세계 선교 역사 100장면

안승오 지음

평단문화사 2010년 12월 21일 출간 종이책 : 2010년 07월 30일 출간

작품소개

책소개

『세계 선교 역사 100장면』은 기독교 선교 역사의 사건, 인물, 이슈, 교훈 등을 100가지 핵심으로 정리하여 세계 선교 역사를 쉽게 이해할 수 있도록 꾸민 책이다. 선교역사와 연관된 중요한 핵심사항을 초대교회, 중세교회, 로마가톨릭선교와 개신교 선교의 도약기, 개신교 선교의 황금기, 현대 선교의 시기를 총 7장으로 나누어 시기별로 차근차근 선교의 역사를 되짚어볼 수 있도록 구성했다. 선교를 통해 얻을 수 있는 도전, 감동, 지혜를 생생하게 담아내 선교를 통해 하나님이 우리에게 보여주는 이적과 은혜를 체험할 수 있다. 부록으로 ‘한눈에 읽는 세계선교 역사’를 수록해 세계 선교 역사의 흐름을 명확하게 파악하는데 도움을 준다.

목차

서문 … 4

Ⅰ. 초대교회 선교 : 1세기~5세기 말엽까지

1. 세계 선교를 위한 하나님의 준비 … 21
B.C. 146년 | 카르타고를 물리치고 로마가 지중해의 실제적 지배자가 됨
2. 오순절 성령강림과 선교 … 24
36년 추정 | 오순절 성령강림
3. 위대한 선교사 바울 … 28
37년 추정 | 바울의 다메섹 도상 회심
4. 예루살렘 총회의 선교적 의의 … 31
49년 | 예루살렘 총회
5. 선교와 순교 … 35
64~68년 | 네로 황제에 의한 박해, 303~311년, 기독교인에 대한 로마의 마지막 박해
6. 기독교의 공인 … 38
313년 | 밀라노칙령 선포
7. 서유럽 복음의 등대 아일랜드 … 41
432년 | 아일랜드의 성자 패트릭, 아일랜드에 도착
8. 로마 제국의 쇠퇴와 멸망 … 44
476년 | 서로마 제국 시대의 마감
9. 기독교 초기의 집단개종 … 47
496년 | 클로비스 왕과 그의 신하들이 함께 세례 받음
10. 네스토리우스파의 시작과 선교 … 50
498년 | 네스토리우스교회, 페르시아의 니시비스Nisibis로 확대

Ⅱ. 중세 전기의 선교 : 6세기부터 10세기까지

11. 수도원 운동 … 57
530년 추정 | 《베네딕트 규율Regula Benedicti》 저술
12. 프랑스와 영국의 복음화 … 60
596년 | 아우구스티누스, 베네딕트 수도사들과 함께 영국 켄트 왕국에 파송됨
13. 이슬람의 발흥 … 63
628년 | 무함마드의 메카 점령
14. 중국 땅에 떨어진 복음의 씨앗, 네스토리우스의 선교 … 67
635년 | 알로펜과 21명의 선교사단이 당의 수도인 장안에 도착
15. 독일인의 사도 보니파키우스 … 70
716년 | 프리지아로 가서 선교활동 시작
16. 샤를마뉴 대제와 선교 … 73
800년 | 샤를마뉴 대제의 대관식
17. 스칸디나비아의 바이킹 선교 … 76
801~865년 | 북극인들을 위한 사도 안스가르의 생애
18. 동유럽의 복음화 … 79
865년 | 불가리아 보리스 왕이 기독교를 받아들임
19. 로마 교황권의 강화와 선교 … 82
865년 | 교황 니콜라스 1세 ‘거짓 이시도루스 교령집’ 사용으로 교황권 강화
20. 동유럽 선교의 선구자들, 키릴루스와 메토디우스 … 86
868년경 | 키릴루스와 메토디우스가 모라비아에 파송됨
21. 러시아의 복음화 … 89
955년 | 블라디미르의 조모 태후 올가가 복음을 받아들임
22. 북유럽의 지역 복음화 … 92
990년경 | 노르웨이 아이슬란드 복음화의 역군 올라프 왕 실리섬에서 세례 받음

Ⅲ. 중세 후기의 선교 : 11세기부터 15세기까지

23. 십자군 전쟁 … 99
1095~1272년 | 제1~8차 십자군 운동
24. 중세 후기의 수도원 운동 … 103
1200년 이후 | 구걸승단들의 출현
25. 아시시의 성 프란체스코 … 106
1209년 | 성 프란체스코가 새로운 깨달음을 얻고 수도회를 만듦
26. 선교의 씨앗들이 되었던 동부 지역 교회들 … 109
1250년경 | 콥트 수도사들이 자신들의 언어로 성경 번역
27. 무슬림 선교의 선구자 레이몬드 룰 … 112
1276년 | 마요르카섬에 선교사 양성을 위한 대학 설립
28. 원나라 시대의 선교사 몬테 코르비노의 존 … 115
1294년 | 몬테 코르비노의 존 북경 도착
29. 교황권의 약화와 분열 … 118
1309년 | 교황청의 아비뇽 유수
30. 종교개혁의 선구자, 위클리프와 후스 … 121
1325~1384년 | 존 위클리프의 생애, 1415년, 얀 후스의 화형
31. 콘스탄티노플의 함락과 동방교회 … 125
1453년 | 콘스탄티노플, 오스만튀르크에 의해 함락

Ⅳ. 로마가톨릭 선교의 전성기 : 15세기 말엽부터 18세기까지

32. 지리적인 확장과 선교 … 133
1492년 | 콜럼버스의 신대륙 발견
33. 해상대국과 파트로나토 … 136
1494년 | 교황 알렉산더 6세가 아조레스섬을 중심으로 스페인과 포르투갈의 지배 영역 설정
34. 고난 받는 사람들의 친구, 라스카사스와 페드로 클라베르 … 139
1509년 | 라스카사스, 인디오들을 위한 사역에 투신
35. 예수회의 설립과 선교 … 142
1534년 | 이그나티우스 로욜라, 몽마르트 노트르담사원에서 예수회 시작
36. 예수회의 대표선교사, 프란시스코 사비에르 … 146
1542년 | 프란시스코 사비에르, 인도 고아로 선교사역 떠남
37. 아시아 최초의 기독교 국가 … 150
1562년 | 스페인의 필리핀 식민통치 시작
38. 일본 가톨릭의 성장과 박해 … 153
1587년 | 도요토미 히데요시, 선교사 추방령 발표
39. 마테오 리치의 중국 선교 … 156
1598년 | 마테오 리치, 북경 입경
40. 인도 선교 … 160
1605년 | 로베르토 드 노빌리 인도 도착
41. 아프리카 대륙 선교 … 164
1607년 | 예수회 수도사들이 모잠비크에 상륙거점 마련
42. 가톨릭 선교의 절정기와

출판사 서평

선교 역사는 그 자체가 바로 살아 숨 쉬는 역사였고,
지금도 그 역사는 계속 진행되고 있다.

세계 선교 역사, 왜 우리가 알아야 하는가?

오늘날 기독교는 사면초가의 위기에 직면한 느낌이다. 타종교는 급속히 성장하는 데 비하여 기독교는 성장이 매우 둔화되고 있다. 과거 기독교 선교의 핵심 세력이었던 서구 교회는 이제 복음을 전하는 선교는 그만두고 아예 자신의 몸도 추스르기 어려운 뇌사 상태에 빠져 있다. 교회의 건물들은 술집, 나이트클럽, 이슬람 사원 등으로 팔려나가고 있고, 그나마 남은 교회에도 어린이들과 젊은이들은 찾아보기가 어려울 정도다.
마치 헤어 나올 수 없는 수렁에 빠진 것 같은 기독교가 어떻게 다시 일어나 능력 있게 세계 선교의 사명을 감당할 수 있을까? 이 책은 그 답을 역사 속에서 찾을 수 있다고 강조한다. 자동차의 백미러를 보는 것은 뒤로 가기 위함이 아니라 앞으로 가기 위함이듯이, 이 책은 역사를 보면서 기독교가 다시 한 번 능력 있게 하나님의 나라를 위하여 쓰임 받을 수 있는 지혜와 용기를 찾아보고자 하는 목적을 가지고 저술되었다.
그리고 이 책이 다른 선교 역사의 저서들과 다른 점은, 첫째는 기존의 선교 역사책들은 때로 너무 내용이 방대하고 복잡하게 쓰여 있어서 읽다보면 지루한 느낌이 드는 경우가 많다. 방대한 내용은 소수의 전문가들에게는 필요한 내용이겠지만, 일반적으로 선교에 관심을 가지고 있는 분들이 보기에는 다소 어려운 점이 있다. 따라서 이 책은 목회자, 선교사, 신학생들 뿐 아니라, 그 외의 신앙인들도 꼭 알아야 할 선교 역사의 핵심적인 내용을 쉽고 간결하게 100가지로 정리함으로써, 누구나가 쉽게 선교 역사를 파악하고 그로부터 많은 도전과 지혜를 얻도록 되어 있다.
둘째는 이 책에 일관되게 흐르는 주제로 복음 전도가 여전히 선교에 있어서 우선의 사역임을 강조하고 있다. 1950년대 이래로 ‘하나님의 선교(Missio Dei)’ 개념의 출현으로 복음화와 인간화 사이의 우선순위를 두고 많은 논란이 있는 가운데, 복음전도의 우선성과 긴급성에 대한 생각이 많이 약화된 경향이 있다. 그러나 1950년 이전까지의 성도들은 의문의 여지없이 늘 복음화를 그들의 삶에 최우선순위에 두고 살아왔고, 이런 헌신의 결과로 오늘날과 같은 복음화가 이루어졌다. 또한 저자는 일방적이고 무분별한 복음화의 시도가 가져온 부작용에 대해서도 객관적으로 기술하면서 다시금 그런 문제들이 재발되지 않도록 힘써야 한다고 말하면서 여전히 복음화는 우리에게 주어진 핵심적인 사명임을 역사의 흐름을 통해 증명하면서 말하고 있다.
셋째는 우리 믿음의 조상들이 복음으로 살고 복음을 전하기 위하여 얼마나 많은 희생의 대가를 지불했는지를 기술하고 있다. 복음은 결코 값싼 것이 아니다. 그리고 그 복음을 전하는 일 역시 한 번도 그냥 쉽게 전해진 적이 없었다. 모두 다 피를 대가로 지불하면서 이루어져왔다. 따라서 우리는 이 책을 통해 믿음의 조상들이 어떤 대가를 치렀는가를 보면서 복음 전도에 대한 도전을 새롭게 받을 것이며, 우리 앞에 놓인 그 위대하고도 고귀한 책임을 다시 한 번 통감하게 될 것이다.

* 이 책의 특징
1. 기독교 선교 역사의 사건, 인물, 이슈, 교훈 등을 100가지 핵심으로 정리하여 세계 선교 역사를 쉽고 재미있게 이해하고 도전받을 수 있도록 도와준다.
2. 선교역사와 연관된 가장 중요한 핵심사항을 일목요연하게 정리해 놓았으므로 언제든지 필요할 때 사전처럼 찾아서 참고할 수 있다.
3. 우리에게 도전, 감동, 지혜를 주는 핵심 역사들을 생생하게 담고 있으므로 설교 예화와 선교 관련 강의 등을 위한 자료로 사용하기에 유용하다.
4. 부록에 나온 “한눈에 읽는 세계선교 역사”를 보는 것만으로 세계 선교 역사의 흐름을 쉽고 명확하게 파악할 수 있게 된다.

한눈에 읽는 선교 핵심 역사!

기독교 선교 역사를 시대별로 구별하는 것은 쉽지 않은 작업이고, 실제로 역사란 무 자르듯 간단히 구분할 수 있는 것도 아니다. 그러나 2천년의 긴 선교 역사를 특징을 따라서 나누어보면 대략 다섯 시기로 구분할 수 있다.

Ⅰ. 초대교회의 선교 시기(33~500년)

첫 번째는 33~500년까지의 시기로 ‘초대교회의 선교 시기’였다. 이 시기에 로마 제국 전체가 복음화되었다고 할 수 있다. 이 시기는 기독교가 자유를 얻게 된 313년의 밀라노 칙령을 중심으로, ‘박해하의 선교’와 ‘황제 후원하의 선교’시기로 구분할 수 있다. 박해를 받던 시대의 선교와 황제의 후원을 받는 상황의 선교는 서로 다른 특징을 보여준다. 313년 밀라노 칙령 이전까지 많은 기독교인이 핍박을 받아 죽임을 당하거나 그 문턱에 다다랐지만 오순절 성령강림 사건을 통해 겁쟁이에서 하나님의 군대로 탈바꿈했으며, 예루살렘에만 머물고 있다가 로마를 비롯해 기타 여러 나라와 지방 곳곳으로 흩어진 디아스포라에 의해서 복음의 씨앗이 뿌려졌다.
로마 제국에서 엄청난 핍박을 받던 기독교는 313년에 선포된 밀라노 칙령을 기점으로 신앙의 자유를 얻게 되었고, 그 후 기독교는 더 이상 핍박받는 소수의 종교가 아닌, 로마 제국의 공식적인 종교로의 엄청난 변환이 일어났다. 황제들의 후원을 입은 교회의 조직적인 선교활동이 일어났으며, 수도원 중심의 선교활동이 이루어졌다.

Ⅱ. 중세교회의 선교 시기(500~1492년)

두 번째는 500~1492년까지의 시기로, ‘중세교회의 선교 시기’였다. 이 기간은 유럽 전역이 복음화된 시기였는데, 1000년을 중심으로 전기에는 주로 유럽의 중부 지역에 복음이 전해졌고, 후기에는 유럽의 북부지역까지 복음이 전해졌다.
중세 전기와 후기를 망라하여 중세기에 수행된 선교에는 몇 가지 공통된 특징들이 나타난다.
첫째는 왕들의 헌신이 있었다. 예를 들어, 프랑크족의 클로비스 1세는 병사 3천 명과 함께 기독교 신앙을 받아들이고 496년 성탄절에 세례를 받음으로 유럽 대륙의 북서부에 있는 비로마인들에게 복음이 전파되는 데 결정적인 역할을 했다. 또한 신성로마 제국의 샤를마뉴 대제 역시 색슨족을 복음화하기 위해 많은 공을 들였다. 그는 복음을 전하면서 문명의 혜택과 평화, 그리고 종교의 위로를 제공하려 했다. 북유럽의 선교도 국왕이 먼저 기독교로 개종하고 그의 영향에로 백성들이 기독교로 개종하는 경우가 많았다.
둘째는 침입자들을 복음으로 변화시키며 선교가 이루어졌다. 중세 시대 동안 유럽 지역에는 침입자들이 계속적으로 침략을 일삼았다. 게르만족이 로마를 함락시키며 유럽 깊숙이 들어왔다. 또 샤를마뉴가 대제가 죽고 프랑크 왕국이 약화된 틈을 타서 북유럽과 동유럽에서 노르만족과 마자르족이 침입했다. 교회는 이런 침입자들 때문에 엄청난 피해를 입었지만, 이들에게 복음을 전하고 교화시켜서 이들을 유럽문화권에 편입시켰다. 침략과 납치라고 하는 최악의 죄악 가운데서도 하나님은 야만족들의 복음화를 이루어 가셨다.
셋째는 수도사들의 헌신이었다. 수도사들은 신앙의 전파와 강화를 위하여 크게 기여했을 뿐 아니라, 인근 주민들의 교육?경제?사회복리를 위한 중심센터가 되는 수도원을 세웠다. 또한 타문화 선교를 위해서도 수도사들은 많은 기여를 했는데, 이들은 순종과 독신생활을 맹세했기 때문에 개척의 성격이 강한 선교사역에 가장 필요한 복종과 기동성을 갖춘 사람들이었다. 이처럼 선교를 위해 완벽하게 준비된 수도사들이 존재했기 때문에 교회는 따로 사람을 훈련하거나 모을 필요가 없었다.

Ⅲ. 로마가톨릭 선교의 전성기와 개신교 선교의 도약기(1492~1793년)

세 번째 시기는 1492~1793년의 시기로 ‘로마가톨릭 선교의 전성기’라고 할 수 있다. 이 시기에는 신대륙과 신항로 등의 발견으로 복음이 중남미와 아프리카 등지로 왕성하게 퍼져나갔다. 이 시기에 로마가톨릭교회는 선교의 전성기를 맞이했다. 이런 배경에는 강력한 가톨릭 국가였던 포르투갈과 스페인의 개척활동과 예수회와 같은 열정적인 선교단이 있었다. 반면에 개신교는 이 시기에 처음 태동되어 선교에는 큰 성과를 내지 못했다.
1517년 루터의 종교개혁으로 개신교가 태동했지만, 1800년경까지의 선교는 주로 로마가톨릭 중심으로 수행되었다. 즉, 이 시기 동안 개신교회는 선교활동을 거의 하지 못했다. 여기에는 몇 가지 이유가 있었다. 첫째, 개신교 교회는 자체의 생존과 체제 정비를 위해 다른 일에 신경을 쓸 만한 여력이 거의 없었다. 둘째, 당시 식민지 경영과 선교에서 주도권을 잡은 국가들은 스페인과 포르투갈 같은 가톨릭 국가들이었다. 셋째, 하나님의 주권에 대한 오해가 있었는데, 하나님께서 이교도들을 회심시키시고자 한다면 사람을 통하지 않고도 구원하실 것으로 그들은 믿었다. 넷째, 로마가톨릭에 비해 개신교는 구조적인 면에서 약점이 많았는데, 가톨릭 선교의 핵심기구였던 수도회와 같은 것이 존재하지 않았다.
그러나 그런 와중에도 아메리칸 인디언들을 위한 선교와 모라비안 공동체의 선교는 매우 귀중한 선교적 열매들이었다. 모라비안들은 해외선교를 위해 전 공동체가 힘을 쏟아 부은 선교 공동체였다. 그들은 지구상에서 가장 후미지고 조건이 나쁜 곳을 향하여 선교를 떠났다. 그들은 평범한 기술공들이나 농부들로서 복음을 삶 속에서 구체적으로 실천하며 복음을 듣지 못한 사람들에게 전하는 일에 자신들의 온 생애를 바친 사람들이었다.

Ⅳ. 개신교 선교의 황금기(1793~1945년)

네 번째는 1793~1945년의 시기로 ‘개신교 선교의 황금기’라고 할 수 있으며, 개신교 국가인 영국과 네덜란드 등의 등장과 부흥 운동 등의 영향으로 개신교가 전 세계

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