예기집설대전 단궁(상). 2

정병섭 (역) 지음

학고방 2021년 06월 28일 출간 국내도서 : 2013년 04월 30일 출간

작품소개

책소개

『예기집설대전 단궁(상)』 제2권. 고대의 예제를 연구하는데 있어서 필수 자료가 되는 책이다. 고대의 상례 규정이 변화되는 과정을 비교 검토할 수 있는 소중한 자료를 제공해주며, 공자 이후 노나라에 남아있던 유가학파의 사상을 검증할 수 있는 자료를 제공해주는 문헌이다.

목차

역자서문 _ ⅴ
일러두기 _ ⅹⅴ

제48절 원수에 대한 대처법
제49절 스승과 벗에 대한 상례(喪禮) 법도
제50절 묘역(墓域)에 대한 법도
제51절 상례(喪禮)와 제례(祭禮)의 근본정신
제52절 출조(出祖)와 조문의 법도
제53절 제상(除喪)에 대한 법도 Ⅱ
제54절 비례(非禮)에 대한 자유(子游)의 비판
제55절 대상(大祥) 이후에 조문을 받는 법도
제56절 칭호에 대한 주(周)나라의 법도
제57절 질(질)의 의미
제58절 시신을 목욕시키는 은(殷)나라의 법도
제59절 장례(葬禮)에 대한 은(殷)나라의 법도
제60절 상(喪)과 재화 Ⅰ
제61절 전쟁과 정치
제62절 공숙문자(公叔文子)의 비례(非禮)
제63절 곡(哭)과 용(踊)의 법도
제64절 소렴(小斂) 이후의 법도
제65절 군주를 부축하는 법도
제66절 종모(從母)의 남편과 구(舅)의 처에 대한 상복(喪服)
제67절 상사(喪事)와 길사(吉事)에서의 행동거지
제68절 상(喪)의 기물(器物)들을 갖추는 규범
제69절 각종 관계에 따른 상복(喪服) 규범
제70절 상(喪)을 당한 자와 식사를 할 때의 규범
제71절 관사(館舍)에서 곡(哭)을 하고 조문을 받는 규범
제72절 명기(明器)에 대한 법도 Ⅰ
제73절 지위를 잃거나 죽었을 때의 법도
제74절 이웃 나라의 신하에 대해 곡(哭)하는 규범
제75절 명기(明器)와 제기(祭器)의 법도
제76절 부친이 다른 형제에 대한 상복(喪服) 규정
제77절 예(禮)와 재(財)ㆍ시(時)의 관계
제78절 상복(喪服) 수위에 대한 규범
제79절 관곽(棺槨) 등에 대한 법도 Ⅱ
제80절 휘장[?]에 대한 규범
제81절 소렴(小斂) 때의 전(奠) 규정
제82절 상복(喪服) 관련 규정 Ⅱ
제83절 곡(哭)을 하는 법도 Ⅱ
제84절 빈소 관련 규정
제85절 고구(羔구)와 현관(玄冠)에 대한 규정
제86절 상(喪)과 재화 Ⅱ
제87절 습(襲)에 대한 규정
제88절 명기(明器)에 대한 법도 Ⅱ
제89절 부의(賻儀)에 대한 법도 Ⅲ
제90절 장지(葬地)에 대한 법도 Ⅱ
제91절 군주의 아내 및 모친에 대한 상례(喪禮) 규범
제92절 벗의 숙소와 빈소에 대한 규범
제93절 장례(葬禮)에 대한 법도 Ⅱ
제94절 갈대(葛帶)에 대한 규정
제95절 천신(薦新)에 대한 규정
제96절 복제(服除)에 대한 규정
제97절 지(池)에 대한 규정
제98절 군주의 관(棺)에 대한 규정
제99절 초상(初喪) 때의 여러 절차
제100절 부고를 알리는 규정
제101절 군주의 초혼(招魂)에 대한 규정
제102절 전(奠)의 덮개에 대한 규정
제103절 곽(槨)과 명기(明器)에 대한 규정
제104절 조전(朝奠)과 석전(夕奠)에 대한 규정
제105절 곡(哭)과 고(告)에 대한 규정
제106절 소상(小祥)과 복식에 대한 규정
제107절 곡(哭)과 조문에 대한 규정
제108절 관곽(棺槨) 등에 대한 법도 Ⅲ
제109절 천자의 제후에 대한 상례(喪禮) 규정
제110절 천자에 대한 상례(喪禮) 규정
제111절 공자(孔子)에 대한 뇌(뇌)의 일화
제112절 땅을 잃었을 때의 규정
제113절 비례(非禮)에 따른 곡(哭)
제114절 부의(賻儀)에 대한 법도 Ⅳ
제115절 군주에 대한 곡(哭)과 용(踊)의 규정
제116절 대상(大祥)과 담(담)에 대한 규정
제117절 사(士)의 빈소에 대한 예외 규정

출판사 서평

고대의 예제(禮制) 중 가장 어렵고 비중이 컸던 분야는 상례(喪禮)이다. 『예기(禮記)』에도 상례와 관련된 각종 기록들이 나오는데, 그 중에서도 「단궁상(檀弓上)」편과 「단궁하(檀弓下)」편은 상례에 대한 규정과 각종 일화들을 집중적으로 기록하고 있는 편이다. 따라서 이 두 편은 고대의 예제를 연구하는데 있어서 필수 자료가 된다.
「단궁상」편과 「단궁하」편은 분량이 많아서, 『예기』의 편재 내에서 상하로 분절이 되었는데, 이 편에는 몇 가지 특징이 있다. 그 중 하나는 「단궁」편에 나오는 상례 규정들은 『의례(儀禮)』 및 『예기』의 각종 규정들과 합치되는 부분도 있지만, 상이한 부분이 많다는 점이다. 그리고 다른 하나는 「단궁」편에는 『예기』의 전체 편들 중에서도 가장 많은 인물들이 등장한다는 점이며, 그 인물들의 행적은 『춘추(春秋)』의 기록과 동일한 점도 있지만, 『춘추』에 수록되지 않은 일화들도 기록되어 있다. 뿐만 아니라 공자(孔子) 사후 노(魯)나라에 남아있던 공자학단의 제자들에 대한 일화와 공자 가문에서 일어났던 각종 일화들이 기록되어 있어서, 전국말기 유가학파의 사상을 추리할 수 있는 단편적 자료들을 제공해주고 있다.
따라서 「단궁」편은 고대의 상례 규정이 변화되는 과정을 비교 검토할 수 있는 소중한 자료를 제공해주며, 공자 이후 노나라에 남아있던 유가학파의 사상을 검증할 수 있는 자료를 제공해주는 문헌이다.

작가정보

저자(글) 정병섭 (역)

저자 : 정병섭
저자 정병섭(鄭秉燮)은
1979년 출생
2002년 성균관대학교 유교철학과 졸업
2004년 성균관대학교 대학원 유학과 석사 졸업
2010년 성균관대학교 대학원 유학과 박사 수료
역서 『譯註 禮記集說大全 - 王制, 附 鄭玄注』 (학고방, 2009)
역서 『譯註 禮記集說大全 - 月令, 附 鄭玄注』 (학고방, 2010)
역서 『譯註 禮記集說大全 - 曾子問, 附 正義ㆍ訓纂ㆍ集解』 (학고방, 2011)
역서 『譯註 禮記集說大全 - 文王世子, 附 正義ㆍ訓纂ㆍ集解』 (학고방, 2012)
역서 『譯註 禮記集說大全 - 曲禮上, 附 正義ㆍ訓纂ㆍ集解』 1～2(전2권, 학고방, 2012)
역서 『譯註 禮記集說大全 - 曲禮下, 附 正義ㆍ訓纂ㆍ集解』 (학고방, 2012)
역서 『譯註 禮記集說大全 - 禮運, 附 正義ㆍ訓纂ㆍ集解』 (학고방, 2012)
역서 『譯註 禮記集說大全 - 禮器, 附 正義ㆍ訓纂ㆍ集解』 (학고방, 2012)
역서 『譯註 禮記集說大全 - 檀弓上ㆍ下, 附 正義ㆍ訓纂ㆍ集解』 (학고방, 2013)
역서(공역) 『효경주소』 (문사철, 2011)