왕인의 수염

문효치 지음

연인M&B 2012년 07월 19일 출간 종이책 : 2010년 05월 20일 출간

작품소개

책소개

『왕인의 수염』. 이 시집은 잃어버린 백제를 찾아 20년 넘게 가열찬 시적 탐색을 해 온 백제로의 긴 여행을 통해 웅숭깊은 시정신 자체이자 혼의 기표인 백제를 만나게 되는 문효치 시인의 신작시집이다. 특히 이번 시집은 ‘여행’을 매개로 구성되어 있는 것이 시사적이고 특징적이다.

목차

1. 백제시
백제시―백제 관음상 _ 12
백제시―아좌태자의 붓 _ 13
백제시―止利佛師 _ 14
백제시―쿠다라카와(百濟川) _ 15
백제시―백제사 터 _ 16
백제시―왕인 묘역의 풀 _ 17
백제시―酒君 _ 18
백제시―하까다왕(博多彎)으로 _ 19
백제시―奈良의 百濟野 ① _ 20
백제시―奈良의 百濟野 ② _ 21
백제시―구다라고도(百濟琴) _ 22
백제시―법륭사 석가 삼존상 _ 23
백제시―누카다노 오오기미(額田王) _ 24
백제시―아직기 _ 25
백제시―쿠다라지(百濟寺) _ 26

2. 남내리
군산 부르기―째보 선장 _ 28
농악 1 _ 29
농악 2 _ 30
농악 3 _ 31
농악 4 _ 32
허수아비 _ 33
남내리 엽서―들 _ 34
남내리 엽서―해내뜰 _ 35
남내리 엽서―공놀이 _ 36
남내리 엽서―연당 _ 37
남내리 엽서―대봉산 ① _ 38
남내리 엽서―대봉산 ② _ 39
남내리 엽서―수원지 _ 40
남내리 엽서―옥산학교 뒷산 _ 41

3. 그곳, 그 사람
윤동주 생각 _ 44
목월 생각 _ 45
동강(東江) _ 46
동강의 달빛 _ 47
산호사 해변에서 _ 48
뇌운계곡 _ 49
주산마을 사발통문 _ 50
추사에게 _ 51
탄금대에 올라 _ 52
소쇄원 운 _ 53
명옥헌 운 _ 54
하회의 강 _ 55
흥부의 집 _ 56

4. 손톱에 대하여
손톱에 대하여 1 _ 58
손톱에 대하여 2 _ 59
손톱에 대하여 3 _ 60
손톱에 대하여 4 _ 61
연기에 대하여 1 _ 62
연기에 대하여 2 _ 63
연기에 대하여 3 _ 64
아픔 10 _ 65
아픔 11 _ 66
지워지고 있네 _ 67
용기가 없다 _ 68
용기가 없어서 _ 69
소금 _ 70
서늘함 1 _ 72
서늘함 2 _ 73
서늘함 3 _ 74
길에 대한 명상―무덤 _ 75
길에 대한 명상―이슬 _ 76
길에 대한 명상―여름 _ 77
그늘 _ 78
후투티 날아간 _ 79

5. 끈
끈 _ 82
무궁화 _ 83
숲 _ 84
돋보기 _ 85
돋보기―손금 _ 86
돋보기―돼지풀 _ 87
들길 _ 88
청자 _ 89
그 소년 _ 90
얼음에 관한 단상 _ 91
공항 부근 _ 92
나의 춘향 _ 93
그림 _ 94
밥 _ 95
가을 _ 96
해는 그 빛 속에 _ 97

│해설│
시인의 밥, 슬픔의 원점 · 김춘식 _ 98

출판사 서평

시인의 밥, 슬픔의 원점

이 시집은 잃어버린 백제를 찾아 20년 넘게 가열찬 시적 탐색을 해 온 백제로의 긴 여행을 통해 웅숭깊은 시정신 자체이자 혼의 기표인 백제를 만나게 되는 문효치 시인의 신작시집이다. 특히 이번 시집은 ‘여행’을 매개로 구성되어 있는 것이 시사적이고 특징적이다. 역사, 기억, 개인사, 고향 등이 ‘여행’이라는 행위를 통해 재배치되고 있는데, 시적 장소 혹은 공간은 현실(현재)과 기억(과거)이 겹쳐지는 새로운 의미 공간으로 변형된다. 이런 변화는 시인의 내면의식이 빚어낸 ‘시적 장소’가 지닌 의미를 풀어 나가는 중요한 단서라고 할 수 있다. ‘정말 시는 어렵다, 그런데도 싫지는 않다. 이러면서 오십 년 시에 매달려 왔다. 또다시 시집을 준비한다. 괴롭지만 또한 즐거운 것이 이 작업이다.’라는 시인의 말처럼 즐거운 시 읽기의 시집이라 할 수 있다.

붓끝에서 노을 풀려나온다
성덕의 수염을 그리고 흘러내려
옷자락 적신다

먼 우주의 변방에서 방황하다 화석으로 굳어진 그리움
그리움이 참다가 참다가
몸을 뒤튼다

태자의 칼이 화답하듯 신음한다
천오백 년 전 멈추어진 바람이
치마 끝에 다시 일렁인다
-<백제시-아좌태자의 붓> 전문

백제는 어디 있는가. 잃어버린 백제를 찾아 20년 넘게 가열찬 시적 탐색을 해 온 문효치 시인이 그 완결편들을 내놓는다. 공주 무령왕릉에서부터 시작한 그 탐색은 드디어 일본까지 공간과 시간을 넓히고 있다. 그러나 백제는 특정 시공에 존재하기보다는 시인의 상상력, 아니 지금 우리 모두의 집단 기억 속에 존재한다. 그 기억들을 문효치는 여신 므네모시네처럼 끊임없이 불러내고 회상한다. 그에게 백제는 이제 웅숭깊은 시 정신 자체이자 혼의 기표이다. 그 같은 백제로의 긴 여행을 우리는 이 시집을 통해 하게 된다.
_홍신선(시인 · 전 동국대 교수)

문효치 시인의 신작 시집이 ‘여행’을 매개로 구성되어 있다는 것은 이런 점에서 시사적이고 특징적이다. 역사, 기억, 개인사, 고향 등이 ‘여행’이라는 행위를 통해 재배치되고 있는데, 결국 시인의 공간적인 이동은 시간을 거슬러 가는 ‘기억’의 이동으로 변주된다.
시간적인 회귀와 공간적인 장소 이동이 서로 맞물리면서 시적 장소 혹은 공간은 현실(현재)과 기억(과거)이 겹쳐지는 새로운 의미 공간으로 변형된다. 이런 변화는 시인의 내면의식이 빚어낸 ‘시적 장소’가 지닌 의미를 풀어 나가는 중요한 단서라고 할 수 있다.
_김춘식(문학평론가 · 동국대 교수)

작가정보

저자(글) 문효치

전북 군산 출생. 동국대 및 고려대 교육대학원 졸업. 1966년 한국일보 및 서울신문 신춘문예 당선. <신년대>, <진단시> 등 동인활동. 시집 『무령왕의 나무새』, 『남내리 엽서』, 『계백의 칼』 등 10여 권. 산문집 『시가 있는 길』 등 3권. 동국문학상, 펜문학상, 천상병시문학상, 옥관문화훈장 등 수상. 국제펜클럽 한국본부 이사장, 주성대 겸임교수 역임. 현재 계간 『미네르바』 발행인 겸 주간, 계간 『연인』 편집고문.