프란츠 카프카

편영수 지음

살림 2011년 11월 28일 출간 종이책 : 2004년 01월 15일 출간

작품소개

책소개

카프카 문학은 비역사적인 진술로 인해 퇴폐문학(공산주의 진영) 또는 불안의 문학(자본주의 진영)으로 간주 되어 왔다.카프카 문학의 중심 주제가 없는 상황이라는 판에 박은 듯한 도해가 재 생산 되고 있는것도 같은 이유에서 비롯한다. 그러나 이 글은 카프카가 인간의 개인적인 실존에 의문을 제기하는 것에 만족하지 않고 '아버지들의 세계'로 상징되는 권력에 저항하며 유대 민족 공동체에 대한 동경심을 불태우고 있음을 밝혀주고 있다.

목차

1. 카프카와 문학
2. 고독한 원의 고독한 중심
3. 전체에 대한 열망
4. 자아와 세계의 화해
5. 또 다른 삶의 중심
6. 세계의 대표
7. 노자(老子)와의 만남
8. 아버지들의 세계
9. 백조의 노래

출판사 서평

▶내 작품을 불살라 달라 해방 이후 현재까지 한국에서의 카프카 연구는 주로 중편 소설「변신」과 3대 장편 소설『실종자』와『소송』그리고『성』을 그 대상으로 삼아왔다. 작품의 한국어 번역의 경우에도 상황은 동일하다. 따라서 한국의 카프카 연구의 당면 과제는 연구의 대상을 확장하는 일이다. 이 책은 잠언에서 장편 소설에 이르기까지 카프카의 거의 모든 작품에 대한 해석을 담고 있다. 일부 비평가들은 카프카 자신의 문학적 의도에는 관심을 두지 않고 카프카의 작품을 단지 자신의 해석을 정당화하기 위한 수단으로 악용하고 있다. 그러나 카프카 문학은 문학연구의 방법론에서 모든 방향에서의 접근을 허용한다. 카프카는 그의 문학작품들과 일기에 기록한 수많은 해석들을 통해 온갖 가능한 해석들을 다시 철회하고 심지어 그러한 해석의 부조리를 증명하기 위해 전력을 다한다. 카프카 문학이 특정한 종교적 관념이나 신앙내용 혹은 특정한 사회적, 자서전적 현상에 대한 반영, 표현 혹은 상징과 알레고리라고 한다면, 카프카가 그의 문학작품을 왜 그렇게 수수께끼로 만들었는지 그 이유를 알아낼 수 없을 것이다. 단지 독자를 속이기 위한 의도인지 아니면 자신의 작품들을 특별히 흥미롭게 보이게 하려는 의도인지 갈피를 잡을 수 없다. 그렇지 않다는 것은 창작할 때의 진지함과 작품 출판을 꺼리고 결국은 자신의 유고 전부 즉 가장 중요한 걸작들, 3대 장편 소설과 중요한 단편 소설들을 불태워 없애달라고 유언한 명백한 사실이 증언하고 있다. 그의 문학의 수수께끼 같은 구조는 오히려 자신의 작품에서 형상화하고 싶은 보편적 진실 그 자체가 수수께끼 같은 성격을 지니고 있다는 사실을 불가피하게 표현한 것이다. 물론 수수께끼 같다라는 말은 유한한 질서에 사로잡혀 있는 인간의 표상세계에 비추어 그렇다는 것이다. 유감스럽게도 한국에서는 카프카와 그의 문학을 고독과 절망의 작가 그리고 고독의 연작으로 정의해 왔다. 이것은 카프카 문학을 총체적이며 통일적으로 개관하지 못함으로써 스스로 해석의 함정을 피하지 못하고 있음을 뜻한다. ▶미끄러지는 역설 카프카 문학이 난해한 주된 이유는 작가 자신이 모든 진술을 부인하고 철회하기 때문에 아무 곳에도 도달하지 못하게 하는 ‘미끄러지는 역설’에 있다. 이것은 전향과 전복의 기법을 사용해서 독자를 혼란에 빠뜨리려는 카프카의 치밀한 전략이다. 경험세계와 일치하지 않는, 말하고 스스로 변신하는 동물의 등장도 독자를 어리둥절하게 만든다. 카프카는 인간에게 동물적 속성을 부여한다든가, 동물을 인간화한다든지 또는 인간에게 기형동물 내지 잡종동물의 외관을 입힌다. 동물은 일인칭 화자 혹은 행동하는 인물로 등장한다. 인간과 동물의 경계는 양쪽으로 열려있다. 곧 인간이 동물로 변하고, 그와 반대로 동물이 인간으로 변한다. 또 상이한 동물들 사이의 경계도 없다. 카프카는 허구적인 인물의 의식을 해명하는 암호로 동물을 사용한다. 우화에서와 마찬가지로 동물은 인간의 문제를 표현한다. 그러나 우화에서와는 달리 카프카의 동물은 화자로 등장할 때조차 동물적인 본성과 동물에 상응하는 태도를 잃지 않는다. 요컨대 동물은 인간의 내부에 현존하고 있는 자유의 영역이다. ▶노자를 만난 카프카 또 이 책은 카프카의 잠언과 노자의 핵심어인 도(道)의 연관성을 추적한다. 카프카는 그의 일부 작품의 주제와 모티프를 중국적인 것에서 차용한다. 펠리체 바우어와 쿠르트 볼프 출판사에 보낸 편지와 야누흐의「카프카와의 대화」그리고 카프카가 개인적으로 소장한 중국 관련서적 등으로 미루어 볼 때 카프카는 분명히 중국적인 것에 관심이 있었다. 통설은 카프카의 잠언에서 말하는 진실의 길과 노자의 도가 일치한다는 것이다. ▶훼손된 카프카와 새로운 해석 마지막으로 이 책은 ‘카프카 비평판’ 출간 작업에 주목한다. 1982년부터 시작된 ‘카프카 비평판’을 통해 속속 드러나는 사실은 그 동안 카프카 문학의 정전으로 통용되어 온 브로트 판이 독자에게 쉽게 접근하겠다는 구실로 카프카의 육필원고를 오염 내지 훼손하고 있다는 점이다. 브로트 판은 오직 쉽게 읽힐 수 있도록 형식상의 완전함을 꾀한 나머지 카프카 문학의 고유한 특성인 분출하는 역동성을 파괴하고 있다. 그럼으로써 그물과 같은 텍스트 안에서 독자가 작가와 공동의 놀이 상대이자 대화 상대가 되는 것을 방해하고 있다. 브로트 판이 짐짓 읽고 이해할 수 있는 완벽함을 추구하고 있다면, ‘카프카 비평판’은 단편, 분열, 무한한 운동을 제시하고 있다. 비평판은 진행중인 작품이 지니고 있는 풍부한 흔적들을 남김없이 보여줄 것이다. 다른 한편으로는 카프카 자신의 내용상 및 언어상의 미

작가정보

저자(글) 편영수

서울대학교 독문과를 졸업하고 같은 학교에서 문학 박사 학위를 받았다. 학위 논문의 제목은 '카프카 문학에 나타난 진실과 허위의 모티프 연구'이다. 이후 LG 연암문화재단 해외연구교수로 선발되어, 카프카 전문가인 카를하인츠 핑거후트(Karlheinz Fingerhut) 교수의 초청으로 독일 루트비히스부르크대학교에서 수학했다. 현재 전주대학교 교수로 재직 중이며, 인터넷 신문 '프레시안'에서 키워드가이드 ('카프카', '독일문학')로, 또 한국카프카학회 회장으로 활동하고 있다. 그는 카프카의 인간성에 매료된 사람, 카프카의 독특한 생각의 깊이에 빠져 있는 사람, 카프카의 문학적 표현 기술에 경탄하는 사람, 카프카의 작품 세계를 탐색하고 전달하려는 사람, 카프카에게 관심을 보이는 사람들에게 관심을 보이는 사람이다. 저서로는 '프란츠 카프카', '카프카 문학의 이해', '독일 현대 작가와 문학 이론'(공저), '동서양 문학 고전 산책'(공저), 역서로는 '프란츠 카프카, 지상의 마지막 말들 1: 인생에 대하여', '프란츠 카프카, 지상의 마지막 말들 2: 문학에 대하여', '프란츠 카프카 : 그의 문학의 구성 법칙, 허무주의와 전통을 넘어선 성숙한 인간', '카프카의 엽서', '카프카와의 대화', '실종자', '카프카 문학사전'(공역) 등이 있다.