탁월한 사람을 모방하라 마키아벨리처럼

위기를 창조적 도약으로 바꾸는 자기혁신법

신동준 지음

미다스북스 2015년 07월 01일 출간 종이책 : 2015년 07월 01일 출간

작품소개

책소개

마키아벨리 리더십, 사자의 위엄과 여우의 지혜를 동시에 가져라!

고전의 지혜를 담은 다양한 조직의 현대적 비전을 제시하는 「인문고전에서 새롭게 배운다」시리즈 CEO 마키아벨리 편 『탁월한 사람을 모방하라 마키아벨리처럼』. 피렌체의 외교관이자 현실에 입각한 가장 강력한 통치술을 주장했던 마키아벨리의 삶과 사상을 통해 군주 리더십의 핵심을 배운다. 오늘날까지도 많은 사상가들의 논의가 되고 있는 그의 정치관을 엿볼 수 있다.

마키아벨리의《군주론》은 조직을 위해서라면 군주는 악행도 무릅써야 한다는 메시지와 함께, 작은 도덕을 지키기보다 더 큰 도덕을 지키기 위한 가장 현실적인 정치관을 담고 있다. 우선, 군주의 눈과 귀를 가리고 권력을 갖고자 하는 ‘권신(權臣)’부터 제압하라고 주문했다. 그는 권력이 군주에게 집중되고 발전을 위해 노력해야 조직이 강해진다는 이치를 역설하고 있다.

《군주론》은 기본적으로 인간의 속성에 대한 이해에서 출발한다. 모든 인간관계가 이해관계로 얽혀 있고, 인간은 너나 할 것 없이 이익을 향해 무한 질주하고 있다고 본다. 이에 이러한 인간의 속성을 연구해 군주가 그들을 움직여 더욱 강한 국가로 발전할 수 있는 방법을 모색했다. 이는 오늘날 치열한 경쟁 속에서 살아남아야 하는 경영자들에게 많은 시사점을 안겨준다.

목차

머리말_ 3천 년 인문의 숲에서 마키아벨리 리더십을 새롭게 만나다

1장 용신用身 ∥ 시련과 난관 속에서도 자신을 끊임없이 단련하는 리더십
01 시련 속에 자신을 강철같이 단련하라 _단련계 鍛鍊計
02 모든 가치판단의 기준은 결과다 _중과계 重果計
03 욕먹는 것을 두려워하지 말라 _수오계 受汚計
04 시대에 맞는 새로운 방법을 선택하라 _시의계 時宜計
05 내가 원할 때 간언을 들을 수 있는 좋은 참모를 둬라 _숙고계 熟考計
06 경멸받지 않는 지도자가 되라 _배멸계 排蔑計

2장 대업大業 ∥ 끊임없이 새로운 성공을 이루는 리더십
07 명예를 지키기 위해서 때로는 악행도 필요하다_취영계 取榮計
08 바다가 고요할 때 폭풍우를 대비하라 _자강계 自强計
09 수시로 변하는 사람의 마음을 경계하라 _염량계 炎凉計
10 누가 일하지 않는지, 누가 배신할지를 구분하라 _구분계 區分計
11 허세를 부리기보다는 인색한 지도자가 낫다 _인색계 吝嗇計
12 지나간 성공은 잊고 항상 새로운 성공을 훈련하라 _ 망공계 忘功計

3장 책략策略 ∥ 너그러우면서도 두려운 지도자가 되는 리더십
13 위기일수록 신속하게 결단하라 _시단계 示斷計
14 회유가 안 통하면 강압적으로라도 설득하라 _회유계 懷柔計
15 때로는 악행이나 가혹함이 필요한 경우도 있다 _시악계 時惡計
16 사랑받기보다는 두려운 지도자가 되라 _공구계 恐懼計
17 아랫사람의 충성을 확보하려면 먼저 대우하라 _후하계 厚下計
18 결정적인 시기를 절대 놓치지 말라 _불방계 不放計

4장 집권執權 ∥ 원할 때 들을 수 있는 조언자를 두는 리더십
19 다양한 조언을 듣고 신중하게 선택하라 _택간계 擇諫計
20 이해타산에 민감한 사람의 본성을 활용하라 _타산계 打算計
21 가끔은 깜짝 놀랄 정도로 포상하라 _격려계 激勵計
22 위험을 무릅쓰더라도 과감하게 개혁을 추진하라 _변혁계 變革計
23 나라는 민중을, 기업은 소비자를 자기편으로 만들어야 한다 _ 친민계 親民計
24 오직 능력으로 인재를 등용하라 _광용계 廣用計

5장 역지力智 ∥ 사자의 위엄과 여우의 지혜를 동시에 가지는 리더십
25 강한 후계자를 육성해야 한다 _자비계 自備計
26 적절하고 신중한 지혜를 지녀라 _군지계 君智計
27 긴급작전 시에는 목적지를 숨겨라 _은심계 隱心計
28 신상필벌로 지도력을 높여라 _일벌계 一罰計
29 감히 배신 못할 두려운 리더가 되라 _차배계 遮背計
30 겉으로는 너그러운 척해야 성공한다 _가인계 假仁計

6장 제세制世 ∥ 탁월한 사람을 창조적으로 모방하는 리더십
31 운명의 여신을 손아귀에 움켜쥐어라 _착신계 捉神計
32 탁월한 사람을 창조적으로 모방하라 _모방계 模倣計
33 사자의 위엄과 여우의 지혜를 동시에 지녀라 _차력계 借力計
34 자신에게는 엄격해야 한다_엄기계 嚴己計
35 위기를 전화위복의 계기로 삼아라 _화복계 禍福計
36 과감하게 포기하는 법도 알아라 _과기계 果棄計

마키아벨리론_ 마키아벨리의 삶과 사상에 대하여
저자의 말
부록_ 마키아벨리 연표

출판사 서평

3천년 인문의 숲에서
위대한 마키아벨리 리더십의 36가지 지혜를 만나다!

조직을 강하게 성장시키는 마키아벨리의 리더십

역사를 들여다보면 수많은 인물과 나라가 각자의 사상과 전략을 통해 성공과 실패를 반복하는 모습을 볼 수 있다. 현대를 살아가는 우리들의 모습과 결코 다르지 않다. 천하를 재패하느냐, 아니면 몰락하고 마느냐와 직결되던 난세의 지혜를 살펴본다면, 21세기 새로운 난세를 헤쳐 나가는 교훈을 얻을 수 있을 것이다.
마키아벨리는 피렌체의 외교관으로서, 외세의 침략에 속수무책으로 굴욕을 당해야 했던 조국의 군주를 위해 자신만의 새로운 정치관을 담아 『군주론』을 집필했다. 조직을 위해서라면 군주는 악행도 무릅써야 한다는 메시지와 함께, 작은 도덕을 지키기보다 더 큰 도덕을 지키기 위한 가장 현실적인 정치관을 담고 있다.

■ ■ ■ 출판사 서평

마키아벨리 사망 488주기, 그의 리더십을 생생하게 분석하다!

마키아벨리는 피렌체의 외교관으로서, 외세의 침략에 속수무책으로 굴욕을 당해야 했던 조국의 군주를 위해 자신만의 새로운 정치관을 담아 『군주론』을 집필했다. 조직을 위해서라면 군주는 악행도 무릅써야 한다는 메시지와 함께, 작은 도덕을 지키기보다 더 큰 도덕을 지키기 위한 가장 현실적인 정치관을 담고 있다.
마키아벨리는 법률 고문이었던 부친 베르나르도의 둘째 아들로 피렌체에서 태어났다. 1494년에 메디치가가 몰락할 무렵 피렌체의 ‘평화와 자유의 10인 위원회’ 서기장이 되었으며, 외교 사절로서 신성 로마 제국 등 여러 외국 군주들에게 사절로 파견되었다.
오는 6월 21일은 1527년에 사망한 그의 488주기이다. 그가 쓴 『군주론』은 혁신적이고 독창적인 정치적 견해를 담았으며, 출간 때부터 커다란 논란거리였다. 셰익스피어는 ‘살인적인 마키아벨리’, 레오 스트라우스는 ‘악덕의 스승’ 등으로 폄하했다. 이에 반해 스피노자와 루소는 ‘공화주의의 대변자’라며 높이 평가했고, 20세기 최고의 지성인으로 일컬어진 한나 아렌트는 서양의 사상사를 마키아벨리 전후로 나눌 정도로 극찬했다.

마키아벨리 - 공화주의자 vs 민주주의자 / 옹호론 vs 비판론

일반적으로 마키아벨리가 공화주의자라는 주장에 대해 반대하는 대표적인 인물로 존 맥코믹J. McCormick을 들 수 있다. 그는 2011년에 펴낸 『마키아벨리식 민주주의Machiavellian Democracy』에서 케임브리지학파의 주장과 정반대로 마키아벨리는 ‘공화주의자’라기보다는 ‘민주주의자’에 더 가깝다는 주장을 내놓았다. 지난 2014년 초 고려대 명예교수 최장집도 제자인 박상훈이 번역한 『니콜로 마키아벨리 군주론』의 서문에서 맥코믹 등의 주장을 자세히 소개하며 이에 적극 동조하고 나섰다.

저자인 신동준 21세기 경영연구원장은 자신의 스승인 최명 서울대 명예교수와 인산 김영국 은사 아래 마키아벨리를 깊이 연구하여 제자백가와 마키아벨리의 이론을 동일한 시선으로 바라보고 있다.
이 책에서 저자는 맥코믹과 최장집의 주장을 조목조목 분석하며 비판했다. 마키아벨리 사상을 ‘민주주의적 통치체제’로 한정시켜 바라보며 마키아벨리를 민주주의자로 단정한 것은 지나친 것이다. 이는 케임브리지학파의 마키아벨리를 두고 ‘귀족주의적 공화주의자’로 곡해했다고 비판한 맥코믹의 잘못을 답습한 것이다. 케임브리지학파는 마키아벨리를 결코 ‘귀족주의적 공화주의자’로 파악한 적이 없다. 이들은 마키아벨리를 두고 ‘시민적 덕을 핵심 가치로 삼아 정치공동체를 건설하고자 한 공화주의자’로 평가했을 뿐이다. 저자는 맥코믹과 최장집 모두 마키아벨리를 ‘민주주의자’로 규정하기 위해 입맛에 따라 문장과 구절을 잘라 해석했다는 지적을 면하기 어렵다고 비판했다.

마키아벨리처럼 많은 사상가들의 논의 대상이 된 인물은 없다. 오늘날 마키아벨리는 전문가들의 학술적 논쟁의 대상으로만 그치는 게 아니다. 유럽 대부분의 나라에 마키아벨리에 관한 지식이 일반인에게 널리 퍼져 있다. 이미 1930년대에 어떤 연구자가 마키아벨리와 관련해 2,100개 항목에 달하는 방대한 자료를 수집한 사실도 있다.
마키아벨리에 대한 평가는 긍정과 부정이 극명하게 엇갈리고 있다. 지난 5백여 년 동안 마키아벨리에 대한 평가는 매우 다양하다. 크게 긍정과 부정으로 나눠볼 수 있다. 부정적인 평가로는 ‘목적을 위한 수단의 정당화, 권력정치의 공공연한 옹호, 권모술수의 주장, 전제정치의 교사, 악의 교사, 윤리의 부정’ 등이 있다. 긍정적인 평가로는 ‘진정한 공화주의자, 백성의 친구, 애국자, 정치의 발견자’ 등이 있다.

“사랑받기보다는 두려운 지도자가 되라!”

마키아벨리가 활약할 당시의 이탈리아 혼란상은 춘추전국시대와 아무런 차이가 없었다. 마키아벨리는 조국 이탈리아의 통일과 로마제┗영광의 재현에 대한 염원이 그만큼 절실했다. 그런 의미에서 『군주론』이 춘추전국시대에 나온 제자백가서와 다를 바 없이 가치가 있다.
『군주론』은 서양에서 난세의 군주 리더십을 논한 고전 가운데서도 압권이다. 객관적으로 볼지라도 서양의 역대 사상가 가운데 마키아벨리만큼 난세를 깊이 연구한 학자는 없다.
동서의 고전 가운데 많은 사람들이 최고의 난세 리더십 텍스트로 꼽는 것은 『한비자』와 『군주론』이다. 두 고전을 관통하는 키워드는 군주의 강력한 리더십이다. 난세에는 붕당을 지어 사리사욕을 꾀하며 보위를 노리는 자들이 많아지기 때문이다. 그렇기에 두 사람이 군주의 눈과 귀를 가리고 권력을 갖고자 하는 ‘권신權臣’부터 제압하라고 주문했다. 마키아벨리는 권력이 군주에게 집중되고 발전을 위해 노력해야 조직이 강해진다는 이치를 역설하고 있다.

역사를 들여다보면 수많은 인물과 나라가 각자의 사상과 전략을 통해 성공과 실패를 반복하는 모습을 볼 수 있다. 현대를 살아가는 우리들의 모습과 결코 다르지 않다. 천하를 재패하느냐, 아니면 몰락하고 마느냐와 직결되던 난세의 지혜를 살펴본다면, 21세기 새로운 난세를 헤쳐 나가는 교훈을 얻을 수 있을 것이다

작가정보

저자(글) 신동준

저자 신동준은 고전을 통해 세상을 보는 눈과 사람의 길을 찾는 고전 연구가이자 역사문화 평론가다. 아울러 21세기 경영연구원 원장으로 있는 그는 격동하는 동북아시대를 슬기롭게 헤쳐 나가기 위해 동양고전의 지혜를 담은 다양한 조직의 현대적 비전을 꾸준히 제시하고 있다.
저자는 일찍이 경기고 재학시절 태동고전연구소에서 한학의 대가인 청명 임창순 선생 밑에서 사서삼경과《춘추좌전》《조선왕조실록》등의 고전을 배웠다. 서울대 정치학과와 동 대학원을 졸업한 뒤 <조선일보>와 <한겨레신문> 등에서 10여 년간 정치부기자로 활약했다. 1994년에 다시 모교 박사과정에 들어가 동양정치사상을 전공했고, 이후 일본의 동경대 동양문화연구소 객원연구원을 거쳐〈춘추전국시대 정치사상 비교연구〉로 모교에서 박사학위를 받았다.

또한 서울대ㆍ고려대ㆍ외국어대 등에서 학생들에게 한중일 3국의 역사문화와 정치경제 사상 등을 가르치고 있다. 동아시아 3국의 역대 사건과 인물에 관한 바른 해석을 대중화하기 위해 《월간조선》《주간동아》《주간경향》《이코노믹리뷰》 등 다양한 매체에 꾸준히 칼럼을 연재하고 있다. 2012년부터는《조선일보》주말 판 경제섹션 <위클리비즈>의 인기칼럼 ‘동양학산책’을 연재하면서, 채널A와 TV조선 및 연합뉴스Y의 시사교양 프로그램에 패널로 출연하고 있다.
저자는 지금까지《난세의 인문학》《후흑학》《리더라면 한비자처럼, 참모라면 마키아벨리처럼》《삶의 한 가운데서 초한지를 읽다》 등 70여 권에 달하는 저서와 《자치통감 삼국지》《무경십서》《마키아벨리 군주론》등 20여 권의 역서와 편저가 있다.