자평 명리학

인생을 알고 싶으면 당당하게 명리학을 공부하라

안태옥 지음

좋은땅 2014년 11월 17일 출간 종이책 : 2014년 07월 30일 출간

작품소개

책소개

이제 명리학은 비밀스런 학문도 아니며 비제도권 학문도 아니다. 모든 사람이 관심 갖는 분야이다. 다만 종교적 또는 사상적 견해로 인해 커밍아웃(comingout)을 안할 뿐이다. 우리나라 사람의 80%가 명리학에 관심이 있다는 모 일간지의 조사 발표는 의미심장하다. 그래서 인생을 알고 싶으면 당당하게 명리학을 공부하라. 명리학은 종교적 관점과는 전혀 무관한 순수 사회과학이론이다. 더 나가 명리학은 오묘한 과학이론이다. 『자평명리학』은 이론서로서 고서에 입각해 논지를 전개하고 사주팔자의 사례분석을 통해 기초를 다지는 데 역점을 두었다.

목차

책을 내며

제1부. 역과 명리학

1장. 역의 변천과 개념
1. 역의 변천 2. 역의 개념 3. 역학연표

2장. 명리학
1. 명리학의 개념
2. 명리학과 운명
3. 명리학 고찰
4. 명리학에 대한 오해
5. 명리학 학습체계
1) 자평명리학 학습체계
2) 신살명리학 학습체계

제2부. 음양오행

1장. 음양
1. 음양의 고찰 2. 음양의 관념적 특성

2장. 오행
1. 오행의 개념과 선천
1) 오행의 개념 2) 오행의 흐름도(Cycle) 3) 오행의 선천작용
2. 오행의 특성과 심리
1) 목(木) 2) 화(火) 3) 토(土)
4) 금(金) 5) 수(水)
3. 오행의 상생상극
1) 오행의 상생 2) 오행의 상극 3) 오행 생극의 심리적 관점
4) 통관오행 5) 생극의 설과 불균형

제3부. 천간

1장. 천간 고찰
1. 천간의 의미 2. 천간과 고서

2장. 천간의 특성
1. 갑목(甲木) 2. 을목(乙木) 3. 병화(丙火)
4. 정화(丁火) 5. 무토(戊土) 6. 기토(己土)
7. 경금(庚金) 8. 신금(辛金) 9. 임수(壬水) 10. 계수(癸水)

제4부. 지지

1장. 지지의 고찰
1. 지지의 의미
2. 지지의 특성
1) 자수(子水) 2) 축토(丑土) 3) 인목(寅木)
4) 묘목(卯木) 5) 진토(辰土) 6) 사화(巳火)
7) 오화(午火) 8) 미토(未土) 9) 신금(申金)
10) 유금(酉金) 11) 술토(戌土) 12) 해수(亥水)
3. 생왕고와 왕상휴수사
1) 지지의 생왕고 2) 지지의 왕상휴수사

2장. 지지의 문헌
1) 자(子) 2) 축(丑) 3) 인(寅)
4) 묘(卯) 5) 진(辰) 6) 사(巳)
7) 오(午) 8) 미(未) 9) 신(申)
10) 유(酉) 11) 술(戌) 12) 해(亥)

제5부. 사주팔자

1장. 사주팔자 개념과 구성
1. 사주팔자의 개념
2. 사주팔자 구성
1) 연주 2) 월주 3) 일주 4) 시주

2장. 육십갑자
1. 육십갑자 개념
2. 육십갑자 배열 구성
3. 공망
4. 연도의 간지 작성법

3장. 일간
1. 양일간과 음일간
1) 양일간(陽日干)의 특징 2) 음일간(陰日干)의 특징
2. 일간의 특징
1) 갑목(甲木) 일간 2) 을목(乙木) 일간 3) 병화(丙火) 일간
4) 정화(丁火) 일간 5) 무토(戊土) 일간 6) 기토(己土) 일간
7) 경금(庚金) 일간 8) 신금(辛金) 일간 9) 임수(壬水) 일간
10) 계수(癸水) 일간

제6부. 간지합충

1장. 천간합충
1. 천간합
1) 천간합의 구성원리 2) 천간합의 분류
2. 천간충

2장. 지지합충
1. 지지합
1) 방합 2) 삼합 3) 육합(六合)
2. 지지충
1) 인신·사해(寅申·巳亥) 충 2) 자오·묘유(子午·卯酉) 충
3) 진술·축미(辰戌·丑未) 충 4) 지지의 충합

제7부. 지장간

1장. 지장간 총론
1. 지장간 개념
1) 이법(理法)적 개념 2) 기법(氣法)적 개념
2. 지장간 구성
1) 초기 2) 중기 3) 본기

2장. 지장간 분류
1. 월률분야
2. 인원용사

3장. 암명합
1. 명합
2. 암합
3. 암명합
4. 통근·투출·투간

제8부. 십성

1장. 십성과 생극
1. 십성의 의미
2. 십성생극과 궁성
1) 십성의 생극 2) 십성과 궁성

2장. 십성과 태과불급
1. 십성의 특성
1) 비견(比肩) 2) 겁재(劫財) 3) 식신(食神)
4) 상관(傷官) 5) 편재(偏財) 6) 정재(正財)
7) 편관(偏官) 8) 정관(正官) 9) 편인(偏印)
10) 정인(正印)
2. 십성의 태과불급
1) 비겁사주 2) 식상사주 3) 재성사주
4) 관성사주 5) 인성사주

3장. 십성의 심리유형
1. 일반적 심리유형
2. 십성구조와 십성유형

4장. 십성의 일간표리
1. 일간표리의 개념
2. 일간표리의 적용

제9부. 용신

1장. 용신의 이해
1. 용신의 의미
2. 용신 적용의 원칙

2장. 왕상휴수사와 강약왕쇠
1. 일간의 신강
1) 득령 2) 득지 3) 득세
2. 일간의 신약
1) 실령 2) 실지 3) 실세
3. 신강약의 특징
1) 신강사주의 특징 2) 신약사주의 특징

3장. 용신 적용
1. 용신의 길흉신
1) 용신(用神) 2) 희신(喜神) 3) 기신(忌神)
4) 구신(仇神) 5) 한신(閑神)
2. 용신의 진가
3. 용신 적용의 문제점

4장. 용신과 길흉
1. 신약사주의 용신과 길흉
1) 신약사주의 비겁용신 2) 신약사주의 인성용신
2. 신강사주의 용신과 길흉
1) 신강사주의 식상용신 2) 신강사주의 재성용신 3) 신강사주의 관성용신

제10부. 용신취용법

1장. 일반사주 용신취용법
1. 억부용신법
2. 조후용신법
1) 일반적인 조후용신 2) 『난강망(欄江網)』의 조후용신
3. 병약용신법
4. 통관용신법

2장. 특수사주 용신취용법
1. 종격 용신법
1) 종왕격 2) 종강격 3) 종아격
4

출판사 서평

사람들에게 위안을 준다는 명분으로 명리 상담에 전력한 이래 많은 시간이 흘렀다. 그간 여러 권의 책을 집필하고 미디어를 통해 공개적으로 강의를 하는 와중에 점점 선현의 지혜를 적확(的確)하게 전달할 필요성을 느꼈다. 자평명리의 체계를 학술적으로 분석하고 구조화된 분석의 틀을 제시할 기준으로서 고서는 분명 그 이상의 가치를 확인시켜 주었다. 명리학의 기초를 다지는 데 있어서 자평명리는 반드시 짚고 넘어가야 할 과정이기 때문에 소홀하게 넘겨서는 자칫 푼수 학문이 되기 십상이다.
명리학은 자신을 아는 학문이다. 지명(知命)함으로써 인격적 도야를 이루는 기제이다. 그럼에도 대체로 명리학에 입문한 학도들의 공통점은 명리학을 타인의 운명을 간명하는 수단으로 여겨 경솔하게 언행하는 경우를 목도하게 된다. 물론 잘 맞을 리가 없다. 자평명리는 기초 단계이기 때문이다. 추명의 현장에선 자평명리는 물론 신살명리를 대입해야 진가를 발휘한다. 신고(新古)의 궁합이 맞아야 통변이 되는 셈이다. 그래서 자평명리를 공부한다면 그저 명리의 입문과정에 처해 있음을 자각해야 한다.
시중에는 새털처럼 많은 명리 서적들이 있다. 진가를 가리기에는 혜안이 필요하다. 초보 입문자에겐 더없이 지난한 일이기도 하다. 하지만 조금만 관심을 기울이면 그리 어려울 것도 없다. 무엇보다 고서에 입각해 논지를 전개하되 출처를 분명히 밝히고, 자신의 독창적 논리를 설득력 있게 기술했다면 후한 점수를 주어도 된다. 그러나 안타깝게도 주변에는 동어반복의 유사품이 범람하고 있음이다.
아울러 명리학을 접하기 위해서는 무엇보다 올바른 인성이 필요하다. 명리학의 요체가 나를 알고 너를 아는 학문인데, 자칫 악용하면 상대방의 단점을 교묘하게 이용하는 사술의 학문이 되기 쉽다. 그래서 사람 됨됨이에 결격이 있다면 해악을 미칠 수 있음을 알아야 한다. 명리학은 돈을 버는 사술이 아니라 지극히 감사(感謝)받아야 마땅한 위안의 학문이기 때문이다.
그래서 명리학을 좀 배웠다고 침소봉대(針小棒大) 하거나 우쭐대지 말아야 한다. 조금 알면서도 많이 아는 척하지도 말아라. 그렇다고 많이 알면서도 침묵할 필요는 없다. 그저 중도의 중용으로써 처신해야 한다. 정도를 밟지 않으면 기초과정을 마친 사람이나 고급과정을 이수한 사람이나 명리를 모르긴 마찬가지다. 비법을 무기로 자랑하지 말라. 겸손해야 한다. 천명을 다루는 학문인데 어찌 많이 안다고 자랑할 수 있겠는가.
이제 명리학은 비밀스런 학문도 아니며 비제도권 학문도 아니다. 모든 사람이 관심 갖는 분야이다. 다만 종교적 또는 사상적 견해로 인해 커밍아웃(comingout)을 안 할 뿐이다. 우리나라 사람의 80%가 명리학에 관심이 있다는 모 일간지의 조사 발표는 의미심장하다. 그래서 인생을 알고 싶으면 당당하게 명리학을 공부하라. 명리학은 종교적 관점과는 전혀 무관한 순수 사회과학이론이다. 더 나가 명리학은 오묘한 과학이론이다.
『자평명리학』은 이론서로서 고서에 입각해 논지를 전개하고 사주팔자의 사례분석을 통해 기초를 다지는 데 역점을 두었다. 부디 이 책이 명리학을 공부하고자 하는 많은 분들에게 도움이 되기를 희망한다.

작가정보

저자(글) 안태옥

저자 안태옥은

[약력]
강원 영월출생
연세대학교 경제학과 중퇴
일본 니혼대학교 정치경제학과 졸업
고려대학교 정책대학원 졸업
경희대학교 대학원 정치학과 졸업(정치학박사)
경희대, 동원대 외래교수 역임
명리적성검사연구소 대표
갑술명리학연구소 대표
갑술작명연구소 대표
타고난재능연구소 대표

[저서]
『명리학』
『끝내주는 이름짓기』
『엘리트명리학』
『베스트역학』
『팔자간명비술』
『자평명리학』
『신살명리학』
『신의한수 일주분석』