일지록

고염무 지음 | 윤대식 옮김

지식을만드는지식 2015년 11월 09일 출간 종이책 : 2009년 05월 15일 출간

작품소개

책소개

매일 깨달음의 기록

▶《 지식을만드는지식 천줄읽기》 는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기입니다. 전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식입니다.

『지만지 고전선집』373권《일지록》. 국내 초역이다. '매일 깨달음의 기록'이라는 의미를 갖는 이 책은 명 왕조의 멸망을 통해 통치 기제의 실패 원인을 분석하고 이에 대한 대안을 제시하며, 고염무 자신의 정치적 문제의식까지 명료하게 드러내는 정치 개혁론이기도 하다.

전체 1021항목 중에서 고증의 사례, 정치제도, 사회·경제제도, 전통과 풍속, 경학 해석, 역사의식, 박문의 일곱 가지 세부 영역으로 구분해 총 69개 항목을 직접 발췌했다. [양장본]

목차

해설
지은이에 대해

I. 고증에 관해
II. 정치에 관해
III. 사회·경제에 관해
IV. 풍속에 관해
V. 경학에 관해
VI. 역사에 관해
VII. 박문에 관해

옮긴이에 대해

책 속으로

保天下者 匹夫之賤 與有責焉耳矣.

천하의 보존에는 필부와 같이 비천한 자들도 더불어 책임이 있다.

출판사 서평

＜지식을만드는지식 천줄읽기＞는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기입니다. 전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식입니다.

후대의 군자를 바로잡겠다
이 책은 왕부지·황종희와 함께 삼대 유로로 알려진 고염무의 역작이다. 고염무는 일지의 의미에 대해 ≪일지록≫의 목차 앞에 “내(고염무)가 어릴 적부터 책을 읽다가 깨달은 바가 있으면 그때마다 기록해 두었는데 합치되지 않는 부분이 있어서 때때로 다시 고쳤다… 자하의 말을 취해 이름 짓기를 일지록이라 했으니 이를 통해 후대의 군자를 바로잡겠다”라고 소개하고 있다. 즉 일지는 ≪논어≫ ＜자장＞의 “날마다 알지 못한 것을 깨닫게 되고 달마다 할 수 있는 것을 잊지 않으면 배우는 것을 좋아한다고 말할 수 있다”라는 구절에서 기원한다.

실패한 통치 기제의 원인 분석과 이에 대한 대안의 모색
고염무는 명 왕조의 멸망을 과거 순기능으로 작용했던 통치 기제의 합리성이 붕괴된 결과로 판단했다. 특히 통치 이념으로서 성리학이 본래 지닌 실용적이고 경세적인 측면이 쇠락하고 관념적이고 추상적인 원리로 변질되었기 때문에 체제 내부의 문제에 대응하지 못했다고 파악했다. 왜냐하면 성리학의 심학화는 개인의 수양에 국한된 세계관을 가져왔고, 이로 인해 정치 과정에 진입한 학습된 관료들 역시 해결 능력의 부족 내지 통치 기제의 합리성에 대한 몰이해라는 문제점을 드러냈기 때문이다. 이런 맥락에서 고염무는 명의 멸망 원인 중 하나로 당시의 학술적 폐해를 지적한다. 즉 관념적·추상적 원리로 경도된 심학으로서의 이학의 폐해로부터 벗어나 경전에 대한 충실한 독서와 경전에 내포된 본래의 의미, 즉 경세를 위한 학문으로서의 취지를 회복해야 한다는 것이다. 그 해답은 경학을 중심으로 하는 경세적인 학문 태도로의 복귀와 이에 의거해서 학습된 인재의 등용을 통한 명 왕조의 부활이었다. 결국 이 책은 실패한 통치 기제의 원인 분석과 이를 보완할 수 있는 대안의 모색이라는 정치 개혁론의 성격을 가질 수밖에 없다.

작가정보

저자(글) 고염무

지은이 소개
고염무(1613∼1682)
명나라 만력 41년 강소성 곤산에서 출생해 청나라 강희 21년 산서성 곡옥에서 사망했다. 본명은 강이고 자는 충청이다. 명나라 멸망 이후 이름을 염무, 자를 영인으로 고쳤다. 서명은 장산용, 호는 정림으로, 세상에 정림 선생으로도 알려져 있으며, 청대 고증학의 개조로 평가되고 있다.
고염무는 강동 지역의 명망가 출신으로 계조부 고소불의 아들인 고동길이 죽어 대를 이을 수 없게 되자 고소불의 양손자로 입양되었다. 특히 고염무는 고동길과 정혼했던 약속을 그대로 이행해 수절한 양어머니 왕씨에게서 6세부터 ≪소학≫, ≪대학≫을 배우며 국가에 대한 충성심과 전통적 명분론에 감화를 받았다고 한다. 14세에 제생자격을 취득한 이후 고염무는 명나라 멸망 때까지 양조부의 교육과 지도하에 고전과 당대의 정치·경제에 대한 심도 깊은 학습을 받았다. 더욱이 초서를 강조했던 양조부의 영향은 고염무의 3대 정치 저작으로 알려진 ≪일지록≫, ≪천하군국이병서≫, ≪조역지≫ 찬술의 기초로 작용했다고 한다. 한편 고염무는 명나라 멸망과 함께 청 순치 원년(1644)부터 약 12년간 두 차례 무장투쟁과 비밀결사인 복사에도 간여했다. 이후 청조 출사를 거부하고 순치 14년(1657)부터 사망할 때까지 강남 지역을 떠나 “사방을 굽이굽이 2∼3만 리를 왕래하며 또한 기록을 열람한 것만도 1만여 권에 이르도록” 하북·산동·산서·섬서 등 북방의 옛 제·노·연·조·진·진 지역을 여행하면서 역사와 경학의 고증과 음운 연구 및 저술 활동에 주력했다. 고염무는 평생 ≪일지록≫ 32권, ≪천하군국이병서≫ 100권, ≪음학오서≫ 38권 등 370여 권의 저술을 남겼다.

옮긴이 소개
윤대식
한국외국어대학교 정치외교학과를 졸업하고 동 대학원에서 정치학 박사학위를 취득했다. 고대 중국의 유·법가, 조선 후기 실학, 한국 정치사에 관한 연구를 진행했으며, 고대 법가 철학과 조선왕조의 리더십 연구에 주력하고 있다. 현재 충북대학교 우암연구소 전임연구원으로 재직 중이다. 주요 논저로는 ＜일지록에 내포된 중국 실학의 정치적 의도와 조선으로의 유입 과정＞(2004), ＜상앙의 법치주의에 내재한 정치적 의무＞(2004), ＜맹자의 왕도주의에 내재한 정치적 의무의 기제＞(2005), ≪17·18세기 조선의 외국서적 수용과 독서문화≫(2006, 공저), ≪동아시아의 정치적 의무관에 대한 모색≫(2008) 등이 있다.

번역 윤대식