전통 시기 중국의 서사론
2006년 06월 22일 출간
국내도서 : 2004년 09월 10일 출간
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작품소개
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제 2 장. 중국적 서사 개념
제 3 장. 원 - 서사론
제 4 장. 역사서사론 : 당대 초기의 유지기를 중심으로
제 5 장. 문학서사론
제 6 장. 결론
이 책은 주로 "전통 시기 중국의 상황에서 어떤 사건을 기록 또는 서술하는 행위가 왜 시작되었으며, 그 주체들과 옹호자들은 자신들의 행위에 대해 어떤 의의를 부여하고자 했는가?" 하는 문제를 규명하고자 했다. 이를 위해 저자는 전통 시기 중국에서 서사 양식의 형성에 관련된 역사 기술(記述)의 역할과 의의를 설명하기 위한 독자적인 틀을 제시함으로써 의미 있는 논의를 위한 중요한 기반을 제공했다. 저자의 통시적(通時的) 분석에 따르면, 전통 시기 중국인들은 당대(唐代)와 명대(明代)라는 두 개의 큰 분기점을 거치면서 기술적으로 분화되고 조직화된 서사 개념을 형성시켜 왔다. 즉 최초의 미분화되고 혼성적인 서사의 개념으로부터 객관성에 입각한 합리적 서술 체제를 가리키는 서사의 개념이 분화되고, 뒤이어 '상상력'에 입각한 특수한 서사 양식에 대한 인식이 형성되어 유가적 '문장'의 틀 안에서 공존하게 된다는 것이다. 이와 같은 변화의 특성을 단계별로 설명하기 위해 저자는 '원-서사(primary descriptive discourse)', '역사 서사(historical narrative discourse)', 그리고 '문학 서사(literary narrative discourse)'라는 세 가지의 개념을 설정한다. 단순하게 말하자면 이러한 변화의 단계는 각각 사건의 단순한 기록에서 의식적 조작, 그리고 창작으로의 변화를 의미한다고 할 수 있다. 저자는 이러한 서사론의 변화가 결코 단선적이지 않음을 강조한다. 이것은 무엇보다도 전통 시기 중국에서 유가적 문장관이 내포한 강력한 구심력 때문으로 설명된다. 다시 말하자면 초기의 형성 단계에서는 혁신적 사고가 문학 서사의 위상을 정립하는 데에 기여했지만, 그것이 하나의 공인된 제도로 굳어지는 시점에서는 다시 기존 사대부-문인들의 문장관과 타협하게 된다는 것이다. 저자는 그것이 전통 시기 중국을 지배했던 유가적 세계관에서 비롯된 독특한 힘의 상호 작용이자, 문학 서사론이 가질 수밖에 없는 한계였다고 지적한다.
작가정보
전남 광양에서 태어나 서울대 중어중문학과 및 동대학원을 졸업하고 현재 인제대 국제어문학부 교수로 재직 중이다. 주요 저서로는 『하늘을 나는 수레』(문화관광부 추천도서), 『그래서 그들은 서천으로 갔다: 서유기 다시 읽기』, 『전통 시기 중국의 서사론』, 『한시 읽기의 즐거움』(문화관광부 추천도서), 『한시에서 배우는 마음 경영』, 『중국 고전문학의 전통』(공저) 등이 있다. 주요 역서로는 『서유기』(공역), 『중국소설비평사략』, 『베이징』, 『완역 두보율시』(공역), 『시귀의 노래: 완역 이하 시집』(문화관광부 추천도서), 『별과 우주의 문화사』, 『유림외사』(공역), 『양주화방록』(공역, 대한민국 학술원 우수학술도서), 『홍루몽』, 『왕희지 평전』 , 『증오의 시대』 , 『생존의 시대』 등이 있다.
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