 실학파와 선행자들
3장 ‘실학’ 발전의 사회적 환경_17세기 말부터 19세기 초까지의 조선에 대한 몇 가지 고찰
1. 국내적 제 모순의 관계 / 2. 대외적 제 모순의 관계 / 3. 영정시대 18세기 조선의 신문풍과 그 특징 / 4. 1801년‘사학’사건과 그 후 사회적 정세
4장 유형원, 이익 일파의 실학사상
5장 홍대용, 박지원, 박제가 일파의 실학사상
주
하편. 실학의 대성자 정다산에 대한 연구

머리말
제1부 다산의 사상가적 경력에 대한 사회적 개관
1장 다산의 약전略傳
2장 다산의 실학적 연원과 경로에 대한 고찰
1. 가계와 학파 / 2. 무학武學과 이술吏術의 전통
3장 실학파의 서학_천주교와 서양과학과의 관계에 대한 고찰
1. 기독교-천주교의 입국과 시대적 변질 / 2. 동서 문화의 상호영향과 반기독·반유교의 사상적 대조 / 3. 천주학의 과학적 의상衣裳과 실학자들의 바판적 태도 / 4. 가톨릭교회의‘의례금지령’, ‘사학’취제의강화, 실학파-다산일파의 배교 표명과‘내수외화’의 의의
4장 실학파의 발전과 수난에 대한 역사적 고찰
1. 남인·서인·성호학파·채당의 교착관계 / 2. 당쟁과 척사의 표리적 관계 / 3. 정조의‘벽파’퇴치 계획과 서학파의 관계 / 4. 정조 서거, 서학파의 격화와 신유 사학사건 / 5. 서학의 교학 양파 분열과 학파로서의 다산의 사상과 영향

제2부 다산의 여러 철학적 견해
5장 새로운 과학적 견해와 미신타파론
6장 유학 개혁사상과 실용주의
1. 유교경의에 대한 새로운 해설들 / 2. 덕치론과 사공론
7장 인식과 비판에서의 유물론적 요소
1. 인성론 / 2. 음양·오행론 / 3. 왕양명의 ‘치양지致良知’설 / 4. 퇴계·율곡의 이발기발론 / 5. 귀신과 신앙론

제3부 다산의 정치 경제사상
8장 정치사상
1. 균민주의 정치론 / 2.《경세유표》에 나타난 개신안 / 3. 문벌계급과 지방차별의 타파와 ‘인재위흥’의 필요에 대한 강조 / 4. 민주=민권주의사상
9장 경제사상
1. 중농경제사상 / 2. 농민문제에 대한 제론 / 3. 신전제론
10장 다산의 <전론田論> 7장 역술

제4부 다산의 실학에 대한 간단한 재론
1. 철학-세계관 / 2. 경제 정치사상과 민주주의 / 3. 애국사상과 민족문화 운동의 선구적 형태
주

부록
1. 다산연보
2. 다산의 일사逸事와 일화逸話
3. 다산의 저서 총목總目
4. 종두술-우두술과 정다산
5. 다산의 이상사회와 그 역사적 제약성
주

창해 최익한 선생 연보
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출판사 서평

逾였?건설을 위한 조선인민당, 조선공산당, 남조선신민당 등 3당 합당 방법론에서 박헌영을 중심으로 한 주류파와는 입장을 달리했다. 이 때문에 그는 박헌영 일파의 노선에 반대하는 사회로동당(1946년 11월), 근로인민당(1947년 5월) 창당에 참여했다. 특히 통일전선 형성 문제에서는 박헌영 일파와 달리 우익을 더 넓게 포괄하려는 입장을 취했다. 예컨대 1945년에는 한민당, 국민당 등 우익정당과도 제휴하려 했으며, 1947년 김규식이 중심이 된 민족자주연맹(1947년 12월)에 참여하기도 했다.
그 뒤 최익한은 월북했다. 그는 최고인민회의 제1기 대의원을 지냈으나 그 밖에는 정치적으로 뚜렷한 활동을 하지 않았다. 그는 학문에 치중하여 주로 우리 역사와 문화에 관한 글을 쓰거나 강의를 했다고 한다. 그 뒤 그에 대한 소식은 잘 알 수 없는 실정이다.

최익한 전집을 펴내며
최익한은 최고의 실학연구자였다. 본래 그는 우리 역사와 문화에 대한 관심이 남달랐다. 최익한이 처음으로 글을 발표하기 시작한 것은 1925년에 《동아일보》에 실은 <허생許生의 실적>이다.
1935년 다산 서거 100주년을 맞이하여 각 신문, 잡지사에서 특집 기획을 마련했을 때 그도 신조선사의 요청으로 <다산茶山의 일사逸事와 일화> <다산茶山의 저서총목著書總目>을 작성했다고 한다. 실학에 대한 관심의 시초라고 볼 수 있다.
그는 1937년부터 언론 매체를 통하여 자신의 재능을 발휘하기 시작했다. 처음에는 조선일보사와 관계를 가졌는데 1938년 말까지 한문학, 역사, 향토문화 등에 관하여 꾸준히 글을 실었다. 이 가운데 한시에 대한 글과 중국 역사에 대한 글을 제외하고는 한국의 역사, 인물, 문화유적을 다룬 국학에 해당된다. 대체로 관심을 한군데 집중하지 않고 다양하게 글을 썼다.
1938년 말부터 다시 《동아일보》와 관계를 맺으면서 1940년 8월 《동아일보》가 폐간될 때까지 많은 글을 집필했다. 그 뒤 《동아일보》가 폐간되자 그는 《동아일보》 기자였던 양재하가 중심이 되어 창간(1941년 2월)한 《춘추》지로 활동의 장을 옮겼다. 이때 실은 글들은 신문에 비한다면 소논문의 형태를 취하고 있다. 대부분 제도사, 정책사 등으로서 1940년대에 들면서 여러 영역으로 관심이 넓어졌음을 보여 준다.
해방 초에는 정치적 활동이 재개됨에 따라 국학연구에 몰두할 만한 시간적 여유가 없었다. 다만 일제 시기에 쓴 <재해災害와

작가정보

저자(글) 최익한

저자 : 최익한
저자 최익한은 호는 창해滄海. 1897년 경상북도 울진 출생. 사회주의 운동가이자 독립운동가. 1911년 한말의 학자인 곽종석郭鍾錫의 문하에서 한학을 공부하였고, 서울의 중동학교(중동고등학교의 전신)를 1년 마친 후 기독교청년회관에서 2년 동안 영문학을 배웠다. 이후 대한민국임시정부의 군자금을 모금하다가 체포되어 징역 4년을 선고받고 서대문형무소에서 복역하였으며, 출감 후 일본으로 건너가 와세다 대학에 입학하였다. 1925년에는 사회주의 사상단체인 일월회日月會에 가입하였고, 조선공산당 일본부에 입당하였다. 귀국 후에는 조선공산당에서 활동하였다. 1928년 2월 제3차 조선공산당 검거사건(일명 ML당 검거사건) 때 체포되었고 6년간 수감되었다. 출감한 이후에는 주로 국학연구에 전념하였다.
해방 후에는 여운형과 함께 사회노동당에서 활동하였고 1948년 가족을 데리고 월북하여 그해 8월 황해도 해주에서 열린 남조선인민대표자대회에서 최고인민회의 대의원에 선출되었고, 이후 평양에 머물렀다. 1925년 《동아일보》에 <허생의 실적>이라는 글을 발표한 것을 시작으로, <여유당전서를 독讀함> 등 많은 글을 발표하였다. 특히 정약용 연구에 몰두하는 한편, 1930년대 국학운동에도 적극 참여했다. 주요 저서로는 <재해와 구제의 사적 단편관>, <조선의 후생정책> 등을 기초로 한 《조선사회정책사》(1947), 《유학사개관》(1947), 《실학파와 정다산》(1955) 등이 있다.

엮은이 : 송찬섭
1956년 부산 출생. 서울대학교 국사학과를 졸업하고 동 대학원에서 석·박사 학위를 받았다. 1985년 이후 여러 대학에서 강의하였고 현재는 한국방송통신대학교 문화교양학과 교수로 재직 중이다. 우리 역사를 과학적으로 연구하고 성과를 대중에게 보급하기 위해 1988년 만들어진 역사학연구소 또한 중요한 활동의 장으로 삼고 있다. 주요 저작은 《1862년농민항쟁》(공저), 《조선 후기 환곡제 개혁 연구》, 《농민이 난을 생각하다》, 《현장검증 우리 역사》(공저) 등이 있다.