현대미술 강의

조주연 지음

글항아리 2018년 03월 13일 출간 종이책 : 2017년 04월 03일 출간

작품소개

책소개

『현대미술 강의』는 미술이란 인간이 만들어낸 ‘기호’라는 가장 근본적인 사실에서 출발하여 이 난관을 돌파한다. 저자는 미술의 역사 대부분을 차지하는 현대 이전의 시기에 언제나 세계를 ‘재현하는 기호’였던 미술이 더 이상 이런 기호이기를 거부했던 때를 현대 미술의 시발점으로 잡는다. 재현을 거부한다는 것은 현대 이전에 미술이 생각조차 할 수 없는 것이었기 때문이다. 따라서 재현하는 기호로부터 재현을 거부하는 기호로의 이동은 현대의 전과 후를 가르는 미술사 전체의 기호학적 전환이다. 다음으로, 현대 미술사 내부의 기호학적 전환은 현대 미술의 독보적 성취인 순수 미술을 중심축으로 해서 제시한다.

목차

프롤로그: 0.4초의 반란
서론: 현대 미술은 무엇이며, 어디에서 와서 어디로 갔는가?

1부 모더니즘 : 재현을 거부하는 순수 미술
1. 초기 모더니즘: 세계로부터 점점 멀어지는 미술
1_ 에두아르 마네: 고전주의의 내파
2_ 모네의 인상주의: 대상이 아니라 시각의 작용
3_ 후기 인상주의: 묘사에서 분리된 색과 선
2. 전성기 모더니즘: 세계와 단절한 순수 미술의 등장
1_ 재현 체계의 전복
1) 앙리 마티스: 선, 면, 색의 해방
2) 파블로 피카소: 형태의 파괴
2_ 미술의 기호학적 전환
1) 입체주의 콜라주: 도상에서 기호로
2) 말레비치의 절대주의: 연역적 추상
3) 몬드리안의 신조형주의: 구성적 추상
3. 후기 모더니즘: 순수 미술의 영광과 몰락
1_ 폴록의 드립 페인팅: 회화적 추상
2_ 색면 회화와 착색 회화: 순수시각적 추상

2부 아방가르드 : 순수 미술을 거부하는 반예술
4. 전전 유럽의 아방가르드: 담론적 미술의 등장
1_ 취리히 다다: 무정부주의적 반예술
2_ 베를린 다다: 정치적 대항의 반예술
3_ 러시아 아방가르드: 구축과 생산을 향한 반예술
5. 전후 미국의 아방가르드: 담론적 미술의 복귀
1_ 전후 미국의 아방가르드에 대한 두 관점: 네오냐, 사후냐?
2_ 미니멀리즘: 미술과 사물 사이
3_ 팝: 실재와 시뮬라크럼 사이

3부 포스트모더니즘 : 반예술의 역설 혹은 곤경
6. 포스트미니멀리즘: 모더니즘의 대체?
1_ 과정 미술: 대상과 형태를 넘어서
2_ 신체 미술: 끝없이 애매한 매체
3_ 장소 특정적 미술: 조각의 확장과 분산
7. 포스트팝: 모더니즘의 해체?
1_ 개념 미술: 언어와 사진의 개입
2_ 제도 비판 미술: 결코 중립적이지 않은 미술 제도
3_ 차용 미술: 작품의 저작권과 소유권

결론: 순수 미술의 무덤 위에서
에필로그
주석
찾아보기

출판사 서평

抉?강의』는 그 부제처럼 현대 미술의 이 찬란한 세 줄기를 ‘순수 미술의 탄생과 죽음’이라는 하나의 흐름 안에서 엮어낸다. 이러한 시도는 도전적이다. 순수 미술, 즉 모더니즘은 종종 아방가르드와 적대적인 것으로, 포스트모더니즘은 모더니즘 사후의 것으로 논의돼왔다. 그럼에도 이 책의 저자는 ‘모더니즘’을 현대 미술의 주역으로, 또 현대 미술사의 세 혁명적 움직임을 아우를 수 있는 것으로 파악하는데, 이는 순수 미술이 모든 미적 혁명의 원천이며 시원인 데 있다. 순수 미술이 바꾼 것은 단순히 그림의 소재, 붓질의 방식, 선의 형태에 그치지 않는다. 순수 미술은 미술이 무엇이어야 하는가를 문제 삼아 미술 혹은 그림이라는 기호 자체를 근본적으로 뒤흔들었다. 순수 미술은 그로 인해 미술의 판도를 그야말로 전복시킨 미학적 반란이자 미술사의 빅뱅이며 현대 미술의 시발점이 되었다. 저자는 이후 ‘순수 미술’이 일으킨 이 빅뱅의 자장 안에서 활동한 모든 미술을 현대 미술이라고 칭한다.
그렇다면 순수 미술이 뒤흔든 미술이란 어떤 것이었는가? 시기상으로는 낭만주의 태동 이전의 미술(흔히는 ‘고전 미술’) 그리고 더 정확히 정의하면 시기에 관계없이 세상의 재현을 목적으로 하는 모든 미술이 순수 미술의 공격 대상이다. 먼 과거로 거슬러 올라가면 선사시대 사람들이 동굴 벽에 동물을 그린 데서 시작된 이 재현의 전통은, 오늘날 비록 사진이 더 강력히 뒷받침하고 있다 하나 여전히 현대 회화나 조각 속에 면면히 살아 숨 쉬고 있다. 앙드레 바쟁은 인간이 “존재의 육체적 외형을 고정시[켜]…… 존재를 시간의 물결에서 건져내고, 그리하여 영생의 언덕에 살게” 하기 위해서 그림을 그린다고 썼는데, 이 통찰이 설득력을 지니는 것은 물론이고 그 욕구가 매우 강렬했음은 분명하다. 사실상 3만 년 그림의 역사란 순수 미술의 맹아가 나타났던 19세기 중엽 이전까지는 줄곧 세계를 재현하고자 노력한 역사였고, 명암이며 원근법이며 하는 각종 기법은 2차원의 평면에 입체적인 3차원의 세계를 최대한 손실 없이 옮겨오기 위해 발달했다.
순수 미술은 이처럼 세상을 지시하고 세상과 자신을 일치시키기 위해 애쓰던 미술이 그 자신을 직시하도록 했는데, 여기서 모든 미학적 혁명이 시작되었다. 여기서 ‘그 자신’이란 구체적 물질인 미술이며, 회화를 기준으로 했을 때 2차원 사각의 평면에 물감 등의 재

작가정보

저자(글) 조주연

저자 : 조주연
저자 조주연은 2002년 서울대학교 미학과에서 「클레멘트 그린버그의 미술론에 관한 연구」로 박사학위를 받았다. 이 논문에서 마네부터 폴록에 이르는 추상 미술의 흐름을 현대 미술의 유일한 계보로 옹립한 그린버그의 모더니즘 미술론을 비판적으로 조명했다. 이후 그린버그의 현대 미술론이 배제한 모더니즘의 타자 아방가르드 미술과 포스트모더니즘 미술로 연구 범위를 확장해 현대 미술의 미학적 기원과 역사적 전개를 입체적으로 포괄하기 위한 연구에 전념해왔다. 현재 서울대 미학과에서 현대 및 동시대 미술과 사진 이론을 가르치고 있다. 지은 책으로는 『미학으로 읽는 미술』(공저), 『미학』(공저)이 있으며, 『실재의 귀환』 『예술과 문화』 『60년대 미술』 등을 번역했다.