모바일 문화를 읽는 인문사회과학의 고전적 개념들

이재현 지음

커뮤니케이션북스 2013년 08월 14일 출간 종이책 : 2013년 02월 25일 출간

작품소개

책소개

하나의 커뮤니케이션 주제를 10개 항목으로 묶어서 엮은 「커뮤니케이션이해」 총서 『모바일 문화를 읽는 인문사회과학의 고전적 개념들』. 이 책의 일부 내용은 《방송문화연구》 및 《언론정보연구》의 일부분을 발췌·보완하였다. 산보자, 스펙터클, 탈가내화, 크로노토프, 워크맨 효과 등의 주제로 나누어 설명한다.

목차

산보자
스펙터클
탈가내화
비장소
시선의 이동성
공간 이야기
리듬 분석
크로노토프
시간-공간 확장
워크맨 효과

출판사 서평

우리 시대 문화를 모바일 미디어가 주도하는 모바일 문화로 부를 수 있을까. 인문학 및 사회과학의 고전 이론들이 모바일 문화를 이해하는 핵심 개념들을 제공해 주고 있다. 모바일 미디어를 든 우리는 산보자이며 집 밖으로 나간 우리는 비장소에서 새로운 스펙터클을 본다. 인터넷으로 대표되는 새로운 디지털 미디어는 새로운 이동 공간인 사이버스페이스를 제공하며, 이곳에서 우리는 시선의 이동, 공간 항해를 경험한다. 디지털 테크놀로지는 우리의 시공간적 범위를 확장한다.

이재현의 《모바일 문화를 읽는 인문사회과학의 고전적 개념들》 인터뷰

시간을 만드는 공간에서
무엇이든 실재하는 것은 두 개 이상일 수 없으므로 같은 시간에 다른 곳에 있었던 또 하나는 거짓이고 있는 것은 허위다. 이것은 우리의 진리였으나 이제는 아니다. 인간의 존재를 인간 바깥에서 만나기 시작하면서 장소는 장소를 낳고 그것은 새로운 시간을 낳는다. 인간은 본질뿐만 아니라 존재까지도 관계라는 사실이 확인되기 시작한다.

모바일 문화는 언제 시작되었는가, 현대의 특징인가?
역사적으로 보면 반드시 그런 것은 아니다. 이동성만을 고려하면 신대륙을 발견하고 근대적 교통수단이 발전한 시대도 모바일 문화 시대라 할 만하다. 미디어와 관련해서도 디지털 모바일에만 국한되지 않는다. 아날로그 미디어도 상당수가 모바일이기 때문이다.

이 책 《모바일 문화를 읽는 인문사회과학의 고전적 개념들》이 생각하는 모바일 문화는 어디부터 어디까지인가?
역사적으로 확대하지 않고 디지털 시대 문화 현상으로 한정한다. 미디어화를 중심축으로 삼아 고찰함으로써 모바일 미디어 문화로 한정한다.

모바일 문화의 정의는 무엇인가?
흔히 모바일 미디어가 보편화된 사회 문화라 말한다. 그러나 학술적으로 정의하면, 디지털 모바일 미디어라는 특정한 미디어의 논리가 문화적 형식은 물론 사회적 과정에도 개입하는 문화라 할 수 있다.

디지털 모바일 미디어의 특정 미디어 논리란 무엇을 말하는가?
한마디로 이동성이다. 문화적 형식이 모바일 미디어로 소통될 경우, 콘텐트와 상호작용 방식은 이동성을 구현해야 한다. 더 나아가 디지털 모바일 미디어는 SNS에서 보듯 보다 즉각적·일시적·다중적 소통을 가능케 한다. 그 점이 아날로그 미디어와 구별된다.

미디어에 대한 기능주의적 접근이란 무엇인가?
전통적 기능주의적 접근은 휴대전화, 스마트폰, 모바일 오디오 플레이어와 같은 디지털 모바일 미디어의 속성을 출발로 삼아 미디어의 이용 동기와 그 과정을 탐색하는 것이다.

이 방법론의 한계는 무엇인가?
두 가지다. 하나는 이용 동기와 이용 행태에 초점을 맞춘다는 점에서 모바일 미디어를 둘러싼 사회문화적 조건을 상대적으로 고려하지 못한다는 것이다. 다른 하나는 대부분의 기능주의적 연구가 전화로 상징되는 모바일 미디어의 특정 기능만 주목한다는 것이다.

인문사회과학의 고전이 기능주의 방법론을 극복할 수 있는가?
미디어 연구가 노정하는 이론의 빈곤을 극복할 통찰을 제공할 것이다.

어떤 통찰이 가능해지는가?
시·공간을 초월한 고전적 개념은 모바일 문화를 포함해 미디어 연구의 외연을 넓힐 수 있다. 다른 한편으로 인문사회과학의 고전적 개념은 학제적 고립주의에서 벗어나 최근 주목받는 학제 간 접근 또는 통섭의 계기를 마련할 수 있다.

인문사회과학의 고전 개념이 열 가지뿐인가?
아니다. 그러나 이런 개념이 모바일 문화를 기능주의적 접근과 달리 새롭게 읽어 낼 수 있는 통찰을 제공한다. 물론 이런 개념이 현대의 모바일 문화 전반을 이해하고 설명하는 데 적합한지는 또 다른 검토를 요한다.

이 책에서 다루는 고전 개념의 방법적 기능은 무엇인가?
현대 모바일 문화를 이해하려 할 때 이 개념이 어떠한 함의를 갖는지 논의함으로써 적용 가능성을 탐색하고자 한다.

19세기 산보자 개념은 디지털 시대에 어떻게 적용되나?
산보자 개념은 두 측면에서 디지털 시대에도 유력하다. 데이터 공간, 즉 사이버스페이스를 항해하는 행위를 지칭하는 개념으로 전환할 수 있다. 다른 한편으로는 산보자 고유의 물리적 이동성을 고려할 때 모바일 문화를 이해하는 개념으로 즉각 전유할 수 있다. 디지털 산보자는 이런 두 가지 의미를 갖는다.

스펙터클 사회는 모바일 문화에서 어떻게 해석되는가?
바네사 슈와르츠에게 19세기 파리는 산보자의 스펙터클이다. 반면 기 드보르에게는 스펙터클이 표상의 차원을 넘어 사회적 관계의 전도라는 의미를 갖는다. 그는 스펙터클이 제공하는 이미지에만 매혹되어 진정한 사회적 상호작용을 방해하는 것을 현대사회의 특성으로 간주한다. 이런 두 가지 개념은 디지털 시대, 모바일 문화에도 그대로 적용할 수 있다.

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작가정보

저자(글) 이재현

저자 이재현은 서울대학교 언론정보학과 교수다. 서울대학교 언론정보학과를 졸업하고 동대학원에서 석사와 박사 학위를 받았다. KBS와 충남대학교에 재직했으며, 한국언론학회 이사와 기획위원장을 역임했다. 저서로 『인터넷과 사이버사회』(2000), 『멀티미디어와 디지털 세계』(2004), 『모바일 미디어와 모바일 사회』(2004) 등이 있고, 역서로 『재매개』(2006), 『뉴미디어 백과사전』(2005), 『디지털 모자이크』(2002), 『인터넷 연구 방법』(2000)이 있으며, 편저로 『트위터란 무엇인가』(2012), 『컨버전스와 다중 미디어 이용』(2011), 『인터넷과 온라인 게임』(2001)이 있다. “트위터 네트워크의 정보전파 과정 분석”(2012), “글쓰기 공간으로서의 SNS”(2012), “디지털 에크프라시스”(2009), “인터넷, 전통적 미디어 그리고 생활시간 패턴”(2005) 등 다수의 논문을 발표했다. 인터넷, 모바일미디어 등의 디지털 미디어, 디지털 문화, 소프트웨어 연구 그리고 미디어 수용자 조사 분석이 주요 연구 분야다.