사랑을 묻다

송은일 지음

대교북스캔 2022년 08월 24일 출간 종이책 : 2008년 09월 10일 출간

작품소개

책소개

인간답게 살고자 몸부림치는 한 조선족 여인의 이야기!

결혼 이주여성의 삶과 사랑을 그린 송은일의 장편소설『사랑을 묻다』. 1995년 등단 이후 꾸준히 작품 활동을 해온 작가가 이번에는 조선족 여인을 주인공으로 내세웠다. 하백당이라는 고택을 중심으로 인간답게 살고자 몸부림치는 한 이주여성을 둘러싼 비인간적 권위와, 자신의 욕망 때문에 타인의 상처를 무시하는 인간의 몰염치를 보여준다.

스물한 살 나이에 돈 삼천만원에 팔려 지체장애인 남겸에게 시집온 하얼빈 조선족 처녀 최부용. 그녀는 점차 마음 한구석에 남겸을 향한 사랑의 감정을 키워나간다. 하지만 남겸은 부용이 평생의 반려라는 것은 알면서도, 고영라와 살을 섞는 일이 잘못인 것은 알지 못한다. 게다가 남겸의 동생 남면은 부용을 병든 노모의 수발을 들고 바보 형을 보살펴줄 가정부로만 여기고, 남겸과 살을 섞은 고영라는 갑작스럽게 욕심을 부리는데….

이 소설은 이주여성의 고단한 노동이나 극단적인 상황 대신, 이주여성이라는 새로운 계층의 다양한 모습 속에 묻혀있던 부분을 발굴하여 그것에 정교한 시선을 들이댄다. 장애가 있거나 나이가 많은 남자들에게 팔려온 그녀들에게도 사랑은 있다. 낯선 나라에서 인간답게 살기 위해 노력하는 젊은 여인 부용의 눈을 통해 이주여성의 사랑과 상처를 그려낸다.

목차

이 책은 내용 자체에 목차가 없습니다.

출판사 서평

1995년 등단 이래 꾸준히 집필 활동을 벌여온 송은일 작가가 조선족 여인 최부용을 주인공으로 결혼 이주여성의 삶과 사랑을 다룬 새 장편소설집 《사랑을 묻다》를 대교북스캔에서 출간했다.
이 소설은 손가락이 잘려나가는 이주여성들의 고단한 노동을 다루고 있지 않다. 천만 원에 팔려온 몸이 다시 오백만 원에 팔려나가고 급기야 매음굴을 전전해야 하는 막장 인생을 다루고 있는 것도 아니다. 하백당이라는 고택을 중심으로 ‘인간답게’ 살고자 몸부림치는 한 이주여성을 둘러싼 비인간적 권위와, 욕심 앞에 타인의 상처는 얼마든지 무시될 수 있다는 인간의 몰염치를 다루고 있다. 보는 사람의 시선에 따라 이해될 수도, 용서될 수도 있을 것 같은 가진자들의 정신적 폭력이 고향으로 돌아갈 비행기 삯조차 없는 극단적 약자 부용에게 행해질 때, 그것은 치유될 수 없는 내상을 입힌다. 바보 남편을 상대로 부용이 사랑을 느낄 수 있을까? 부용에게 사랑은 이 땅에서 살아내기 위한 필수 조건이었다. 그러나 미필적 고의로 자행되는 모욕과 무시, 감금은 그녀의 사랑을 말려죽이고 만다.

절망의 끝에서 낭떠러지를 내려다보는 대신
꺽꺽거리는 목울음 삼키며 그냥 견뎌보기로 하다.

그 여자 최부용, 사랑 없이 살아낼 수 있을까?

스물한 살, 앳된 나이에 진페증에 걸린 사슴 같은 언니를 뒤로 하고 삼천만 원에 인생을 저당 잡힌 하얼빈 조선족 처녀 부용은 남편이 바보여서 서러운 것은 아니었다. 남편의 천치(天癡)스러움이 천진(天眞)으로 받아들여지고 그의 살내음이 싫지 않았을 때는 그래도 마음 한구석에 사랑이라는 단어가 모락모락 피어올랐다. 약하고 하찮은 것들의 사랑이어도 사랑은 사랑이니까. 그러나 이곳은 대한민국, 5,000년의 순혈을 자랑하고 강한 것만이 살아남을 수 있는 이곳에서 조선족 계집애의 사랑이 가당키나 할까?

“한국에 사는 게 왜 중요하냐는 건, 돈 버러지처럼 돈 찾아 왔으니 돈만 있으면 되는 거 아니냐는 뜻이겠지요. 물론 맞습니다. 그런데요, 사람한테 돈은 사람답게 살기 위해 벌고 싶은 것이지 돈을 위해 돈을 버는 건 아니지 않습니까? 저도 사람입니다. 사람답게 살고 싶어서 오래 오래 고심한 끝에 한국을 선택한 거예요. 얼마든, 고영라씨 돈은 필요 없습니다. 제 힘으로 살겠습니다. 이렇게 사람 취급도 못 받는 지금보다 더 가난해지기야 하겠습니까? 제 뜻을 분명히 말씀 드렸으니 그만 가보겠습니다. 몸조심하십시오.”
_본문 중에서 228쪽

겸의 손이 젖가슴 속으로 슬그머니 들어와 더듬는다. 부용은 거칠게 뿌리치고 싶은 심사를 간신히 다스린다. 부용에게는 그 세 사람보다 남겸이 문제였다. 눈에 덮여가는 자동차 속에서 고영라와 술 마시며 섹스를 했던 그였다. 그리고 끌어안고 잠들었다가 저 혼자 빠져나왔던 것이다. 고영라를 그곳에 버려두고 와버린, 그러고 나서 고영라를 잊어버린 남겸은 순진무구한 바보가 아니었다. 그는 괴물이었다.
_본문 중에서 322쪽

한 때는 별처럼 어여뻤던 남겸이었다. 하지만 그가 최부용의 별이기도 하다는 말이 지금은 빈말로라도 나오지 않는다. 지후니가 자신의 별이 아니게 된지도 여러 달 되었다는 말도 못 했다. 아름다운 것이 강하고 강한 것이 아름답다! 그 문구에 생기는 날카로운 반발심까지 덩달아 쏟아질 것 같지 않은가. 조선족 계집애 최부용에게 보였던 한국이 강하고 아름다웠다고, 지후니가 그랬다고. 그래서 강하지도 아름답지도 못한 것들은 어쩌라는 것이냐고 바락바락 소리치고 싶은 것이다.
_본문 중에서 328쪽

그 남자 남겸, 사랑을 알게 되는 날이 올까?

중등도 지체자 남겸은 아픔과 슬픔이라는 감정도 가르쳐야만 하는 천하의 바보다. 인간 구실하며 살기를 바라는 어머니의 끈기와 인내로 하라는 것은 제대로 못해도 하지 말라는 것은 죽어도 하지 않으며 하백당이라는 안전한 울타리에서 마흔 남짓을 살았다. 어느 날 나타난 우렁이각시가 평생의 반려라는 것은 알지만 고영라와 살을 섞는 것이 잘못인 것은 알지 못한다.

2월 22일 목요일. 바람 조금 불고 눈이 약간 내리다가 금세 녹았다.
오후에 하백당 마당을 쓸고 있는데 차 소리가 났다. 면이가 왔다. 빨간 웃옷에 청바지를 입은 조그만 여자랑 같이 왔다. 그 여자는 그때, 그때 중국 식당에서 보았던 우렁이각시였다. 내 가슴이 쿵쿵쿵 마구 뛰어서 기분이 좀 수상했다.
우렁이각시는 어머니가 없다. 나는 아버지가 없다. 옛날에 돌아가셨다. 우렁이각시가 할머니하고 어머니한테 절하고 나서 자꾸 울었다. 우리 할머니랑 어머니도 같이 울었다. 그래서 나는 안방에 있기 무서워 도망갔다. 도망가다가 식당 앞에서 고영라를 만났다. 고영라한테 우렁이각시가 왔다고 자랑했다. 고영라가 좋겠다고 하면서 웃었다.
오늘 시 : 높은 가지는 바람에 소리를 곧잘 내고 빽빽한 잎새에 때로는 꽃처럼 눈이 쌓이는데, 어젯밤 달님 한껏 멋을 부려 비단 창문에 성긴 대나무 그림자 데리고 지나가셨다네.
_본문 중에서 31쪽

그 겸이 불쑥 주스 통을 건네주고 문을 열고 나간다. 차 뒤쪽으로 몇 걸음 가더니 호수 쪽을 향해 선다. 소변이 마려웠던가. 그러고보면 겸이 오줌 누는 걸 보는 게 처음이다. 아파트에 드나들 때 그는 화장실에 간 적이 없었다. 그만큼 고영라한테 머문 시간이 짧았던 것이다. 아침마다 찾아와 놀이하듯 살을 섞고 유치원 선생에게 인사하듯 낼 또 올게, 하고 떠나면 그만이었다. ……
영라는 전조등을 켜서 주변의 어둠을 덜어내고 실온을 높여놓고 겸을 뒷자리로 이끌었다. 주스 세 통엔 진이 두 병쯤 섞여있었다. 그 술을 둘이 다 나눠 마셨다. 겸이 마신 술이 더 많았다. 몽롱하고 따뜻하다. 자동차 모양새의 동굴이 있다면 이럴까. 동굴에 불을 지피고 눈 내리는 바깥을 내다보는 원시인이 된 것 같았다. 좁지 않았다. 겸은 영라의 손짓에 아이처럼 환호하며 달려들었다. 서로의 옷을 벗기고 서로를 짓누르며 뒤치면서 둘은 짙게, 오래 엉켰다.
_본문 중에서 312쪽

그들에게 조선족 계집애는 가정부이거나 허수아비여야 했다.

일류대를 나와 변호사로서 승승가도를 달리는 바보의 동생, 호남 제일 수재 남면이 천형(天刑) 같은 자신의 형을 가족이기에 품어 안는다고 하더라도 돈 삼천 만원에 사온 자신의 형수에 이르러서는 문제가 달라진다. 지각 있는 지식인, 가슴에 아련한 여인 하나를 품고 있는 그지만, 부용은 한 명의 인격체라기보다는 병든 노모의 수발을 들고 바보 형을 보살펴 줄 가정부이며 드러나지 않는 그림자여야 했다.

고영라를 만났던 날 밤. 남실이, 혹시 겸을 데리고 병원에 다녀온 사실이 있냐고 묻기에 부용은 검진 받은 사실을 밝혔다. 시누이 얼굴이 굳어졌던 걸 그때는 제대로 느끼지 못했다. 그저 남실이 미안하다고, 아이는 나중에 인공수정을 해서라도 낳으라고 해 주는 걸 고마워했다. 그런데 그때 이후로 달라졌다. 외출할 짬이 일체 없어진 것이다. 그뿐 아니라 신용카드사용 방법도 달라졌다. 시누이가 돌아간 다음 날로 현금인출이 가능하던 신용카드가 폐쇄되더니 며칠 만에 다른 카드가 왔다. 물건을 살 수는 있되 현금을 인출할 수는 없는 직불카드였다. 외출할 짬이 없으니 따로 돈이 필요하지 않았고, 겸의 목각인형을 절에 팔아 모아 둔 비상금이 있는 탓에 불편할 것은 없었다. 일종의 징벌기간이므로 자숙해야 한다는 걸 체감하는 나날이 굴욕스럽고 씁쓸할 뿐이었다.
_본문 중에서 244쪽

아무 일도 일어나지 않았다고 생각하려 기를 쓰는 중이었다. 고영라의 식당 조선시대도 여전히 성업 중이지 않냐고, 그럼에도 견디기 힘든 까닭 중 한 가지가 ‘조선시대’의 여전함이었다. 주인이 사라졌는데 그대로라니. 두렵다는 게 맞을 터였다. 할머니 홍인덕이 사라져도 끄떡없는 하백당에 최부용이 사라지는 것쯤 사건이기나 하겠는가. 생각이 거기 이르자 고영라가 동사할 수밖에 없었던 원인을 알 것 같았다. 고영라는 하백당에, 하백당 같은 어떤 대상에 맞섰기 때문에 눈 더미 속에 파묻혔다. 최부용 또한 언제라도 그렇게 될 수 있다는 뜻이었다. 그건 최부용이 현재 자리에서 죽은 듯이 살아야 한다는 의미이기도 했다. 죽은 듯 살면서, 가능한 시간에 잠이나 잘 수밖에. 부용은 어둠 속에서 부릅뜨고 있던 눈을

작가정보

저자(글) 송은일

1964년 전남 고흥에서 출생했다. 1995년 〈광주일보〉 신춘문예에 〈꿈꾸는 실낙원〉이, 2000년에는 여성동아 장편소설 공모에 《아스피린 두 알》이 당선되었다. 장편 소설로 《불꽃섬》《소울메이트》《도둑의 누이》《한 꽃살문에 관한 전설》《반야》(1,2)가 있으며 창작집으로《딸꾹질》을 출간했다.