원효 : 한국불교철학의 선구적 사상가

김원명 지음

살림 2008년 11월 09일 출간 종이책 : 2008년 05월 15일 출간

작품소개

책소개

원효에 관한 연구

'세상의 모든 지식'을 소개하는『살림지식총서』시리즈. 인류가 남긴 오래된 지식에서부터 현재 지식의 최전선에서 벌어지고 있는 흐름까지, 각 분야의 국내 전공자들과 필자들이 대중적 글쓰기를 통해 알기 쉽게 다루고 있다. 또한 언제 어디서나 쉽게 읽을 수 있는 문고 형식으로 구성하였다.

제327권에서는 한국불교철학의 사상가 원효에 대하여 알아본다. 해골바가지의 물과 깨달음으로 알려진 원효의 불교철학과 그것이 오늘날 어떤 의미를 지니는지 설명한다. 원효의 생애와 시대적 배경, 대소승불교를 망라한 원효의 저술과 깨달음에 관한 내용으로 구성했다.

목차

들어가는 말
원효의 생애와 시대적 배경
원효의 저술
원효철학의 추측적 기원
원효, 깨달음을 얻다
일심 : 한 마음
화쟁 : 어울림
여래장 : 여래가 될 씨앗
열반 : 깨달음
원음 : 두루한 소리
무애 : 걸림 없음
원효철학의 영향과 현대적 의의
나가는 말

책 속으로

원효가 가장 많이 통용된 법명이고 아명은 서당이라고도 하고 새부라고도 하였다. 서당은 ‘새털’을 뜻하는데, 당이 ‘털’이라는 뜻이기 때문이다. ‘새털’이란 이름은 그의 출생과 관련되어 있다. 그의 어머니가 밤나무골을 지나던 중 갑자기 해산기가 있어 밤나무 아래서 남편의 털옷을 밤나무에 걸고 그 아래 자리를 마련하여 아이를 낳은 데서 얻은 이름이라 한다. 또 새부는 ‘첫새벽’을 뜻하는데, 뜻 그대로 그는 비단 한국의 불교만이 아니라 한국철학에 있어서도 첫 새벽이다. -p. 5-6쪽 중에서

당시 대부분의 승려들은 왕실과 귀족 출신이면서 그들의 존경을 받고 성 안의 큰 절에서 귀족생활을 했다. 그러나 원효는 지방의 촌락이며 시장거리며 뒷골목을 누비고 다녔다. 승려가 아닌 속인으로 걸림 없이 걸림 없는 노래를 부르고 걸림 없이 걸림 없는 춤으로 서민들 사이에서 그들의 이해 정도와 수준에 맞추어 일심의 불법을 설하였다. 그는 자신이 없는 무아의 자유로운 성자였고 중생이었다. 가난한 사람, 천민, 부랑자, 거지, 어린 아이들까지 모두 원효를 허물없이 따랐다. 그들과 어울리며 함께 기뻐하고 함께 슬퍼하며 춤을 추고 노래했으며, 그들이 할 수 있는 정도에 따라 염불을 따라 부르게 하며 정토에 때어날 희망을 주어 그곳을 곧 정토로 만들었다. -p.12-13쪽 중에서

원효의 깨달음에 관한 이야기로 유명한 고사가 있다. “어젯밤 잠자리는 땅막이라 편안했는데, 오늘밤은 귀신의 집에 의탁하니 매우 뒤숭숭하구나. 알겠도다! 마음이 일어나므로 갖가지 현상이 일어나고, 마음이 사라지므로 땅막과 무덤이 둘이 아님을. 삼계는 오직 마음이요, 만법은 오직 인식일 뿐이다. 마음 밖에 현상이 없는데 어디서 따로 구하겠는가? 나는 당나라에 가지 않겠다!” 원효의 깨달음 이야기는 원효 식대로 말하면 이야기지만 이야기가 아니다. 말로 설명하는 만큼 알아들을 수 있지만, 그만큼 못 알아듣는 말이다. 왜냐하면 알아듣는 만큼 못 알아듣는 게 있다는 걸 체험해야하는 말이기 때문이다. 깨달음은 알아듣는 만큼 못 알아듣는 말이 있다는 말을 알아듣는 것이다. -p.86-87쪽 중에서

작가정보

저자(글) 김원명

지은이
김원명
2008년 현재 한국외국어대학교 철학전공 강사, 한신대학교 철학과 외래교수, 극동대학교 교양학부 철학 외래교수, 한국외국어대학교 철학연구소 초빙연구원으로 재직 중이다.
한국외국어대학교 대학원 철학과에서 '元曉 『涅槃經宗要』의 涅槃論 硏究'로 철학박사학위 받았다.

논문으로는 '원효 기신론해동소에 나타난 원음(圓音)의 현대적 이해에 관한 연구', '원효의 화쟁 글쓰기', '현대 문명 위기 극복을 위한 원효와 하이데거의 존재이해', '유가(儒家)철학에서의 군자(君子)의 의미(意味)', '서양철학의 끝과 한국사람의 삶', '周易』에서 變化와 人生의 意味'(석사학위 논문) 등이 있다.
저서로는 〈인물로 보는 한국의 불교사상〈(공저)이 있다.