진흙소가 물 위를 걸어간다

무비 지음

불광출판사 2015년 01월 13일 출간 종이책 : 2006년 04월 07일 출간

작품소개

책소개

깨달음의 세계로 안내하다!

조계종 교육원 원장을 역임한 무비 스님의 '가려뽑은 명구 100선' 시리즈, 제1권 『진흙소가 물 위를 걸어간다』. 바쁘고 복잡한 사회를 살아가는 현대인이 팔만사천법문에 달하는 불법의 요체를 온전하게 이해하기란 쉽지 않다.

이 책은 그러한 현대인을 위해 불법의 요체를 담은 명구를 모은 것이다. 그리고 명구를 마음 속에 되새겨 깨달음의 세계를 맛볼 수 있도록 명쾌한 해설도 담아냈다.

일상생활 틈틈이 명구로 자신의 혼탁한 마음을 비춰 지혜, 해탈, 자유, 평화, 행복 등에 이를 수 있도록 이끌고 있다. 불법의 이해를 도와주는 것은 물론, 법회의 자료 역할도 한다. 양장본.

목차

1. 다만 비울 뿐
진흙에서 피는 연꽃 ‥ 10 | 인정(人情) ‥ 12 | 다만 비울 뿐 ‥ 14
먼저 부처가 되라 ‥ 16 | 범부와 성인의 차이 ‥ 18 | 도(道) ‥ 20
나귀가 되고 말이 되리라 ‥ 22 | 몰록 깨닫고 점점 없어진다 ‥ 24
본래 한 물건도 없다 ‥ 26 | 허물 ‥ 28
선도 생각하지 말고 악도 생각하지 말라 ‥ 30
삼계유심(三界唯心) ‥ 32 | 마음으로 지어지다 ‥ 34
다른 데서 구하지 않는다 ‥ 36 | 마음을 떠나면 곧 육진 경계도 없다 ‥ 38
오만 생각이 한 점 눈송이다 ‥ 40 | 소와 수레 ‥ 42
인연을 따른다 ‥ #4 | 생사(生死) ‥ #6 | 생숙(生熟) ‥ #8
구할수록 더욱 멀어진다 ‥ 50 | 구슬이 저절로 구르듯… ‥ 52
생멸을 떠나서 적멸을 구하다 ‥ 54 | 황매산의 대중들 ‥ 56
형상 있는 것은 다 허망하다 ‥ 58

2. 밖에서 구하지 말라
밖에서 구하지 말라 ‥ 62 | 유위법(有爲法) ‥ 64
삿된 생각을 익히지 않으리라 ‥ 66
아난과 가섭 ‥ 68 | 불법(佛法)은 일상생활 속에 있다 ‥ 70
신통묘용(神通妙用) ‥ 72 | 믿음은 도의 근원이다 ‥ 74
믿음으로 최상의 불과를 얻다 ‥ 76 | 백정도 부처님이다 ‥ 78
두 눈을 잃고도 대천세계를 보다 ‥ 80 | 믿을 신(信)자 하나로… ‥ 82
믿음과 의심 ‥ 84 | 머물지 말라 ‥ 86 | 마른 똥 막대기 ‥ 88
끝없는 공양을 베풀다 ‥ 90 | 이 순간의 생각 ‥ 92
하늘과 땅이 그 안에 있다 ‥ 94 | 비유(譬喩) ‥ 96
나를 위해 차맛을 보게나 ‥ 98 | 좋은 말 ‥ 100 | 부처를 뽑는 자리 ‥ 102
낙엽을 금돈이라고 하다 ‥ 106 | 꿈에서 깨어나다 ‥ 108
언행(言行) ‥ 110 | 전법(傳法) ‥ 112

3. 내려 놓아라
공양구(供養具) ‥ 116 | 내려 놓아라 ‥ 120 | 참다운 방편(方便) ‥ 122
일과 이치가 둘이 아니다 ‥ 124 | 허공이 모자람 없듯 ‥ 126
자유자재(自由自在) ‥ 128 | 선교(禪敎) ‥ 130 | 한 물건(一物) ‥ 132
고금을 꿰뚫다 ‥ 134 | 만세에 뻗어 있어도 늘 지금 ‥ 136
가는 데에 맡기니 저절로 흘러간다 ‥ 138 | 부처와 조사를 뛰어넘다 ‥ 140
눈앞에 있어도 보기 어렵다 ‥ 142 | 혼침도거(閻沈掉擧) ‥ 144
뚫어라 ‥ 146 | 흙덩어리가 대광명을 놓다 ‥ 148
노소도 없고 남녀도 없다 ‥ 150 | 구하지 말라 ‥ 152
고행(苦行) ‥ 154 | 도를 배우다 ‥ 156 | 선정(禪定) ‥ 158
하나도 버리지 않는다 ‥ 160 | 자기의 허물을 보다 ‥ 162
텅 비었으되 다 품고 있다 ‥ 164 | 보배 창고 ‥ 166

4. 마음의 길이 끊어지다
배가 부르지 않은 까닭 ‥ 170 | 머물지 않고, 지나가 버리다 ‥ 172
스스로 하늘을 찌를 뜻이 있다 ‥ 174 | 대장부(大丈夫) ‥ 176
가섭이 어찌 전할 수 있으랴 ‥ 178 | 위는 밝으나 아래는 어둡다 ‥ 180
천지가 나눠지기 전의 소식 ‥ 182 | 목숨 바쳐 지키리라 ‥ 184
햇빛과 그림자 ‥ 186 | 참다운 보시(布施) ‥ 188 | 태평가(太平歌) ‥ 190
인과(因果) ‥ 192 | 꿈속의 일 ‥ 194 | 걸림 없는 사람 ‥ 196
돌아갈 길을 잊다 ‥ 198 | 무심(無心) ‥ 200
마음이 없는데 어찌 쓰리오 ‥ 202 | 마음은 희지 않는다 ‥ 204
꿈속의 사람들 ‥ 206 | 개미집의 구더기 ‥ 208
능력에 따라 베풀어라 ‥ 210 | 마음의 길이 끊어지다 ‥ 212
마음에 틈이 생기면 ‥ 214 | 중도(中道) ‥ 216
저절로 푸르다 ‥ 222

책 속으로

진흙에서 피는 연꽃

높은 언덕이나 육지에는 연꽃이 나지 않고
낮고 습한 진흙에서 이 꽃이 난다.

高原陸地 不生蓮花 卑濕勿泥 乃生此花
고원육지 불생연화 비습어니 내생차화

- 유마경

꽃으로 불교의 사상을 표현할 때는 반드시 연꽃으로 한다. 연꽃이 가지고 있는 속성 중 몇 가지가 불교의 뜻과 일치하기 때문이다. 이 시에서는 높은 언덕이나 잘 다듬어진 화단에서는 나지 않는 불교꽃인 연꽃의 속성을 잘 보여주고 있다. 연꽃은 낮고 더러운 습지에서 잘 자란다. 불교가 가르치는 이상적인 삶은 세상을 벗어난 산중이나 신선 같은 삶이나 귀족이나 부유한 집안에 있지 않고, 어렵고 힘들고 고통받는 보통 사람들의 삶 속에 존재한다는 뜻이다.

또한 연꽃은 낮고 더러운 늪지대에서 피지만 언제나 깨끗하고 아름답고 향기로움을 유지하고 있는 특성을 갖고 있기 때문에 처염상정(處染常淨)이라는 말로 표현하기도 한다. 이는 불교적 인생이란 출가한 사람들의 전유물이 아니라 모든 세속인들의 공유물이라는 의미이다. 온갖 인간적인 희로애락이 뒤범벅이 되어있는 이 현실에서, 서로 서로 온갖 치다꺼리를 하면서 살아가고 있는 이 삶 속에서 인생의 진정한 의미와 보람을 꽃피워야 한다는 뜻이다.

서장(書狀)의 저자 대혜(大慧, 1089~1163) 스님은 세속의 거사들에게 출세간의 공부를 열심히 할 것을 권하면서 위와 같은 유마경의 말씀을 인용하신 것이다.

특히 이 말씀의 출처가 되는 유마경을 보면, 유마 거사가 주인공이 되어 엮어가는 스토리가 아주 극적이다. 연꽃이 의미하는 것과 같이 세속에 사는 거사가 출세간에 사는 출가인들의 견해를 모두 뒤엎어 놓고 큰 가르침을 내리는 십대제자들의 술회는 매우 생동감이 있다. 한 편의 드라마를 보는 것과 같다. 연꽃과 유마 거사, 출세간에는 세존(世尊)이 계시고 세간에는 유마 거사가 있다. 연꽃으로 또 한 분의 세존, 즉 세속의 어른을 잘 나타내고 있다.

작가정보

저자(글) 무비

(無比)
부산 범어사에서 여환(如幻) 스님을 은사로 출가, 해인사 강원을 졸업하였으며, 해인사, 통도사 등 여러 선원에서 안거하였습니다. 그후 오대산 월정사에서 탄허 스님을 모시고 경전을 공부한 스님은 탄허 스님의 법맥을 이은 강백으로 통도사ㆍ범어사 강주, 조계종 승가대학원장, 조계종 교육원장을 역임하였으며, 현재 범어사 승가대학장으로 후학을 지도하시면서 많은 집필활동과 아울러 전국 각지의 법회에서 불자들의 마음의 문을 열어주고 있습니다. 역저서로 『화엄경 완역(전10권)』을 비롯하여 『금강경오가해』, 『금강경 강의』, 『화엄경 강의 - 근본법회』, 『지장경 강의』, 『무비 스님과 함께하는 불교공부』, 『사람이 부처님이다』, 『법화경 상ㆍ하』, 『임제록 강설』 등 다수가 있습니다.

다음 카페 염화실(http//cafe.daum.net/yumhwasil)에서 시공을 초월하여 스님을 만날 수 있습니다.