보편 철학으로서의 유학 유학은 무엇을 말하려고 했는가

나성 지음

이학사 2018년 04월 17일 출간 국내도서 : 2016년 11월 30일 출간

작품소개

책소개

『보편 철학으로서의 유학』은 유학(중국철학)에 대한 기존의 해석과 이해에 근본적인 문제를 제기한다. 말하자면 지금까지 중국철학에 적용된 방법론으로는 유학을 정확하게 이해할 수 없다고 주장하며, 새로운 방법론을 통해 유학을 ‘보편 철학’으로서 읽어내야 한다고 주장하는 것이다. 저자는 주자 사상의 올바른 이해와 평가는 공자 사상의 재해석에서 출발해야 한다고 주장한다. 이러한 시야를 차단한 근본 책임이 펑유란이 섣불리 채택한 “자발적 오리엔탈리즘”이라는 “길”에 있다고 주장한다. 따라서 저자는 과거의 “길”에 대한 비판적 이해 위에서 새로운 “길”을 모색한다.

목차

책머리에

제1장 중국학의 변증법
1절 오리엔탈리즘
2절 수정 오리엔탈리즘
3절 자발적 오리엔탈리즘
4절 보편주의
5절 의미의 맥락화

제2장 공자의 형이내학
1절 무엇이 문제인가?
2절 일원론의 세계관
3절 예
4절 정명

제3장 북송의 도덕 존재론 논쟁
1절 장재의 기(氣)이원론
2절 정이의 이기이원론
3절 정호의 심(기)일원론

제4장 주희의 종합과 완성
1절 종합
2절 완성
3절 양면성, 모순, 혼란 그리고 오해

제5장 맺는 글: 이데올로기를 넘어서

참고 문헌
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출판사 서평

이것을 달성하는 방법론으로 “의미(해석)의 맥락화”라는 방법을 제안한다.
저자가 의미의 맥락화라는 방법론을 제창하는 이론적 배경은 다음과 같다. 중국의 서적들은 서양식의 합리적, 논리적 방법으로 편찬되지 않았지만 그 사상에 일관성이 있다. (『논어』는 공자가 제자들과 나눈 대화를 편찬한 어록집으로, 장의 제목은 각 장의 첫 글자에서 따왔기 때문에 장 전체의 내용과 연관성이 전혀 없지만, 『논어』 전체를 관통하는 공자의 생각에는 일관성이 있는 것이다.) 유기체의 생각에는 일관성이 있다. 하물며 사상가의 경우 일관성은 필수적인 부분이다. 일관성이 깨어질 때 우리는 생각이 변했다고 가정할 수 있다. 다시 말해 저자가 말하는 의미의 맥락화란 의미를 가진 생각의 단편들을 모아서 그 단편들이 부분을 이루는 사상의 전체 맥락의 그림을 그려보자는 제안이라고 할 수 있다. 저자는 이러한 맥락화를 보편 철학이라는 관심을 가이드라인으로 하여 구성하자고 제안한다.

보편 철학의 특징: 일원론, 누구나 이해할 수 있는 철학, 휴머니즘

저자가 주장하는 보편 철학이란 우선 일원론 철학의 특성이라고 할 수 있다. 중국철학 연구자들은 중국철학, 특히 유학의 세계관이 일원론이라는 것에는 이견이 없으면서도 정작 지금까지 일원론 철학의 성격 규명은 등한시해왔다. 이원론은 본체와 현상이라는 이항(二項)으로 구성된다. 하지만 일원론은 먼저 전일체를 상정하고 그 안에서 이항으로 구분되기 때문에 전체적으로는 삼항(三項)으로 구성된다. 그런데 이 삼항 중에서 전일체와 이항 중의 현상, 용(用)에 해당하는 용어가 같다. 예를 들어 performance로서의 예(의례)와 규범으로서의 예(예의)의 용어가 같다. 저자는 인(仁)이라는 도덕적 가치는 의례, 즉 전일체의 부분으로서 규범으로서의 예의의 토대라는 논리를 펼친다. 보편 철학의 두 번째 특징은 누구나 이해할 수 있는 철학이다. 중국 또는 동양만의 특수 용어(jargon)의 사용을 지양하고 저자는 일원론의 구조를 누구나 납득할 수 있는 언어를 사용하여 도표로서 설명한다. 보편 철학의 세 번째 특징은 휴머니즘, 즉 인본주의이다.
보편 철학의 특징은 신유학의 이기(理氣)와 심성(心性)에서도 발견된다고 저자는 주장한다. 이때 전일체 안에서의 이항 사이에는 “하나인 것 같지만 둘이고, 둘인 것 같지만 하나”, 또는 “서로 떨어지지도 않지만,

작가정보

저자(글) 나성

저자 : 나성
저자 나성은 숭실대 철학과를 졸업하고 서울대 대학원 철학과 및 타이완국립대 문학원 철학과에서 석사 학위를, 미국 하버드대 동아언어문명학과에서 박사 학위를 받았으며, 한신대학교 철학과 교수를 지냈다. 저서로 Language and the Ultimate Reality in Sung Neo-Confucianism(1992)이, 역서로 『중국 고대 사상의 세계』(1996), 『도의 논쟁자들』(2001), 『문명 간의 대화』(2007), 『붓다는 무엇을 말했나』(2011), 『곤경의 탈피』(2014) 등이 있다.