육유 사선

육유 지음 | 이치수 옮김

지식을만드는지식 2015년 10월 13일 출간 종이책 : 2011년 05월 12일 출간

작품소개

책소개

『육유 사선』은 육유의 사 144수 중 대표적인 작품 73수를 선정해 역주했다. 애국지정이 가득한 우국사(憂國詞), 산수풍월을 노래한 한적사(閑適詞), 남녀의 깊은 정을 노래한 연정사(戀情詞)를 고루 맛볼 수 있다. 이 책은 원문과 번역을 함께 실어 서로 대조해 볼 수 있도록 했다.

목차

해설 ······················9
지은이에 대해 ··················17

채두봉(釵頭鳳) ··················21
청옥안(靑玉案) ·················24
수조가두(水調歌頭) ···············27
완사계(浣沙溪) ·················30
만강홍(滿江紅) ·················32
낭도사(浪淘沙) ·················35
정풍파(定風波) ·················38
연수금(戀繡衾) ·················40
자고천 ·················42
자고천 ·················44
자고천 ·················46
대성악(大聖樂) ·················48
만강홍(滿江紅) ·················51
목란화(木蘭花) ·················54
임강선(臨江仙) ·················56
자고천 ·················58
완사계(浣沙溪) ·················60
추파미(秋波媚) ·················62
청상원(淸商怨) ·················65
제천악(齊天樂) ·················67
한궁춘(漢宮春) ·················70
야유궁(夜遊宮) ·················72
오야제(烏夜啼) ·················74
목란화만(木蘭花慢) ···············76
맥산계(驀山溪) ·················79
심원춘(沁園春) ·················82
도원억고인(桃源憶故人) ·············86
어가오(漁家傲) ·················88
쌍두련(雙頭蓮) ·················90
야유궁(夜遊宮) ·················93
수룡음(水龍吟) ·················96
감황은(感皇恩) ·················99
작교선(鵲橋仙) ·················102
호사근(好事近) ·················104
남향자(南鄕子) ·················106
접련화(蝶戀花) ·················108
심원춘(沁園春) ·················110
수정침(繡停針) ·················113
풍입송(風入松) ·················116
호사근(好事近) ·················118
오야제(烏夜啼) ·················120
오야제(烏夜啼) ·················122
오야제(烏夜啼) ·················124
동정춘색(洞庭春色) ···············126
도원억고인(桃源憶故人) ·············129
두엽황(豆葉黃) ·················131
소충정(訴衷情) ·················133
소충정(訴衷情) ·················135
파진자(破陣子) ·················138
파진자(破陣子) ·················140
점강순(點絳唇) ·················142
일락삭(一落索) ·················144
태평시(太平時) ·················146
연수금(戀繡衾) ·················148
호사근(好事近) ·················150
호사근(好事近) ·················152
호사근(好事近) ·················154
호사근(好事近) ·················156
유초청(柳梢靑) ·················158
어부(漁父) ···················160
어부(漁父) ···················162
작교선(鵲橋仙) ·················164
장상사(長相思) ·················166
장상사(長相思) ·················168
장상사(長相思) ·················170
남향자(南鄕子) ·················172
사지춘(謝池春) ·················175
조중조(朝中措) ·················178
복산자(卜算子) ·················180
도원억고인(桃源憶故人) ·············182
격포연근박(隔浦蓮近拍) ·············185
풍류자(風流子) ·················188
여몽령(如夢令) ·················191

옮긴이에

책 속으로

●오랑캐 아직 소멸되지 않았는데
귀밑머리가 먼저 가을 서리처럼 하얗게 변했고
눈물만 부질없이 흐른다.
이내 일생 어떨는지 누가 짐작이나 했겠나?
마음은 변방의 전선에 있는데
몸은 물가에서 늙어 가네.

●봄은 옛날과 같으나
그대는 공연히 야위었고
눈물 자국은 붉은 연지에 젖어 비단 손수건에 스며드네.
복사꽃 떨어지고
연못가 누각도 쓸쓸한데
영원히 변치 말자던 맹세 그대로지만
사랑의 편지 전해 달라 부탁하기 어렵구나.
아서라! 아서라! 아서라!

●노랫소리 멀리서 은은하게 들려오고
노 젓는 소리는 삐걱삐걱 울리네.
술은 맑은 이슬 같고 젓갈은 꽃같이 붉네.
길에서 만난 사람이 어디에 가나 물으면
웃으며 배를 가리키며 여기가 내 집이오 대답하네.

●한나라 궁전이 불타 잿더미가 된 뒤
봄풀은 몇 번이나 푸르렀던가.
그대 인간 세상이 이렇게 변하는 것을 보면
어지럽게 일어나는 영예와 치욕이야 더 말할 나위 있겠나.

출판사 서평

죽어 저세상에서라도 조국 통일의 소식을 듣기를 바랐던 애국자.
스무 살에 만나 스물둘에 헤어진 첫 부인을 평생 잊지 못한 다정남.
1만 수의 작품을 남긴 중국 최다작 문인.
그의 사상과 감정이 가득 녹아 있는 ≪육유 사선≫을 만나 보자.
본서에서는 애국지정이 가득한 우국사(憂國詞), 산수풍월을 노래한 한적사(閑適詞), 남녀의 깊은 정을 노래한 연정사(戀情詞)를 고루 맛볼 수 있다.

중국의 운문문학은 당대(唐代) 이전에는 대체로 시(詩)가 중심이었고 당대부터 ‘사(詞)’라는 새로운 체재가 등장하기 시작했으며, 송대(宋代)에 이르러서는 이 ‘사’문학이 크게 꽃을 피우게 되었다. 본서에서 소개하는 육유(陸游, 1125∼1210)는 일반 문학사에서는 시인으로 널리 알려져 소식(蘇軾, 1037∼1101)이나 황정견(黃庭堅, 1045∼1105) 등과 더불어 송대의 시를 대표하며, 또 ‘애국 시인’으로 일컬어진다. 그러나 실제로는 이에 그치지 않고 육유는 시인인 동시에 사인(詞人)으로서도 유명하다.

육유의 사는 내용과 풍격에 따라 대체로 세 부류로 나눌 수 있다. 시국을 슬퍼하고 잃어버린 산하를 수복하고자 하는 마음을 담은 우국사(憂國詞)는 격앙된 감정을 노래하고, 산수풍월(山水風月)에 정을 기탁한 한적사(閑適詞)는 세속을 떠난 듯 한가롭고 높은 정취를 나타내었으며, 남녀의 정을 노래한 연정사(戀情詞)는 깊은 정을 아름답게 표현했다. 세 번째 부류의 사는 본래 사라는 장르가 처음 시작했을 때부터 주된 내용 중의 하나인지라, 적어도 만당(晩唐)의 온정균(溫庭筠) 이후 육유 이전의 대부분의 작가들이 이런 유의 사를 많이 지었기에 어느 면에서는 특별하다고는 할 수 없다. 육유 사의 특색은 바로 그의 일생토록 변치 않은 우국 사상과 당시 시대 현실과의 모순 관계에서 비롯된 나머지 두 부류, 특히 그중에서도 첫 번째 부류의 작품들에 잘 나타나 있다. 육유가 시에서 ‘애국 시인’이라 불리듯이, 사에서도 ‘애국사파(愛國詞派)’라 불리며 신기질(辛棄疾, 1140∼1207)과 어깨를 나란히 하고 있다. 그러나 동시에 신기질과는 구별되는 육유 나름대로의 특색을 지니고 있다. 육유의 사는 내용 면에서 남송이 이민족의 금나라와 대치하던 시대에 처해 시국을 바로잡고자 하는 그의 염원과 좌절의 개인적인 생활사와 감정 세계를 담고 있는데, 이것은 이전의 많은 작가들에 비해 비교적 두드러진 특색이다. 풍격상 완약(婉約)함이 주류를 이루던 사단(詞壇)에서 그는 호방(豪放)한 사의 세계를 보여 주었다. 특히 소식(蘇軾)의 청광(淸曠)한 호방과는 또 다른 강개(慷慨)하고 침울(沈鬱)한 특색을 나타내었다. 표현에서는 전아하고 유려하면서 동시에 구어적인 특색도 겸하고 있다. 이러한 점들은 육유의 사가 사 역사에서 차지하는 위치와 특색을 보여 주는 점들이라 할 수 있다.

육유의 사는 현재 9217수가 전해지는 그의 시와 비교하면 수량상 극히 적지만, 육유의 사상과 감정을 나타내는 점에서는 시와 서로 표리(表裏)를 이루며, 특히 어떤 점에서는 시에서 미처 나타내지 않은 점을 사에서 오히려 더 잘 나타낸 경우도 있다. 또 1만 수 가까운 그의 시 전부를 읽기란 사실 쉽지 않으니만큼 그의 사 작품집을 읽으면 오히려 그의 일상생활 및 사상과 감정 세계 등을 효과적으로 이해하는 데에 도움이 되리라 생각한다. 이런 몇 가지 점에서 육유에 관심 있는 독자들에게 이 책의 일독을 권하고 싶다.

작가정보

저자(글) 육유

저자 육유 陸游, 1125∼1210
육유 (陸游, 1125∼1210)는 송대(宋代) 문학을 대표하는 작가 중의 한 사람이다. 육유는 북송(北宋)이 금나라의 침략을 받아 흔들리던 시대에 태어나 북송이 망하고 남송(南宋)이 시작된 이후에도 어린 시절을 강보(襁褓)에 싸여 피난 생활을 했다. 이런 시대 상황과 아버지의 영향으로 육유는 어려서부터 이민족을 몰아내고 잃어버린 중원 땅을 되찾는 것을 꿈꿔 왔다. 문학사에서 육유를 흔히 ‘애국 시인(愛國詩人)’이라 부르는 것은 바로 그의 이런 삶과 사상의 문학적 표현을 두고 이르는 말이다. 육유는 정치적으로는 벼슬길에 나아간 이후 금(金)을 중국 땅에서 몰아내기를 주장했으나 화친(和親)을 주장하는 집권파에게 여러 번에 걸쳐 박해를 당했으며, 출사(出仕)와 퇴은(退隱)을 거듭했는데 끝내 조국의 통일을 직접 보지 못했다. 가정적으로는 처음 결혼한 당씨(唐氏)와 2년 만에 본의 아니게 갈라서는 아픔을 당했고, 이것은 그가 죽기 전까지도 마음속 깊은 곳에 남아 있는 아픔으로 자리했다. 그러나 이러한 것들이 결국 그의 문학 세계를 성숙하게 하는 자양분이 되어, 현재 전하는 작품만 해도 역대 중국 시인 중에서 가장 많은 시를 남겼다. 사인(詞人)으로서도 144수의 작품을 남겼고, 산문가로서도 송대 문학사에서 상당한 위치를 차지하고 있다. 그의 주요 저작으로는 현재 ≪위남문집(渭南文集)≫과 ≪검남시고(劍南詩稿)≫, ≪방옹사(放翁詞)≫, ≪남당서(南唐書)≫, ≪노학암필기(老學庵筆記)≫, ≪입촉기(入蜀記)≫ 등이 전한다.

역자 이치수
이치수(李致洙)는 고려대학교 중어중문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사 학위를 취득했으며, 타이완(臺灣) 국립타이완대학 중문연구소(中文硏究所)에서 석사 학위와 박사 학위를 취득했다. 현재 경북대학교 중어중문학과 교수로 재직 중이다.
역서와 저서로 ≪조자건집(曹子建集)≫(공역, 소명, 2010), ≪도연명 전집(陶淵明全集)≫(역주, 문학과지성사, 2005), ≪송시사(宋詩史)≫(공저, 역락, 2004), ≪중국시와 시인-송대 편(宋代篇)≫(공저, 역락, 2004), ≪육유 시선(陸游詩選)≫(역주, 문이재, 2002), ≪중국 유맹사(中國流氓史)≫(역주, 아카넷, 2001), ≪육유 시 연구(陸游詩硏究)≫[타이완(臺灣), 문사철출판사(文史哲出版社), 1991] 등을 비롯해, ＜중국 고전시체 중 육언절구의 생성, 발전과 특색 연구＞, ＜중국 고전시가에 나타난 협(俠)＞, ＜송대 시학의 발전과 당송시(唐宋詩) 우열 논쟁 연구＞, ＜송대 시학의 전개에 있어서 시법 문제 연구＞ 등 다수의 논문이 있다.

번역 이치수