구비전설 선집

신동흔 지음

문학동네 2021년 09월 07일 출간 종이책 : 2021년 09월 08일 출간

작품소개

책소개

목차

머리말

【제1부｜광포 전설】
ㆍ 장자골 안반지 전설│장자못과 어금니바위│소금기둥이 된 며느리│칠산바다 생겨난 사연
ㆍ 아기장수와 스님과 용마│아기장수와 돌로 변한 용마│자기 죽이는 방법 알려준 아기장수│양평 장수바위 전설
ㆍ 오뉘 힘내기와 묘순이바위│장사 남매와 치마바위│천마산 말무덤 전설│내장산 장군봉의 장군수
ㆍ 노처녀와 지렁이 도령│쌀 나오는 바위│청계산 달래내고개 전설│가평 달래고개 전설

【제2부｜자연 전설】
ㆍ 노고할머니와 게너미고개│개양할머니와 수성당│곰나루 유래
ㆍ 이천 효양산 화수분 전설│가리산 명당과 한천자│통영 옥녀봉 전설│양주 매봉재 전설
ㆍ 아차산 벌렁바위 전설│안면도 할매 할배 바위 전설│신선바위와 벼락바위│고창 깨진바위 전설│무남바위와 돌 구슬│죽어서 곰보바위가 된 남매│홍성 사랑바위 전설
ㆍ 며느리밥풀꽃 유래│분꽃 전설│백일홍 유래│연인산 얼레지꽃 전설│나무가 된 못된 며느리
ㆍ 소쩍새 전설 1│소쩍새 전설 2│죽어서 까마귀 된 계모│죽어서 까마귀 된 의붓딸│파랑새와 젊어지는 샘물
ㆍ 하동 이명산 이무기 전설│청룡 흑룡의 다툼과 무달이│상사뱀이 된 신부│구렁이로 환생한 어머니│죽어서 구렁이가 된 영감│자신을 사랑한 종을 용으로 만든 처녀
ㆍ 삼봉산 절터골 호랑이 전설│효자를 도와 묘를 지킨 호랑이│새엄마로 들어온 아차산 백여우│처녀귀신 손각시의 해코지│꺼먹살이 도깨비 이야기

【제3부｜인문 전설】
ㆍ 금강산 유점사와 오십삼불 전설│강화도 전등사와 나부상 유래│부안 내소사 창건에 얽힌 전설│계룡산 남매탑 전설│해남 대흥사와 저승길 독 세기│서울 행당동 아기씨당 전설│서낭당의 유래
ㆍ 계룡산 도읍에 관한 전설│서울의 유래│서울 여러 지명의 유래│인천 구월동 오달기 전설│철원 월정리 마을 유래
ㆍ 도선 어머니 묏자리와 고시레│이곡 선생과 곡자상과 고시레│결혼식에 기러기를 놓는 이유│동짓날 팥죽을 끓이게 된 유래

【제4부｜인물 전설】
ㆍ 바보 온달과 평강공주│백제의 용을 낚은 소정방│해골 물에 도를 깨우친 원효대사│최치원 출생 전설│멧돼지 자식 최고운│최고운 선생 이야기
ㆍ 궁예에 얽힌 전설│신숭겸 장군과 용마│여우 자식 강감찬의 재주│백여우를 퇴치한 강감찬│인동마을 모기 없앤 강감찬│포은 정몽주와 송악산 신령
ㆍ 이성계가 성공한 내력│이성계 부자와 함흥차사│황희 정승과 농부│신사임당 행적│이율곡을 살린 나도밤나무│이토정의 기이한 행적과 죽음
ㆍ 뜻을 펼치지 못한 송구봉│만고충신 김덕령│신립 장군과 처녀의 원혼│신립 장군과 기치미고개│왜란 때 억울하게 죽은 영규대사│삼각산 신령과 이여송│왜국 혼쭐낸 사명당│생불 사명대사와 땀 흘리는 비석│임경업 죽인 김자점│송우암에게 비상을 처방한 허미수
ㆍ 점 잘 치는 소경 엄이장│오성 대감 놀라게 한 명인│제주도 거상 김만덕의 행적│담배장수 골탕 먹인 정만서│녹두장군 전봉준 죽은 내력│정말떽이와 신기한 호리병

해설｜낯선 허구 속에 담긴 삶의 진실

작품별 조사 채록 정보 및 출처

깊이 읽기
장자못 전설│아기장수 전설│오뉘 힘내기와 장사 전설│기타 광포 전설│자연 창조 전설│산과 고개에 대한 이야기│바위에 얽힌 전설│꽃과 초목에 대한 이야기│새에 얽힌 이야기│뱀과 용 이야기│호랑이와 여우, 도깨비 이야기│절과 신당에 얽힌 이야기│도읍 유래와 마을 내력담│풍속 유래담│삼국시대와 통일신라시대의 인물 전설│고려시대 인물 전설│조선 전기 인물 전설│조선 중후기 인물 전설│민간의 명인과 기인 이야기

출판사 서평

시작은 입에서 입으로!
비석에 새기듯 전달된 이야기
구수한 입말, 생동감 넘치는 서사!


전설은 민중이 자기 방식으로 세상을 해석하여 갈무리한 집단적 담화다. 여기에는 인간과 사회의 쟁점이 압축적으로 서사화되어 있으며, 역사책에서는 볼 수 없는 이면의 진실이 담겨 있다. 이 책에는 1980년대부터 2010년대까지 조사 채록한 전설 백여 편을 수록했다. 전설은 기이한 이야기 내용과 실재하는 증거물이 맞물리면서 사실과 허구가 팽팽한 긴장을 형성한다. 비석에 새기듯이(口碑) 전달된 이야기는 사람들의 머리에 인상적으로 각인돼 이어졌다.

구비전설의 묘미
어릴 적 침대맡에서 할머니와 할아버지가 들려주시던 흥미로운 이야기나 즐겨 보던 동화책과 그림책에 자주 묘사된 이야기의 기원은 대부분 구비전설이다. 구비전설의 생명력은 재미에 있다. 책을 읽다보면 구연자가 청중의 반응을 살피며 이야기를 재미나게 전한 당시의 현장감이 생생하게 실감난다. 지역 방언과 입말이 살아 있어 술술 읽어내려갈 수 있다. 사람들 머릿속에 각인되어 기억에 의존해 오랜 세월 전달된 짤막한 이야기는 문자로 기록된 이야기보다 강렬한 인상을 준다. 구비전설은 믿기 힘든 기이한 일들이 실제로 벌어진 양 그럴듯하게 전해진데다가 이야기 말미에 관련 증거물이 존재한다고 언급되어 깊은 여운을 남긴다.

대한민국 대표 전설
전국적으로 비슷한 내용의 이야기가 전해내려오는 우리나라 주요 전설들이 있다. 특이한 이름을 지닌 지형지물은 대개 전설이 얽혀 있으며, 그 자체가 증거물이 되어 신빙성을 뒷받침한다. 대표적으로 장자못 전설, 아기장수 전설, 달래고개 전설이 있다.
장자못 전설은 스님을 박대한 부자의 집터가 함몰돼 연못이 된 이야기로, 스님에게 따로 시주한 며느리만이 살길을 알게 되지만 금기를 어기고 뒤를 돌아보는 바람에 며느리는 바위로 변해버렸다. 며느리는 혼자 나아가야 할 때 뒤를 돌아보아 돌이 돼버려 과거의 삶을 벗어나지 못했다.
아기장수 전설에서 아기장수는 겨드랑이에 날개가 달린 채 태어나 인류를 구원하러 왔지만, 부모는 비범한 아이를 두려워한 나머지 살해하고 만다. 또다른 전설에서 아기장수는 사람들을 도와줘도 외면받기만 하여 바위 속으로 들어가 누웠는데 그러한 형상의 바위가 남아 있다고 한다. 이렇듯 아기장수 전설은 새로운 시대의 희망을 어떻게 받아들여야 하는지 물음을 던진다.
달래고개 전설은 남매가 함께 고개를 넘은 에피소드를 담고 있다. 오라비가 비에 옷이 젖은 누이를 보고 성욕을 느껴 자신의 성기를 바위에 짓찧자 누이가 “달래나 보지”라고 울부짖었고 그뒤로 그 고개 이름은 달래내고개가 됐다 한다. 이 설화는 ‘남녀’라는 자연적 본능과 ‘형제’라는 문명적 윤리 양쪽에 걸친 인간성을 보여준다.

자연은 인간과 역동적인 관계를 맺는다
산과 바다, 강과 들에 대한 전설부터 바위나 굴, 꽃과 나무, 각종 동물에 대한 전설까지 자연 전설에는 민중의 애환이 자연 곳곳에 스며 있다. 자연은 가만히 있는 존재가 아니라 역동적인 생명력을 품은 채 인간과 다양한 관계를 맺으면서 끊임없이 변화한다. 유명한 꽃 전설인 「백일홍 유래」에서는 총각이 용의 제물로 바친 처녀를 구하고 구십 일이 지나서 처녀와 결혼하겠다고 약속한다. 하지만 구십 일이 지나도 총각이 돌아오지 않자 처녀는 구십구 일 만에 애간장이 타서 죽었다. 총각을 백 일째에 돌아왔고, 처녀가 묻힌 곳에는 백일홍이 피어나 그 꽃을 아무리 꺾어도 꺾이지 않았다고 한다. 이외에도 새, 호랑이, 뱀과 용, 백여우와 구미호 등 동물에 얽힌 전설도 있다. 「삼봉산 절터골 호랑이 전설」은 야생 호랑이가 인간과 공존하며 그를 지켜주다가 피 냄새를 맡자 숨겨진 폭력성을 드러냈다는 이야기다. 「새엄마로 들어온 아차산 백여우」는 산속 여우가 예쁘고 인자한 엄마로 둔갑해 어린아이의 간을 빼 먹으려 한다는 무시무시한 내용을 담고 있다.

신이하고 흥미로운 문화사
마을과 도시가 생겨난 유래와 절과 암자, 신당, 불탑 등에 대한 이야기 그리고 각종 풍속에 얽힌 유래에는 신이하고 흥미로운 이야기가 가득하다. 절은 외딴 산속에 있고 다양한 사람이 방문하는 열린 장소여서 이와 관련된 많은 전설이 생겨났다. 「부안 내소사 창건에 얽힌 전설」은 크고 화려한 절을 짓는 과정에서 여러 건축 기술자가 기예를 다투는 내용을 담고 있다. 내소사를 지을 때 목수는 먹줄을 당겨 자귀로 나무를 깎고, 왕토쟁이는 검은 옷을 입고 까만 신을 신은 채 천장에 백회를 발라 실력을 겨루었다. 이때 왕토쟁이 코끝에 백회가 떨어져 목수가 코끝을 자귀로 찍자 백회가 똑 떨어졌다고 한다. 또 목수가 깎은 목침을 공양주가 감추자 목수가 홧김에 목침 하나를 빼버렸다는 내용은 실제로 내소사 대웅전에 목침 하나가 빠져 있는 형상과 절묘하게 맞아떨

작가정보

저자(글) 신동흔

저자 : 신동흔
서울대학교에서 ‘역사인물담의 현실대응 방식 연구’로 문학박사 학위를 받았다. 설화를 찾아내고 분석하며 새로 쓰는 일을 소명으로 삼아 다양한 현지 조사와 집필 활동을 수행해왔다. 건국대학교 국어국문학과 교수로 재직하면서 옛이야기 대중 강연도 하고 있다. 최근에는 세계 설화의 인문학적 해석과 옛이야기의 치유적 활용으로 연구 대상을 넓혀가고 있다. 한국구비문학회장에 이어서 한국문학치료학회장을 역임했다. 지은 책으로 『옛이야기의 힘』 『스토리텔링 원론』 『왜 주인공은 모두 길을 떠날까?』 『살아있는 한국 신화』 등이 있고, 엮은 책으로 『시집살이 이야기 집성』(전10권) 『도시전승 설화자료 집성』(전10권) 등이 있다.