정선 쌍윳따 니까야

이중표 (역해) 지음

불광출판사 2021년 05월 17일 출간 종이책 : 2021년 04월 12일 출간

작품소개

책소개

붓다의 가르침을 주제별로 엮은
『쌍윳따 니까야』의d
정수를 가려 뽑고 풀이하다
30년간 우리말 불경 번역에 매진해온
석학 이중표 명예교수의
세 번째 ‘정선(精選) 니까야 시리즈’ 출간

한국 불교학계를 대표하는 이중표 명예교수(전남대 철학과)의 『니까야』 번역 시리즈, 그 세 번째 『정선 쌍윳따 니까야』가 출간됐다. 제1권 『정선 디가 니까야』, 제2권 『정선 맛지마 니까야』에 이어 출간된 이 책은 불교 교학과 수행을 주제별로 정리해 세밀하게 설명한다.
『쌍윳따 니까야』의 ‘쌍윳따(sa?yutta)’는 ‘같은’의 뜻인 ‘쌍(sa?)’과 ‘묶다’의 뜻인 ‘윳따(yutta)’로 이루어진 합성어이다. ‘집성(集成)’을 의미하는 ‘니까야(nik?ya)’와 함께 쓰여 ‘주제별로 정리한 가르침의 모음집’이라는 뜻이 담겨 있다.

『디가 니까야』가 당시의 외도(外道) 사상을 비판하면서 불교의 입장을 드러내고, 『맛지마 니까야』가 불교 수행의 목적과 방법을 알려준다면, 『쌍윳따 니까야』는 불교의 핵심 사상과 교리, 수행법을 보여줌으로써, 불교를 이해하고 실천하여 열반에 이르는 길을 알려준다.

우리말 불경 번역에 30여 년 동안 매진해온 석학 이중표 명예교수는 총 2,889개의 짧은 경(sutta)으로 구성된 『쌍윳따 니까야』에서 500여 개의 핵심 경을 선정하고, 이를 다시 402개의 경으로 편집했다. 이 과정에서 반복되는 문장은 과감히 생략하고, 중복 내용이 많은 경들은 하나로 통합했다.
불교 교학의 핵심인 온(蘊)·처(處)·계(界)·연기(緣起)의 다각적인 설명과 8정도(八正道)·7각지(七覺支)·4념처(四念處) 등 이른바 37도품(道品)으로 알려진 불교 수행법의 설명을 통해 열반에 이르는 구체적인 길을 보여준다.

목차

머리말

1 『게송품(偈頌品, Sag?tha-Vagga)』
해제
제1 「천신(天神) 쌍윳따(Deva-Sa?yutta)」
제2 「천자(天子) 쌍윳따(Devaputta-Sa?yutta)」
제3 「꼬쌀라 쌍윳따(Kosala-Sa?yutta)」
제4 「마라 쌍윳따(M?ra-Sa?yutta)」
제5 「비구니 쌍윳따(Bhikkhun?-Sa?yutta)」
제6 「범천(梵天) 쌍윳따(Brahma-Sa?yutta)」
제7 「바라문(婆羅門) 쌍윳따(Br?hma?a-Sa?yutta)」
제9 「숲 쌍윳따(Vana-Sa?yutta)」
제10 「야차(夜叉) 쌍윳따(Yakkha-Sa?yutta)」

2 『인연품(因緣品, Nid?na-Vagga)』
해제
제12 「인연(因緣) 쌍윳따(Nid?na-Sa?yutta)」
제13 「이해(理解) 쌍윳따(Abhisamaya-Sa?yutta)」
제14 「계(界) 쌍윳따(Dh?tu-Sa?yutta)」
제15 「무시이래(無始以來) 쌍윳따(Anamatagga-Sa?yutta)」
제16 「깟싸빠 쌍윳따(Kassapa-Sa?yutta)」
제17 「재물과 공경 쌍윳따(L?bhasakk?ra-Sa?yutta)」
제18 「라훌라 쌍윳따(R?hula-Sa?yutta)」

3 『온품(蘊品, Khandha-Vagga)』
해제
제22 「온(蘊) 쌍윳따(Khandha-Sa?yutta)」
제23 「라다 쌍윳따(R?dha-Sa?yutta)」
제24 「견해(見解) 쌍윳따(Di??hi-Sa?yutta)」
제25 「들어감 쌍윳따(Okkantika-Sa?yutta)」
제26 「나타남 쌍윳따(Upp?da-Sa?yutta)」
제27 「더러운 때 쌍윳따(Kilesa-Sa?yutta)」
제28 「싸리뿟따 쌍윳따(S?riputta-Sa?yutta)」

4 『입처품(入處品, ?yatana-Vagga)』
해제
제35 「6입처(六入處) 쌍윳따(Sa??yatana-Sa?yutta)」
제36 「느낌[受] 쌍윳따(Vedan?-Sa?yutta)」
제42 「촌장(村長) 쌍윳따(G?ma?i-Sa?yutta)」
제43 「무위(無爲) 쌍윳따(Asa?khata-Sa?yutta)」

5 『대품(大品, Mah?-Vagga)』
해제
제45 「도(道) 쌍윳따(Magga-Sa?yutta)」
제46 「각지(覺支) 쌍윳따(Bojjha?ga-Sa?yutta)」
제47 「염처(念處) 쌍윳따(Satipa??h?na-Sa?yutta)」
제48 「근(根) 쌍윳따(Indriya-Sa?yutta)」
제56 「진리[諦] 쌍윳따(Sacca-Sa?yutta)」

출판사 서평

인연품』에서는 이제 붓다가 깨달은 진리, 즉 연기법을 설파한다.

제3장 『온품』의 주제는 5온(五蘊)이다. 5온은 우리가 자아로 취하여 집착하는 다섯 가지 망상(妄想)이다. 색온(色蘊)은 우리의 신체가 지니는 모습을 취하여 자아로 집착하는 망상이다. 수온(受蘊)은 우리가 느끼는 고락의 감정을 취하여 자아로 집착하는 망상이다. 상온(想蘊)은 사유하고 판단하는 생각을 취하여 자아로 집착하는 망상이다. 행온(行蘊)은 의욕이나 의도를 취하여 자아로 집착하는 망상이다. 식온(識?)은 대상을 분별하여 인식하는 의식을 취하여 자아로 집착하는 망상이다.
싯다르타는 우리가 자아로 취하고 있는 5온이 괴로움의 실체라는 것을 깨닫고 붓다가 되었다. 붓다가 깨달아 진리(眞理)로 선언한 4성제(四聖諦) 가운데 고성제(苦聖諦)는 5온을 취하여 자아로 집착하는 망상, 즉 5취온(五取蘊)을 의미한다. 그리고 괴로움의 소멸, 즉 멸성제(滅聖諦)는 5온을 자아로 집착하는 망상의 소멸을 의미한다.

제4장 『입처품(入處品, ?yatana-Vagga)』의 주제는 12입처(十二入處)이다. 12입처는 내(內) 6입처와 외(外) 6입처를 합쳐서 부르는 명칭이다. 제4장 『입처품』에서 다루는 주제는 중생이 자아로 취하는 5온이 발생하는 근거로서의 내6입처(內六入處)와 외6입처(外六入處)이다. 내6입처(內六入處)는 ‘보는 주관[眼], 듣는 주관[耳], 냄새 맡는 주관[鼻], 맛보는 주관[舌], 만지는 주관[身], 마음[意]’이고, 외6입처(外六入處)를 ‘보이는 형색[色], 들리는 소리[聲], 냄새[香], 맛[味], 접촉되는 것[觸], 법(法)’을 가리킨다.

제5장 『대품』의 주제는 4념처(四念處)·4정근(四正勤)·4여의족(四如意足)·5근(五根)·5력(五力)·7각지(七覺支)·8정도(八正道)의 37도품(道品)과 고집멸도(苦集滅道)의 4성제(四聖諦)이다.

『쌍윳따 니까야』는 이 모든 내용들을 하나하나 설명한다. 이를 짧게 정리하면 ‘마음 작용의 원리를 밝히고 번뇌에서 벗어나 열반에 이르는 길’이라고 말할 수 있다. 어리석은 중생의 마음 작용은 항상 괴로움이 따르는 구조로 되어 있다. 중생이 이를 이겨내기란 여간 어려운 일이 아니다. 그래서 붓다의 가르침을 이해하기 쉽도록 교리와 수행을 주제별로 명확하게 정리하여 『쌍윳따 니까야』를 남겼을 것이다. 하지만 그럼에도 내용은 너무나 방대하다. 이를 다시 축약하여 한 권의 책으로 담은 것이 『정선

작가정보

저자(글) 이중표 (역해)

저자 : 이중표 (역해)
전남대학교 철학과 명예교수
전남대학교 철학과를 졸업한 뒤 동국대학교 대학원에서 불교학 석·박사 학위를 취득했다. 이후 전남대학교 철학과 교수로 재직했으며, 정년 후 동 대학교 철학과 명예교수로 위촉됐다. 호남불교문화연구소 소장, 범한철학회 회장, 불교학연구회 회장을 역임했으며, 현재 불교 신행 단체인 ‘붓다나라’를 설립하여 포교와 교육에 힘쓰고 있다.
저서로는 『정선 디가 니까야』, 『정선 맛지마 니까야』, 『붓다의 철학』, 『니까야로 읽는 반야심경』, 『불교란 무엇인가』, 『붓다가 깨달은 연기법』 외 여러 책이 있으며, 역서로 『붓다의 연기법과 인공지능』, 『불교와 양자역학』 등이 있다.